Как вы думаете, что чувствует ваш собеседник, когда видит танцующего кота? А как отреагирует, если вы подарите ему букет? А если подкрадётесь и внезапно ударите этим букетом?
Для того, чтобы ответить на эти (и многие другие) вопросы, нам нужно понимать, что именно способно обрадовать или огорчить окружающих, и как они решат свои эмоции продемонстрировать. К счастью, внешнюю реакцию людей на многие социальные ситуации, как правило, можно предсказать более-менее достоверно. Нас окружает мир подробно расписанных социальных ролей, а многие схемы поведения, к тому же, продиктованы массовой культурой.
Эмоции и чувства немного сложнее расшифровать, чем поведение. «В отличие от вас, мы, люди, полны непредсказуемых эмоций, которые невозможно постичь при помощи одной только логики», — говорит капитан Кирк из сериала «Звёздный путь» своему первому помощнику Споку, невозмутимому вулканцу. Откуда же, в таком случае, мы узнаём, что именно чувствуем по тому или иному поводу и как нужно в связи с этим поступать? Дело в том, что в обществе существуют не только условные нормы поведения, но и эмоциональные стандарты, и, хотя чаще всего они нигде не описаны в подробностях, мы так или иначе следуем этим стандартам.
Если бы в ДНК Homo Sapiens была закодирована специальная программа для расшифровки чувств окружающих, у мировой литературы и кинематографа было бы в три раза меньше потенциальных сюжетов, а у психологов — работы. Но в реальной жизни абсолютно справедлива и обратная закономерность. С раннего детства анализируя огромное количество информации: фильмов, книг, мюзиклов или даже видео с котятами в интернете — мы формируем эмоциональные шаблоны, которые потом применяем к реальным переживаниям: ух ты, вот это любовь — совсем как в книжке.
В своей книге «Появление героя» Андрей Зорин рассматривает те механизмы и идеи, которые влияли на эмоциональные переживания людей в конце XVIII — начале XIX века. Если сначала вам покажется, что этот текст рассчитан исключительно на занудных специалистов по культурологии и философии, не спешите с выводами — историк Зорин не просто так числится профессором Оксфорда, Стэнфорда, Гарварда и ещё 16 университетов 4 разных стран.
P.S. Кстати, там и про масонов написано, но мы же не будем рассказывать всё интересное в одной-единственной рецензии.
Для того, чтобы ответить на эти (и многие другие) вопросы, нам нужно понимать, что именно способно обрадовать или огорчить окружающих, и как они решат свои эмоции продемонстрировать. К счастью, внешнюю реакцию людей на многие социальные ситуации, как правило, можно предсказать более-менее достоверно. Нас окружает мир подробно расписанных социальных ролей, а многие схемы поведения, к тому же, продиктованы массовой культурой.
Эмоции и чувства немного сложнее расшифровать, чем поведение. «В отличие от вас, мы, люди, полны непредсказуемых эмоций, которые невозможно постичь при помощи одной только логики», — говорит капитан Кирк из сериала «Звёздный путь» своему первому помощнику Споку, невозмутимому вулканцу. Откуда же, в таком случае, мы узнаём, что именно чувствуем по тому или иному поводу и как нужно в связи с этим поступать? Дело в том, что в обществе существуют не только условные нормы поведения, но и эмоциональные стандарты, и, хотя чаще всего они нигде не описаны в подробностях, мы так или иначе следуем этим стандартам.
Если бы в ДНК Homo Sapiens была закодирована специальная программа для расшифровки чувств окружающих, у мировой литературы и кинематографа было бы в три раза меньше потенциальных сюжетов, а у психологов — работы. Но в реальной жизни абсолютно справедлива и обратная закономерность. С раннего детства анализируя огромное количество информации: фильмов, книг, мюзиклов или даже видео с котятами в интернете — мы формируем эмоциональные шаблоны, которые потом применяем к реальным переживаниям: ух ты, вот это любовь — совсем как в книжке.
В своей книге «Появление героя» Андрей Зорин рассматривает те механизмы и идеи, которые влияли на эмоциональные переживания людей в конце XVIII — начале XIX века. Если сначала вам покажется, что этот текст рассчитан исключительно на занудных специалистов по культурологии и философии, не спешите с выводами — историк Зорин не просто так числится профессором Оксфорда, Стэнфорда, Гарварда и ещё 16 университетов 4 разных стран.
P.S. Кстати, там и про масонов написано, но мы же не будем рассказывать всё интересное в одной-единственной рецензии.