Толкователь

Вижу у части историков всё больше уверенности в том, что Русь в Х веке приняла крещение от болгар, а не от греков. О причинах выбора болгар уже писал в канале (можно поискать про старообрядческую версию истории Руси).
В «Studia Historica Europae Orientalis», №7 (у ведущего н.с. отдела современного фольклора ГРЦРФ Игоря Бессонова) встретил исследование на эту тему. Точнее, на тему, кем были т.н «волхвы» во время восстания славян и финно-угров (против русов-скандинавов) на Руси в 1060-е годы.

Вместе с православием от болгар на Русь проникла и популярная в Болгарии ересь павликиан, или богомилов. Верхушка Руси приняла каноническую версию православия, а низы – богомильскую, как более простую для восприятия простым народом. И «волхвы» - это предводители богомилов, т.е. тоже христиане, но в другой версии.
Например, различие каноников и богомилов было по такому вопросу:

«Идея дуалистического миротворения была характерной чертой движений павликиан и богомилов. Считая материальной мир местом господства сатаны, сектанты полагали, что сатана создал человеческое тело, а Бог вложил в него бессмертную душу. Подобный рассказ мы находим в «Паноплии» византийского богослова и экзегета конца XI – начала XII в. Евфимия Зигабена, подробно описавшего воззрения богомилов. Согласно им, Сатанаил сделал Адама из глины и воды и вдунул в него свой дух. Однако оживить Адама не удалось, зато из остатков влаги и духа Сатанаила образовался змей. Тогда Сатанаил «отправил посла к доброму отцу, прося дать своего духа и оживить Адама, и обещал, что оживленный человек будет принадлежать им обоим».

В исследовании также отмечается, что в северо-восточной части Руси (в Ярославле и у мордвы), где наиболее яростно и долго богомилы сопротивлялись каноникам, богомильская легенда о сотворении Адама жила ещё и в XIX веке:
«Похожий мотив есть в приведённой П.И.Мельниковым мордовской легенде: «Но, сделав тело, никак не мог привести его в благообразный вид: то слепит свиньёй, то слепит собакой, то гадом каким-нибудь».

Однако наиболее точные параллели с легендой, бытовавшей среди терюшевской мордвы, мы обнаруживаем в павликианском мифе о творении человека: «Однажды Демиург вместе с другими падшими ангелами увидел лучезарный образ и подобие небесного Отца. Пораженный необыкновенной красотой этого видения, он захотел, вместе со своими товарищами, создать человека по этому образу и подобию. Но усилия его оказались напрасными: творение было столь слабо, что не могло устоять на ногах и подобно червю ползало по земле. Тогда небесный Отец, сжалившись над своим подобием, послал ему от себя искру жизни и создание сделалось настоящим человеком».

В этом повествовании присутствуют наиболее специфичные мотивы мордовской легенды – желание сатаны сотворить человека по образу и подобию Божьему, его неудачные попытки это сделать, и конечное одухотворение человека Богом. Таким образом, можно заключить, что ядро рассматриваемого нами сюжета восходит к павликианской традиции. Появление павликианских мотивов в рассказе явившихся на Белоозере ярославских волхвов может быть связано с деятельностью суздальской «церкви св. Александра» или близких к ней религиозных общин. Таким образом, дуалистическая легенда о творении человека, скорее всего, попала на северо-восток Руси посредством действовавших там болгарских павликиан».

Удивительно, но в XVI-XVII веках тюркские мусульмане обильно пили спиртное. Это видно из продуктовых росписей посольского приказа в адрес разных тюркских делегаций («Studia Historica Europae Orientalis», №5). Недавно давал выдержки охранки про жизнь мусульман Северного Кавказа начала ХХ века – в их донесениях тоже видно, что местные мусульмане были сильно пьющими, но пили они только пиво и водку, отвергая виноградное вино – якобы в Коране запрещено пить только его. Но мусульманские делегации в Москву в XVI-XVII веках пили и виноградное вино (он в росписях называлось «романейское»). Также надо учитывать, что большинство медовух тогда были слабоалкогольными (обычно 3-5 градусов алкоголя).
Вот некоторые выдержки из этих росписей:

«13 февраля 1623 г. у Михаила Федоровича на приёме был касимовский царь Арслан б. Али. Ему был положен корм «в стола место»: «яловица», 3 барана с шерстью, 2 гуся, 2 утки, 10 кур (все живые), калач крупчатый в 3 лопатки, 10 калачей рядовых, 1 кружка вина боярского, ведро вина доброго, ведро вина рядового, четверть ведра «романеи», ведро мёда малинового (и т.д.)»

«Известен корм ургенчскому царевичу Авган-Мухаммеду б. АрабМухаммеду, выданный 5 ноября 1627 г. Тогда ему дали крупчатый калач в 2 лопатки, по 2 кружки вина двойного доброго (водка), «романеи», по 2 ведра меда обарного и цеженного, ведро пива доброго, 2 барана с шерстью, 8 кур, 50 яиц, 5 гривенок масла коровьего. Его людям на всех полагалось по 2 ведра мёда и пива, ½ ведра вина»

Пили алкоголь и мусульманские женщины.
Здесь ещё и пример, как по прибытию в Москву увеличивались запросы по алкоголю ургенчской (город в Узбекистане) делегации:
«У нас имеется информация о том, как росло подённое питье царевича ургенчского Афган-Мухаммеда и его людей. Сразу по приезде (1621 г.) дядьке (аталыку) царевича, Исенбайке, назначили по 3 чарки вина и две кружки меда на день. Его жене, мамке царевича, было положено 2 чарки вина и 1 кружка меда. Остальным людям (6 человек) по 2 чарки вина, а также на всех ведро пива и ½ ведра мёда. В начале 1630-х гг. царевич с женой получал в день 4 чарки вина, кружку мёда малинового, по полтора ведра меда паточного, цеженного и пива доброго. Дядьке было положено3 чарки вина, 2 кружки мёда и 3 кружки пива. 10 его человек на всех получали 10,5 чарки вина, 4,5 кружки мёда, 6,25 кружки пива. Подённое питьё, получаемые царевичем и его людьми росли и дальше. В конечном итоге оно составило: из Большого дворца царевичу в день по 2 чарки вина двойного, 4 чарки вина рядового, полторы кружки мёда вишневого или малинового, ¾ ведра мёда паточного, ¾ ведра мёда цеженного, ведро пива доброго; его людям из Новой чети шло 16,5 чарки вина, 8,5 кружки мёда и 9,25 кружки пива».

Вероятно, отказ от алкоголя у этой части мусульман (Кавказа, Поволжья, Средней Азии) произошёл только в ХХ веке. Некоторые наблюдатели связывают это с ростом ваххабитских идей.

Держать связь с простыми людьми всегда непросто, но очень важно. Глава региона должен быть доступен для жителей и четко распознавать их запросы. В нынешних условиях и при современном уровне развития прямые линии выглядят как эффективный способ обмена информации не только на региональном, но и на федеральном уровне.

На прошлой неделе глава Республики Алтай Олег Хорохордин провел «Прямую линию», куда за 10 дней поступило почти 500 звонков и сообщений по самым разнообразным проблемам – от комплексного развития региона до решения отдельных локальных проблем.

Жителей продолжает беспокоить важный вопрос подключения к газу и электросетям. Глава республики открыто и подробно рассказал о трудностях в этих сферах, поделился с жителями планами по их решению. Не осталась без внимания и тема авиаперевозок: от развития аэропорта (недавно перешагнувшего исторический рубеж в 400.000 пассажиров) до расширения авиасообщения с другими городами Сибири и России. Республика активно помогает восстанавливать Славяносербский район (ЛНР), оказывает различную поддержку участникам СВО и членам их семей.

Практики постоянного общения с населением Олега Хорохордина положительно сказываются на управлении регионом. В прямом эфире были подведены итоги прошлогодней прямой линии - обратившиеся тогда люди смогли войти в программу догазификации, подключиться к электросетям и пр., произошли позитивные сдвиги в работе общественного транспорта.

Подобные каналы связи обнажают действительно острые проблемы, находящиеся далеко за пределами официальных отчетов. К примеру, после прямой линии будет проведено комплексное совещание по вопросам здравоохранения в регионе, поскольку именно из-за общения с людьми удалось выявить некоторые системные недоработки, требующие оперативного вмешательства. И подобное взаимодействие позволяет решать не только сиюминутные проблемы, но и создает базис для эффективной работы на перспективу.

Представляю, каково сейчас большинству молодёжи ощущать консервативно-черносотенный пресс. Ведь у этого большинства молодых сейчас совсем противоположные ценности. Читаю очередное социологическое исследование на эту тему (научный социологический журнал «Поиск», июль-август 2023 года).

«Результаты опросов свидетельствуют о том, что любовь к Родине не занимает ведущие позиции среди ценностных ориентаций молодежи. Об этом говорят данные, полученные в ходе исследования, посвящённого изучению молодёжи в 2017 году ВЦИОМ. В иерархии ценностей молодого поколения (в группе от 18 до 34 лет) «первые три места занимают доход (15%), порядок и стабильность (11%), самореализация (8%)».
Значимость патриотизма: у молодых - 4%, более старшего поколения - 8%.

Согласно опросам ФОМ, проведённого в июне 2020 года, 61% молодых людей считают, что большинство выпускников школ нельзя назвать патриотами и только 22% думают, что большинство выпускников школ можно назвать патриотами.
…Интересно, как молодые люди определяют критерии патриотизма. С точки зрения молодёжи патриотом может быть человек, критикующий власти (74%), не знающий истории страны (53%).
Исследования показывают, что для значительной части современного поколения молодёжи состояние духовности и такое важное качество как патриотизм не являются приоритетными».

(к предыдущему репосту)
Пишут, что это учебник 2010 года выпуска.

«По данным опроса портала «Суперджоб», пенсионеры считают, что их пик продуктивности и карьеры пришёлся на 47 лет: у женщин это в среднем 49 лет, а у мужчин 46. Россиянки часто поясняют это так: «Дети выросли, муж сбежал - появился большой простор для деятельности!»

Увидел в воспоминаниях генерала авиации Александра Голованова, кем по профессии считал себя Сталин:
«Сталин давал мне возможность самому убедиться в ошибочности своих заключений, и я бы сказал, что такой метод педагогики был весьма эффективен. Как-то сгоряча я сказал ему:
- Что вы от меня хотите? Я простой летчик.
- А я простой бакинский пропагандист по профессии, − ответил он».

ВЦИОМ иносказательно показал, из кого состоит большинство россиян, «не вписавшихся в рынок».
Большая часть россиян вкладов в банках не имеет (68%), но некоторые страты – антирекордсмены по неудачливости их жизни: вкладов не имеют жители села (79%), с неполным средним (87%) или средним образованием (84%), плохим материальным положением (77%), активные телезрители (74%).
Последний пункт показателен: активно телевизор сегодня смотрят неудачники.

А страта с наивысшей долей вкладчиков в банках – жители Москвы и Петербурга (42%), люди с высшим образованием (36%).
Хорошо учись и живи в двух столицах – это первый путь к успеху (хотя и не гарантированный, но с большим шансом на успех, чем жить в глубинке, не учиться и смотреть телевизор).

О найме трудовых мигрантов из других стран сообщили лишь 10% промпредприятий. Около 7% пояснили, что они трудоустраивали мигрантов из бывших среднеазиатских республик СССР, а 3% – что они нанимали мигрантов из стран Юго-Восточной Азии – опрос предприятий Институтом Гайдара.
Эти цифры говорят нам о том, что завоз мигрантов из Средней Азии почти не нужен промпредприятиям. Если мигрантов там ограниченно и используют, то на неквалифицированных работах – вроде уборки или погрузки.
Мигранты – это преимущественно сервис и стройка.

Читаю, как северные народы России начали переходить в баптизм. Потому что баптисты оказались единственными религиозниками, кто согласился на сосуществование этого ответвления христианства и языческих верований хантов (в данном отрывке речь именно о хантах):

«На Большом Югане, в том числе в юртах Каюковых, распространено евангельское (евангелистское) христианство. Баптисты стали посещать эти места с 2000-х гг. Первыми новую веру здесь приняли женщины, «мужчины уже после покаялись», крестил их Вениамин Перевозчиков. В юртах Каюковых 11 членов церкви, каждое воскресенье они собираются для общих молитв, в которых просят прощения за содеянное и благодарят Бога за все посланные им блага. Чтобы стать членом церкви, нужно покаяться, после тебе дают какое-то время (примерно полгода), в которое ты пытаешься жить, не совершая плохого (чаще всего это означает не употреблять спиртных напитков), только потом можно креститься. Для этого приезжают служители и путем омовения в Большом Югане обращают хантов в новую веру.

Сегодня баптисты в юртах Каюковых научились «отделять веру от культурного наследия», «всё, что было раньше, так и остаётся, мы ничего не трогаем», «кто хочет, ходит в лабаз (местное идолище), мы им никак не мешаем. Люди сами приходят к вере. Сейчас они знают, что можно верить и сами выбирают, как им быть». Дом молитвы, построенный летом 2018 г., практически соседствует с летним лабазом Яун-Ики, который для всех юганских хантов продолжает оставаться тем символом культуры, который способствует сохранению их этнической идентичности.

Многие из баптистов хранят в памяти историю своих предков и с удовольствием рассказывают легенды об остяцком богатыре Тонье (Танье, Танге, Тониме), историческим прототипом которого являлся сын сургутского князя Бардака Кинема. Все баптисты поддержали создание достопримечательного места».
(«Ресурсное проклятие» и социальная экспертиза в постсоветской Сибири: антропологические перспективы», Институт этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 2019)

Ещё интересное прочитал на сайте 66. Оказывается, во время августовского путча 1991 года ближайшее окружение Ельцина улетело в Свердловск, а затем спряталось в бункере в районе Верхней Сысерти. Натурально – в бункере под землёй, размером 40 на 40 метров, подготовленном для высшего начальства на случай ядерной войны (засекреченный бункер функционирует и сегодня).
В бункере сидело 35 человек, включая 8 высших чинов КГБ (в отличие от гражданских начальников имена чекистов не указаны). Это было т.н. «резервное правительство».

«В бункере резервное правительство провело всего два дня. 22 августа чиновникам сообщили, что Борис Ельцин победил, путчисты сдались и можно возвращаться в Москву.
«Столовую наполнили радостные возгласы:
— Победа! Победа!
Желающие не ограничивали себя в выпивке».

(к предыдущему посту)
На основе этого анализа чекиста Савостьянова можно сделать похожий прогноз.
Лет через 5-7 физиологически нынешние операторы Уклада будут клониться к закату, а высшие управленцы из 0,1% населения дозреют до разрядки и Оттепели. Тогда они в противовес превалированию силовиков затребуют умеренно либерального технократа. Он тоже должен быть не из Москвы, возрастом (к тому времени) лет на 25 минимум младше. Т.е. сейчас ему около 40 лет, и он в управленческой Системе пока на средних (или чуть выше среднего) ролях.

Вообще идеальный баланс «либерал-чекизма» это 50:50 – примерно как в 1999-2002 годах. Но как мы видим, Система долго не может удержаться в таком благоприятном для всего начальства и страны равновесии, и её рано или поздно заносит в крайности. В 90-е был занос в сторону либерализма 80:20, сейчас – в сторону чекизма 20:80.

О качестве прогнозов умных чекистов и в целом умного начальства. Читаю интервью с Савостьяновым.
«Соратник Ельцина и экс-генерал КГБ Евгений Савостьянов ещё в 1992 году предсказал, что после Ельцина президентом будет «силовик из питерских».
«Это не КГБ привел Владимира Путина к власти, а Путин — КГБ. Да и Путин в качестве президента был исторически предопределён. Был такой забавный эпизод — в 1992 году ко мне на дачу приехал Аркадий Мурашов, который тогда возглавлял московскую милицию, и спросил, кто будет следующим президентом страны после Ельцина. Я назвал фамилию Сергей Степашин, которого тогда даже не знали. Он спрашивает: «А кто такой Степашин?»

Я ответил, что начальник питерского отдела КГБ. На что Мурашов удивляется: «А почему какой-то Степашин должен быть следующим президентом России?» Объясняю, что у истории есть своя роль и после нашей власти должен произойти откат, эта реакция неминуема. Мы пришли к власти под лозунгом борьбы с бюрократией, значит, после нас должен быть бюрократ, а прогрессивная бюрократия есть всего в двух городах: в Москве и Питере.

Москвича президентом России никогда не выберут, а питерца — могут. Значит, это будет представитель прогрессивной питерской бюрократии. Народ обязательно потянется к сильной руке, значит, это должен быть питерский бюрократ из силовиков, скорее всего, из КГБ, как наиболее политизированной структуры. Ельцин — ровесник Горбачёва, то есть в возрастном плане мы упустили момент для обновления правительства, значит, следующий кандидат должен быть примерно на 20 лет моложе Горбачева и Ельцина.

И вот мы получаем образ следующего президента: питерский сотрудник КГБ, имеющий опыт работы в бюрократических структурах, примерно 1952 года рождения. Потом, когда Степашин стал премьером, у нас было собрание и Аркадий Мурашов бегал по фойе и кричал: «А вы знаете, что ещё в 1992 году Савостьянов сказал, что Степашин будет будущим президентом России!» Ну, не Степашин — Путин. Образ абсолютно тот же».

(Ещё у этого чекиста верное наблюдение, о котором я тоже писал не раз – в руководство Уклада, в правители страны уже три века не допускают москвичей. Так что и следующий правитель после Путина тоже должен быть не из Москвы. А если появится из Москвы, то это будет означать слом Уклада)