В истории с Лукой Нотарой, его сыном и султаном Мехмедом Фатихом оболган в первую очередь даже не султан, а сам Лука Нотара.
"По рассказу историка Дуки, когда в начале апреля 1453 г. османский султан Мехмед II во главе 160-тысячного войска подошел к Константинополю, великий дука Лука Нотара произнес: «Лучше увидеть посреди Города возвышающуюся чалму турок, чем латинскую калиптру», манифестируя то неприятие, которое испытывала часть византийцев к амбициям папства в отношении Константинопольского патриархата. Слова, вложенные Дукой в уста Луки Нотары, вот уже несколько столетий не устают вновь и вновь цитировать и комментировать историки падения Византии, завороженные парадоксальной и трагической логикой этой максимы — сколь ясной в своем «внешнем», словесном выражении, столь же загадочной и не поддающейся простому препарированию в плане глубинном, мотивационном. Эта максима, как видимая часть айсберга, скрывает под собой несколько смысловых пластов. Наиболее очевидный ее смысл отражает острые споры между сторонниками и противниками унии с католической церковью, разделившие византийское общество. Лука Нотара принадлежал к числу последовательных противников унии, в то время как Дука, вложивший в его уста это высказывание, был последовательным унионистом. Дука, приписав эти слова Луке Нотаре, тем самым выразил расхожие обвинения унионистов в адрес противников унии, провозгласив склонность последних к преступному компромиссу и даже капитулянтству в отношениях с турками. Именно поэтому аутентичность этих слов и, особенно, правомерность их приписки Луке Нотаре вызывает серьезные сомнения. Как показал И.И. Шевченко, вряд ли великий дука произносил эти слова; и совсем невероятно, что им владели капитулянтские настроения, ибо наряду с другими защитниками Константинополя весной 1453 г. он честно исполнил возложенные на него обязанности по обороне города. Противники унии вовсе не собирались добровольно отдаваться под власть турок. Совершенно очевидно, что обвинения Дуки в адрес Луки Нотары (а имплицитно — и в адрес всех его единомышленников-антиунионистов) являются сознательным преувеличением и несправедливы. "
Р. М. Шукуров, Тюрки в византийском мире (1204-1461)
"По рассказу историка Дуки, когда в начале апреля 1453 г. османский султан Мехмед II во главе 160-тысячного войска подошел к Константинополю, великий дука Лука Нотара произнес: «Лучше увидеть посреди Города возвышающуюся чалму турок, чем латинскую калиптру», манифестируя то неприятие, которое испытывала часть византийцев к амбициям папства в отношении Константинопольского патриархата. Слова, вложенные Дукой в уста Луки Нотары, вот уже несколько столетий не устают вновь и вновь цитировать и комментировать историки падения Византии, завороженные парадоксальной и трагической логикой этой максимы — сколь ясной в своем «внешнем», словесном выражении, столь же загадочной и не поддающейся простому препарированию в плане глубинном, мотивационном. Эта максима, как видимая часть айсберга, скрывает под собой несколько смысловых пластов. Наиболее очевидный ее смысл отражает острые споры между сторонниками и противниками унии с католической церковью, разделившие византийское общество. Лука Нотара принадлежал к числу последовательных противников унии, в то время как Дука, вложивший в его уста это высказывание, был последовательным унионистом. Дука, приписав эти слова Луке Нотаре, тем самым выразил расхожие обвинения унионистов в адрес противников унии, провозгласив склонность последних к преступному компромиссу и даже капитулянтству в отношениях с турками. Именно поэтому аутентичность этих слов и, особенно, правомерность их приписки Луке Нотаре вызывает серьезные сомнения. Как показал И.И. Шевченко, вряд ли великий дука произносил эти слова; и совсем невероятно, что им владели капитулянтские настроения, ибо наряду с другими защитниками Константинополя весной 1453 г. он честно исполнил возложенные на него обязанности по обороне города. Противники унии вовсе не собирались добровольно отдаваться под власть турок. Совершенно очевидно, что обвинения Дуки в адрес Луки Нотары (а имплицитно — и в адрес всех его единомышленников-антиунионистов) являются сознательным преувеличением и несправедливы. "
Р. М. Шукуров, Тюрки в византийском мире (1204-1461)