степной новиоп

«не спрашивай берлинского деколонизатора ленивой русни, которая не штурмует кремль, где он работал до 2022 года», — пишет нам ковалёв-алексей-как-река-енисей

добавлю: не спрашивай разоблачителя берлинских деколонизаторов алексея ковалёва, что он сам писал 13 лет назад. потому что писал он о том, что коварные эксперты, дескать, зря обвиняют толерантную многонациональную россию с темнокожими студентками в роли героинь васнецова в расизме и разгуле скинхедов, ведь настоящую угрозу на улицах создают не бритоголовые, а дагестанцы, которых покрывают менты

статья с этим месседжем называлась «русские не расисты, мы просто хотим равенства». так и не догадаешься, что это видный либеральный медузятник для «гардиана» писал, а не покойный просвирнин для «спутника и погрома»

юнеман топит за ввоз мигрантов из германии. это и есть та самая круговая порука диаспор, которой всех так пугают русские националисты, да?

написал ещё один текст для серии «идель.реалий» о башкортостанцах, которых преследуют за участие в январских протестах в баймаке. это история айсувака явгастина, отца шестерых детей. если герои предыдущих профайлов — рэпер алтынай валитов и блогер ильяс байгускаров — люди публичные, то явгастин — строитель из деревни, который никогда не занимался политикой. тем печальнее изучать подробности дела, по которому его могут посадить на много лет

опросили с коллегами по «идель.реалиям» пару десятков жителей поволжья — в том числе астраханцев, которые остаются в россии, об их ожиданиях и впечатлениях от электоральных мероприятий

забываю здесь вовремя хвастаться новыми статьями на идише, а у меня за март вышли уже две

первая — про то, почему маленькие островные государства в океании зачастую активно поддерживают израиль. многие думают, что голоса за израиль от представителей микронезии в оон тупо проплачены госдепом — ну, как россия когда-то купила признание абхазии у соседнего науру. на самом деле всё сложнее — в этой статье я показываю, что внешняя политика бывших американских колоний в океании может быть независимой и от вашингтона, и друг от друга, и даже поддержка израиля у них пусть и сильна, но не безусловна. маршалловы острова, например, голосовали за израиль всегда, кроме одного раза — речь тогда шла о ядерном оружии на ближнем востоке. экология маршалл и здоровье местных жителей сильно пострадали от американских ядерных испытаний в 1950-х, поэтому ядерку там ненавидят яростно — ещё сильнее, чем любят израиль. это ли не доказательство того, что любые голоса маршалл — и «за», и «против» — это независимые решения, а не указивка извне? а если поддержка израиля — собственное желание местных политиков, то что его мотивирует? вот об этом и статья — случаи везде разные. на палау, например, юрист-еврей из америки был одним из отцов-основателей государственности, а в науру сын местной девушки и еврейского иммигранта из ирландии держит крупнейший бизнес страны — вот они и рассказывают коллегам, что израиль — дело хорошее. на тонге ещё круче — она всегда голосовала против израиля, но в октябре 2023 года в израиле застряла группа тонганских паломников, которые насмотрелись ужасов со стороны хамаса и долго не могли вернуться домой из-за отмены рейсов. вся тонга им сочувствовала, и в итоге общественное мнение сдвинулось в сторону поддержки израиля, а за ним последовал и представитель в оон — в маленьких странах достаточно одной случайности, чтобы поменять внешнюю политику

вторая статья — про кристангский и маканский, два креольских языка на португальской основе, на которых говорят в сингапуре, малайзии и макао. оба языка находятся под угрозой исчезновения, и их носители этому не рады и пытаются что-то делать. кристанги организуют онлайн-курсы и воркшопы по созданию новых слов для современных понятий, а маканцы ставят спектакли и снимают клипы на своём этническом языке. хотя работа у активистов двух языков совершенно разная, оба сообщества чем-то напоминают идишистский движ — и это пусть и совпадение, но не совсем беспочвенное: в этногенезе кристангов и маканцев поучаствовали в том числе и евреи, которых, правда, вынудили принять католицизм

переводить эти тексты на русский, в отличие от февральской статьи про элиезера шиндлера в астрахани, я не буду — к сожалению, много другой работы и мало времени. если вам сильно интересно, кое-как поможет справиться гугл-транслейт (желательно идиш -> английский, потому что при машинном переводе на русский усиливается эффект испорченного телефона)

вельмі прыемна і нечакана бачыць майго калегу па «ідэль.рэаліях», актывіста і даследчыка нацыянальных рухаў харуна вадзіма сідарава ў ролі беларускамоўнага відэаблогера!

мала хто з маёй сённяшняй аўдыторыі ведае (ці памятае) гэтую сюжэтную лінію ў маёй біяграфіі, але быў гадоў восем-дзесяць таму такі перыяд, калі я кожны год ездзіў у беларусь, тусаваўся з чувакамі з «таварыства беларускай мовы», не вельмі легальна жыў у казённай кватэры для будаўнікоў атамнай станцыі ў слаўным горадзе астраўцы гродзенскай вобласці, вандраваў па мінскіх сквотах, рыдаў бухім пад «дзе мой край» на ўпісках, закупляўся кніжкамі ў «логвінаве», пісаў крынжовыя вершы на літаратурнай трасянцы, ледзь не стаў аўтарам 34мага і думаў, што аднойчы буду выхоўваць дзяцей па-беларуску. карацей, калі б не чарада выпадковасцяў, быў бы я цяпер не «астраханскі сіяніст», а які-небудзь тадусь бараноўскі (бабуліна прозвішча) у польскай эміграцыі ці ў беларускай турме

ну гэта так — лірыка, шмат часу прайшло і шмат што змянілася, а вадзіму вялікі рэспект! гаварыць аб дэкаланізацыі на постсавецкай прасторы па-беларуску — добрая і важная справа

ну вот, я вчера прикидывал 20%, кое-где они и есть. неплохая цифра