Books & Cider

Пару слов про самого Юрия Смолича, всегда такое удивляло. Биография у Смолича правильная — родился в семье учителя, революцию просидел в Киеве студентом, с 1921 при красноармейском театре, с 44 года зам председателя союза писателей СССР, глава союза писателей УССР, член ЦК КПУ, герой соцтруда, автор множества (ныне забытых) чугунных наше все про покорение колхозов и освоения целины, доносчик НКВД под псевдонимом Стрела. С 1959 года проживает в Берлине как глава просоветского фонда украинцев мира.
Однако у Юрия Смолича был родной брат Игорь Смолич. В 1917 он не принял революцию и присоединился к добровольческой армии Деникина. В 1920 на пароходе из Крыма эмигрировал в Стамбул, осел в Берлине, стал видным историком РПЦ синодального — от Петра Первого до 1917 года — периода. Доктор философии, доктор богословия. Так же проживал в Берлине. Не смог найти информации, встречались ли братья после революции, ведь в какой-то период времени оба проживали в Берлине и технически встреча сложностей вызвать не должна была.

Юрий Смолич, «Хозяйство доктора Гальванеску» 1928

Тут уж простите, без спойлеров рассказать про повесть невозможно, ибо без спойлера просто непонятно зачем это читать. Итак, молодая советская аспирантка берлинского университета (на дворе 28 год, еще можно) отправляется в румынскй (уже нет) Буджак посетить загадочного доктора отшельника Гальванеску (гальванеску, ну вы поняли - гальваника, электричество, химия, пиу-пиу) и выведать его тайны.
Ученая это такой Индиана Джонс в... хотел написать, что в юбке, но нет, в брюках. Эмансипация и все дела. Да еще и с наганом в кармане. Встретившийся ей доктор Гальванеску это такой типичный сумасшедший ученый, одержимый идеей бессмертия (А вас предупреждали — молнии, химия, пиу-пиу, ОНО ЖИВОЕ!).

Так вот, разнюхивая тайны и секреты поместья Гальванеску, включающие кофейную плантацию, капельное орошение, новейшие удобрения и сенокосилки, героиня узнает главную тайну. Гальванеску за деньги нанимает белоэмигрантов, убивает их, а затем воскрешает своей черной гальваникой с пиу-пиу и молниями, превращая в рабов. Это уже не Жюль Верн, это Лавкрафт целый. Я вас предупреждал про спойлер, себе пеняйте теперь за потерянный шанс крякнуть от удивления при прочтении.

Еще в книге есть автомобильная погоня, перестрелка, встреча с секуритате и счастливый поворот, спасающий героиню.

Книга просто кричит своей политической агитацией. Гальванеску множеством штрихом вырисовывается эталонным капиталистом, румынская полиция изображена типичной продажной девкой капитала, насквозь прогнившей от коррупции. С другой стороны румынский народ представлен старым рыбаком Ионеску, открывающим первый и третий акты повествования и слегка запутавшимся в капиталистических сетях шофером Чипариу. Крестьянин и пролетарий, базис и надстройка, все как завещано.
Ну а белоэмигранты готовы за пригоршню шекелей буквально продать душу, отдав свое тело в рабство капиталистам.

У книги есть продолжения, обьединенные все вместе в сборник «Прекрасные катастрофы», в котором Гальванеску привозят в СССР, перевоспитывают и используют его технологию для развития молодой советской республики, но читать это уже не буду.

#Смолич

Марк Хэддон, "Загадочное ночное убийство собаки" / "The Curious Incident of the Dog in the Night-Time" (2003)

Милая и добрая книга. Главный герой - мальчик аутист, где-то посредине между Шелдоном Купером и человеком дождя. Он способен совершать покупки в магазине и пользоваться общественным транспортом, но учится в спец-школе, имеет проблемы с общением и контактом с другими людьми.

В одну темную ночь кто-то зверски закалывает соседского пуделя и мальчик решает найти убийцу, попутно преодолевая сложнейшие для себя задачи: поговорить с соседкой, которая ему официально не представлена, то есть находится в категории незнакомый человек, сходить в общественную уборную, поесть что-то коричневое и так далее. Мальчика ждет приключение с несколькими лихими поворотами, в процессе которого он растет над собой и получает заслуженный хэппи энд в итоге.

Хэддон балансирует на грани. С одной стороны несомненно это мотивирующая и добрая книга про мальчика, который смог. И действительно сопереживаешь ему в выполнени сложных задач, вызванных болезненным состоянием. А с другой есть где-то на периферии такое гаденькое чувство, что читаешь книгу просто потому что автор смачно описывает нелепые загоны мальчика. У Оливера Сакса в "Человек, который принял жену за шляпу" есть подобное. Но там ясно, автор - практикующий психиатр и болезни пациентов ему интереснее их судьбы. Хэддон же балансирует на грани сочувствия и издевки. Но грань не переходит.
Ну либо это я просто из пустого места проблему создал, в любом случае книга-то отличная.

#Хэддон

Джон Лав, "Вера" / "Faith" (2012)

На книгу я наткнулся еще довольно давно, но откладывал в долгий ящик из-за ужасного описания. "Состоящий из психопатов экипаж сильнейшего человеческого корабля "Чарльз Мэнсон" сразится с загадочным кораблем пришельцев." Звучит не просто ужасно, но даже отвратительно, особенно с упоминанием Мэнсона. Но роман так или иначе в массе профильных топов научной фантастики.

В общем у Джона Лава было две идеи, одна на небольшой рассказ, вторая на, собственно, роман. И зачем-то он их решил объединить.
Первая идея - это столкновение человечества к иным разумом и невозможности контакта с ним№Ложной слепоты" Питера Уоттса. В книге Лава на человеческую федерацию, полностью взятую из Стар Трека, нападает инопланетный корабль, ведомый нелюдской логикой. Надо отдать должное, нечеловеческая логика Лаву удалась, несколько раз читателю предстоит отложить пару кирпичей на очередном повороте сюжета.
Схожесть со Стар Треком еще в том, что большую часть книги действие проходит на капитанском мостике, где по закону жанра по одному члену команды от каждой технической службы и капитан перед большим экраном.

Вторая идея у Лава в том, чтобы инопланетная сущность столкнулась не с обыкновенными людьми, а с отщепенцами вне цивилизованного общества. Чтобы они осознавали внеземную сущность через осознание внечеловечности себя и в то же время признали принадлежность к обществу. Вот как-то так.
Поэтому корабль называется Чарльз Мэнсон, в честь культового психопата ХХ века, а все члены команды преступники и злодеи, которым сроки заменили самоубийственным заданием. Тут у Лава очевидные проблемы, например, он не придумал ничего лучшего как сделать бортстрелка садисткой с любовью к садо-мазо.

Хорошо, что вторая идея Лавом развита слабо и не мешает первой. В остальном это отличный технотриллер на тему Контакта с пострелушками в космосе.

И еще один несомненный плюс, книга не открывает возможности продолжению. Никаких трилогий и приквелов.

#Лав #Вера

Последний месяц я ничего не писал в канал не со зла или по лени. Загрузка на работе, сверхурочные, выход по субботам просто загнали. А ведь дома еще семья и дети требуют внимание. Сейчас все вернулось в колею, есть много прочитанных книг, про которые я хочу написать, есть большие планы на новый год. Оставайтесь с нами 😁

Никлас Натт-о-Даг ведет с читателем еще одну игру. Описывая нравы и падение шедской аристократии конца 18 века он слегка подмигивает читателю. Никлас не просто дворянин, а дворянин, который заткнул бы за пояс любого из персонажей своего романа знатностью рода. Первый Натт-о-Даг появляется в летописях еще в 1280 году, а всего за свою семисотлетнюю историю род дал Швеции бесчисленное число епископов, генералов, министров, парламентариев и несколько королевских регентов. Да и в 20 веке не ушел в тень.
Всего на данный момент живет 57 человек с фамилией Натт-о-Даг. Со шведского она переводится как День и Ночь, кстати.

Никлас Натт-о-Даг, "1793" (2017)

Свежий блокбастер, покоривший родную Швецию, а после весь мир (что еще раз свидетельствует нам о важном месте Швеции в мировой литературе).

По своей сути "1793" это классический детектив. Главный герой Шерлок Холмс шведского разлива - умный, наблюдательный прокурор, но при этом немного не от мира сего. У него в напарниках местный Ватсон - немного глуповатый пальт (низшая ступень шведских полицейских чинов, аналог современных патрульных, но с изюминкой. В пальты брали только инвалидов войны, что-то вроде государственной пенсии для ветеранов), но зато добрый и честный малый. Пара расследует отвратительное по своей жестокости убийство, в лучших традициях современных скандинавских детективов. Секс, насилие, извращения, деньги и власть.
И все это на фоне дотошно прорисованного мира Швеции конца 18го века.

То есть читатель получает от романа и умный детектив, и срез исторической эпохи. И все написано с большим мастерством, так что скучать не приходится. Роман если и не большой (в смысле значимости), то явно претендует на таковое место.

Но вообще мне интересно как роман читает и что видит в нем швед. Языка я не знаю, да и где смотреть шведские рецензии тоже, так что дальше лишь моя фантазия.

Все эти бесчисленные орды пальтов не просто так наводнили улицы Стокгольма. Если Россия, Франция и Германия 18 века могли позволить себе незаметно растворить своих инвалидов войны среди миллионов здоровых обывателей, то для скудно населенной Швеции постоянное зримое присутствие инвалидов было ценой непомерной военной экспансии.

Я вначале не понял, в чем смысл главы с описанием работы женской тюрьмы в Стокгольме. Ну жестокость эпохи и побег из Шоушенка в экзотических декорациях это очевидные темы. Но если присмотреться, то весь мужской персонал колонии, все охранники, конвоиры и даже офицеры - пальты, то есть солдаты-инвалиды. Это мир изуродованных мужчин. Кто безрук, кто контужен, у кого проблемы с психикой. Эта тюрьма у Натт-о-Дага стала большой метафора Швеции 1793 года.

История угасания древнего рода, рассказанная ближе к финалу, тоже, по идее, должна быть близка шведу. Род возвысился при короле Густаве Адольфе, том самом короле, перепахавшем пол-Европы в Тридцатилетнюю войну 17 века, с которой и началось возвеличивание Швеции. К 1793 эта семья выродилась и обнищала, как и сама слава Швеции.

Кстати, французская революция, которую боятся одни персонажи, и желают Швеции другие, все таки придет в страну. В 1810, то есть спустя 17 лет после событий романа, Швецию возглавил наполеоновский маршал Бернадот при фиктивном короле Карле 13. В 1818 Бернадоту надоесть притворяться и он окончательно коронуется на трон Швеции, да так, что текущий король Карл 16 его прямой потомок.
В 1812, кстати, Бернадот вовремя переобуется и присоединится к шестой противонаполеоновской коалиции. Его шведская армия будет участвовать в Битве народов, крупнейшем сражении 19 века, окончательно разгромившем Наполеона.

Еще в "1793" меня порадовала, специально или нет, оставленная пасхалка. Натт-о-Даг по ходу сюжета описывает работу подпольного борделя для самых знатных клиентов с самыми извращенными запросами. Точь в точь такому же борделю в свое время Габриэль Витткоп посвятила роман "Торговка детьми". Даже владелица борделя у Натт-о-Дага напоминает героиню Витткоп. И надо ли упоминать, что действие книги Витткоп разворачивается все в тот же злополучный 1793 год?

#Натт-о-Даг #1793

Легенда об Амуре и Психее стала основой для сюжетов множества скульптур и картин, но эта, пожалуй, лучшая. Только посмотрите на взгляд Купидона:

Клайв Льюис, "Пока мы лиц не обрели" / "Till We Have Faces" (1956)

Клайв Льюис это тот, кто написал "Хроники Нарнии". Я думаю многим знакома его биография: близкий друг Джорджа Толкина, убежденный христианин-англиканин, Оксфорд, Кембридж, филолог, богослов, профессор.

У некоторых книг бывает, что чувствуется личность автора за страницами. Вот за текстом "Пока мы лиц не обрели" явственно проступает всепоглощающая доброта и интеллигентность Льюиса. Я не могу представить, чтобы человек, написавший эту книгу, хоть раз в жизни поднял голос на другого. Вот не могу.

"Пока мы лиц не обрели" - книга о Вере и Любви. И не меньше. Я понимаю, что звучит это неинформативно и высокопарно, но тем не менее. Илья Кормильцев, переводчик и издатель книги на русском языке, охарактеризовал роман как книгу "об искуплении Любовью. И об искуплении Любви" (цитата из Википедии).

Но все таки, про что же книга.
По сути Льюис в художественной форме пересказывает известный сюжет из греческой мифологии о Психее и Амуре (Эросе, Купидоне). Вкратце легенда звучит так. Родилась в одном царстве у короля дочка невиданной красоты - Психея. Настолько красивая, что люди стали поклоняться ей как богине. Афродита заревновала смертную и послала своего сына Амура проучить ее. Но Амур влюбился в Психею и карать отказался. Тогда Афродита потребовала от короля принести в жертву дочку. Король сбросил Психею с высокого утеса, но волшебный ветер подхватил Психею и унес во дворец. Там Психея сочеталась браком с неизвестным ей существом, прикрывавшим свою внешность темнотой. Так Психея и зажила - днем гуляет по дворцу, а ночью в темноте кто-то приходит к ней в спальню за супружеским долгом. Однажды Психея пригласила своих старших сестер в гости, сестры ей обзавидовались и предложили ночью подсветить лампой неизвестного мужа, вдруг там чудище какое. Психея согласилась, подсветила уснувшего мужа, а там Амур невиданной красы. Так она залюбовалась красотой бога любви, что случайно вылила кипящее масло из лампы ему на голову.
В общем Психею изгоняют из рая и Афродита выдумывает сотни невыполнимых испытаний, дабы покарать невестку. Но Психея исполняет их все и в итоге возвращается к мужу, и принимается в сонм богов.

Льюис рассказывает историю от лица старшей сестры Психеи Оруали. В его изложении, главные испытания - испытания веры и любви,- выпадают совсем не Психее, а Оруали. Ведь что Психея? Психея верит в своего мужа-бога, и любит его, все тяжбы сносит с улыбкой. Ведь любовь и вера суть одно и тоже в изложении Льюиса. Любить без веры невозможно. Оруаль же отказывается верить, но при этом старается любить, отчего ей достаются куда более страшные душевные муки, чем физические страдания Психеи. Еще один важный герой - греческий учитель-философ Лис. Персонаж необычайно добрый и образованный, но слишком заносчивый в отношении веры в высшие силы, отчего живущий нескладно, без внутренней гармонии.
В итоге роман выходит не про Психею, а про Оруаль и ее путь к любви и вере, к самопознанию и умиротворению.

"Пока мы лиц не обрели" из тех книг, которые формируют читательскую биографию. Зачем я читал кучу посредственных книг и прочего хлама? Чтобы в итоге добраться до Клайва Льюиса.

Пусть вас не смущают постоянные мои упоминания о боге и вере, Льюис не читает мораль и тем более не собирается обратить никого в англиканство. Роман рассчитан на читателя, выросшего в европейском каноне, базирующемуся на синкретизме античной традиции и христианства. Будь вы фашистом, атеистом или коммунистом, все равно будет понятно о какой вере и любви пишет Льюис. Это общечеловеческие элементарные ценности.

Выбор мифа про Амура и Психею основой для романа думаю, Льюисом сделан не случайно. Слишком уж сюжет похож на христианское изгнание из рая. И хотя современные Льюису исследователи толковали легенду о Психее как часть мистерий, посвященных культу смены времен года (пока Психея жена бога у нас лето, пока она странствует - зима. Сродни спуску Персефоны в Аид и обратно, но сложнее и, очевидно, придумано греками много позже), для Льюиса речь явно о грехопадении из-за утраты веры.

#Льюис