Так или иначе, логика стоиков делится на гносеологию и формальную логику. Гносеология стоиков, известная как учение о критерии, говорит нам о том, что познание связано с эмпирическим опытом, а критерием истинности является душа, то есть, существует некое постигающее представление (как свойство разума), которое раскрывает свое содержание с предельной ясностью. То есть в душе возникают общие представления о познаваемом. Таким образом, стоики, по сути, утверждают существование безусловной морали: существование некоей базы данных, возникающей естественным образом благодаря свойству самого разума. Не мир идей, конечно, но близко к этому. Пользуясь предложенной ранее классификацией, на данном этапе мы можем отнести стоицизм к идеализму.

В основе стоической логики лежит семантика. То есть логика построена на взаимосвязи слова выраженного или слова-знака с вкладываемым в него смыслом или значением, с конкретным рассматриваемым предметом. Знак- Смысл- Предмет/Понятие- Определение- Вещественное воплощение. У читателя должен возникнуть резонный вопрос: как в логике могут объединяться гносеология и формальная логика? Зачем там гносеология? Ответ таков: подобная группировка позволяет стоикам сделать вывод о том, что логические механизмы и принципы работают соответственно (а по факту согласно) моральным основаниям. Как по мне, притянуто за уши, ввиду стремления вывести общую мораль - одну на всех.