любовь бесконечна

Бог приходит к нам без насилия, Бог говорит всегда шепотом, Он всегда только призывает нас. Если вы слышите голос громкий, настойчивый, принуждающий, на надрыве — это не голос Божий, это голос человеческий, даже если он говорит о чем-то священном. Потому что каждый из нас для Творца и человеческая свобода — бесконечная драгоценность.

* * *

Однажды в юности я пошел в Третьяковку, и мне попалось несколько картин Поленова. Среди них была одна: «Благословение детей». На картине — хижина с плоской крышей, бельё висит, Христос, усталый, сидит на завалинке, и женщины робкие ведут Ему детей.

Я вдруг подумал, что так это происходило, без зримой помпы, без величия. Православные богословы для характеристики явления Христа употребляют даже специальный термин — «кенозис» («уничижение»). Кенозис — это закопченное стекло, которое стоит между нашим глазом и солнцем: чтобы видеть солнце, надо смотреть в закопченное стекло. То же самое — когда Тайна Божия является нам: она должна настолько «пригасить» свой свет, чтобы мы могли ее увидеть.

* * *

Жизнь для нас — огромная задача, поставленная перед нами Творцом. Мы должны сознавать, что все окружающие нас существа созданы Им и поэтому они в родстве с нами. Мы несем ответственность за них и за друг друга. Бог ждет от человека свободного ответа на Его любовь и призыв. В молитве и труде, любви и познании, в радости и печали, в творчестве и исканиях, — Он незримо пребывает с нами, нужно лишь вверить Ему свое сердце, свою волю, свой разум. Путь к полноте бытия на земле и в вечности открыт перед нами.

* * *

Величие человека как образа и подобия Творца в том, что он может стать участником созидании Царства. Когда победа над злом будет полной, тогда осуществиться то, о чем грезили, чего жаждали и что приближали миллионы разумных существ. Все самое прекрасное, созданное ими, войдет в вечное Царство. Наступит эра сынов Божиих, которую лишь в отдаленном подобии описала Библия. Однако уже и теперь, в этом несовершенном , полном ужаса и страданий веке, сила и слава грядущего могут быть обретены.

О. Александр Мень, сегодня 90 лет со дня его рождения.

Из интервью с отцом Сергием Барановым:

— ....Вообще Бог деликатен, Бог всегда говорит шепотом, потому что Великим не нужно кричать.

— Как расслышать этот шепот?

— Нам нужно перестать говорить самим. Мы Его всё время перебиваем. У нас получается не диалог, а монолог. Мы всё время шумим в пространстве Духа. Создаем шумы не только своим словом, но своими эмоциями, своими планами, своим мнением. Мы всё время перебиваем Бога и знаем лучше, как нам поступить.

И эти шумы не позволяют слышать мягкий нежный голос Бога. Перестаньте шуметь. Природа этого явления называется исихия. В святоотеческой традиции исихия — это молчание. Молчание не только уст — молчание эмоций, молчание мыслей, молчание планов на завтра, молчание воспоминаний о вчера. Полное молчание — исихия. И вдруг в этой тишине начинает слышаться тонкий спокойный голос Бога. И в то же время очень величественный.

Войдем же в новый год с верой, надеждой и горением духа, будем принимать друг друга и всякого, кого пошлет нам Бог, как Господь принимает нас на нашем пути, станем смотреть на все, что нам выпадет, как на исходящее из руки Божьей, будем Христовыми в любых житейских обстоятельствах, и тогда все будет хорошо.

митрополит Антоний Сурожский, 1969 год