Телеканал СОЮЗ

етров.

Когда присоединили Западную Украину и Белоруссию, отцу захотелось на родину, и мы переехали в Любомль. С началом войны мы с матерью, в чём были, добрались до Кургана, потом в деревню Боровлянка и в Тобольск. Отец был призван в армию командиром миномётного взвода и оказался под Сталинградом. Там он и погиб.

Мать вернулась к вере, и меня в возрасте двенадцати лет крестили в тобольском кладбищенском храме во имя Семи отроков Ефесских с именем Леонид. Храм этот не закрывался; я и сейчас его посещаю. Тогда было сложно найти крестного отца – пришлось взять моего двоюродного брата по материнской линии Леонида, 1928 года рождения, с которым мы вместе воспитывались.Расскажите про Церковь периода 1944-1990 годов; на чем тогда держалась православная вера?

‒ В 1944-1990 годы Церковь была в загоне. Можете себе представить, в Киеве ‒ Матери городов русских – вместо крещения придумали какой-то обряд, проводимый в клубе, ‒ «звездины».

В связи с чем у вас возникло желание уйти из мира в монастырь? Почему выбрали именно Валаам? Это как-то связано с вашей профессией судоводителя?

– На Валааме мне приходилось бывать, когда здесь ещё жили инвалиды. Однажды я помолился, пусть и не очень серьезно, преподобным Сергию и Герману о том, что, если здесь будет монастырь, чтобы они меня приняли. В монастыре я по благословению отца Николая Гурьянова. На флот он тоже меня благословил.

Буксир «Св. Александр Невский» я принял после ремонта на плаву на Балтийском заводе. Зазимовали у набережной Лейтенанта Шмидта в караване отдела снабжения Северо-Западного пароходства. Мое образование ‒ Тобольская школа юнг, штурманское отделение Омского речного училища. Заочно окончил Новосибирский институт инженеров водного транспорта (НИИВТ) по специальности «инженер-механик судовых машин и механизмов».Вы пришли в Валаамский монастырь в 1993 году, всего через несколько месяцев после того, как игуменом был назначен владыка Панкратий. Расскажите про монастырь тех лет, каким он тогда был? Каким был владыка в 1993 году?

‒ Помню, что игумену Панкратию было очень трудно. Дрова, снабжение, топливо для судов…

Помните ли Вы молодого отца Мефодия (уроженец Македонии, насельник Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, руководитель культурно-просветительского центра «Свет Валаама» архимандрит Мефодий (Петров) преставился ко Господу в 2021 году – прим.). Каким он тогда был?

‒ С отцом Мефодием мы вместе пришли в Валаамский монастырь. Тогда он был послушником Венко.

Каков ваш распорядок дня, что любите читать из Святых отцов? Кто из них является для вас духовным ориентиром?

Больше всех отцов люблю преподобного Паисия Святогорца.

Как опытный монах дайте совет: как молиться, как спасаться?

‒ Молитва у нас должна быть одна: «Тебе, Господи, ведомо, что для меня полезно. Сотвори же со мною по воле Твоей».
В конце интервью отец Лаврентий рассказал о необыкновенном случае Божией помощи, произошедшем с ним несколько месяцев назад. В конце июня этого года он сломал ногу. Перелом был сложный, де

Отцу Лаврентию (Петручику) в этом году исполнилось 90 лет. Он прибыл на Валаам в 1993 году, проходил послушания капитана буксира «Св. Александр Невский», начальника маломерного флота и представителя игумена Валаамского монастыря по флоту. В настоящий момент он проживает на Санкт-Петербургском подворье обители. Несмотря на возраст и болезни отец Лаврентий сохраняет ясность ума, крепость духа и трезвенный, истинно монашеский взгляд на жизнь.
Будучи в таком почтенном возрасте, вы, тем не менее, периодически ездите в паломнические поездки, посещаете святые места. Как вам это удается? Есть ли у вас планы еще куда-то съездить?

– Я очень почитаю царственных страстотерпцев и на Царские дни постоянно езжу в Екатеринбург. В этом году тоже был взят билет, но из-за повреждения бедра съездить не удалось. На крестные ходы я не хожу, но участвую в бдении в Храме-на-Крови, в ранней литургии в нижнем храме в «расстрельной» комнате. Маршруты у меня постоянные: Курган, в 130 километрах от него в селе Звериноголовском у меня похоронена мать, потом Куртамыш, Тюмень, Тобольск…

Вопрос, подобный вашему, мне задала в поезде попутчица: «Не боитесь один путешествовать в таком возрасте?» На это я ей ответил: «Я путешествую не один. Со мной два ангела-хранителя, Богородица Одигитрия и святитель Николай Мирликийский, которым я предварительно заказываю молебен и сорокоуст о здравии».
Вы для многих насельников предстаете в образе бесстрашного человека. Это так, боитесь ли вы чего-нибудь в жизни?

– Если говорить о бесстрашии, то это чисто выдумка. Бесстрашными люди бывают от рождения – например, адмирал Ушаков. А Буденный за Первую мировую войну имел полный Георгиевский бант.

4 часа утра 22 июня 1941 года мне пришлось встречать под артобстрелом в двенадцати километрах от немецкой границы в городе Любомле Волынской области, куда мы переехали. Мне было восемь лет, и у меня так тряслись от страха руки, что я не мог зашнуровать ботинки. Вот такой я храбрец.

Расскажите про ваших родителей. Они были православными? Как они вас воспитывали в советские годы? Расскажите про свое крещение в далеком 1944-м году, как оно происходило в ту пору?

‒ Когда я родился, мои родители были отпавшими от веры, хоть и крещёными. Последняя должность моего отца ‒ прокурор в г. Тюкалинск Омской области. В 1940 году он был изгнан из партии и уволен с должности с формулировкой «за мягкотелость». После этого мы переехали в Тобольск.

Мой отец, Петручик Михаил Макарович, – уроженец села Мокраны Гродненской губернии (ныне это Брестская область). Вся семья были переселенцы. В Первую мировую царь переселил их в Зауралье.

Мать, Буракова Анастасия Романовна, уроженка деревни Меньщикова Елошанской волости Курганского уезда Тобольской губернии (ныне Курганская область). Дед Роман был верующим, пешком ходил паломником в Киев и Кронштадт. Бабушка Параскева тоже была верующей. Осенью с группой женщин она ходила на богомолье в Иоанновский монастырь под Тобольском, причём в одну сторону она проходила около 300 килом

20 апреля День Памяти Преподобномученицы Евдокии Павловой, послушницы

Преподобномученица Евдокия – Евдокия Павловна Павлова – родилась 1 августа 1876 года в городе Москве. Когда ей исполнилось одиннадцать лет, ее вместе с сестрой Пелагией, которая была на два года младше, родители отдали на воспитание в Московский Страстной монастырь; впоследствии сестры были приняты в монастырь послушницами и подвизались в нем до его закрытия. После разорения обители некоторые монахини и послушницы сняли полуподвальное помещение на Тихвинской улице, привели его в порядок и поселились в нем, зарабатывая себе на жизнь рукоделием – шитьем одеял. Вместе с Евдокией жила ее сестра Пелагия, послушницы Вера Морозова, Мария Носова и София Селиверстова; все они, как и в монастыре, исполняли молитвенные правила, иногда приглашали для служения молебнов священников.
Послушницу Евдокию арестовали 25 октября 1937 года и, заключив в Бутырскую тюрьму, в тот же день допросили. Следователь спросил послушницу, был ли кто из ее родственников арестован советской властью и кому она оказывала помощь из находящихся в заключении. Послушница ответила, что посылала посылку в лагерь племяннику, а также находящемуся в узах священнику.
– Следствие располагает данными, – заявил ей следователь, – что вы среди окружающих вели антисоветские разговоры, дайте по этому вопросу правдивые показания.
– Я никогда антисоветских разговоров не вела, – ответила послушница.
На этом допросы были закончены, и стали вызываться свидетели. Был вызван сосед послушниц по дому; он показал, что никаких антисоветских разговоров от монашек не слышал, – лишь однажды, проходя мимо, услышал, что они промеж себя говорили, что им, старухам, негде теперь помолиться; видел также, что приходил к ним несколько раз священник.
Во время его рассказа следователь что-то писал в протоколе допроса – как предположил свидетель, записывал то, что он говорил, а затем попросил расписаться. Свидетель поставил подпись, не читая протокола допроса, в котором следователь написал будто бы послушницы вели антисоветскую и контрреволюционную деятельность.
Затем в качестве свидетельницы была вызвана соседка послушниц, работавшая надзирательницей в Бутырской тюрьме; она показала, что проживающие в их доме послушницы ведут контрреволюционную агитацию, часто их квартиру посещают социально чуждые люди: попы, дьячки и другие служители культа, с соответствующими разговорами на политические темы.
16 ноября 1937 года один из следователей, начальник Свердловского районного отдела УГБ НКВД по Московской области Белышев, ведший дело монахинь и послушниц, составляя обвинительное заключение, написал: «После ликвидации Страстного монастыря… группа монашек поселилась в одной квартире, в которой организовывали нелегальные моления. Будучи враждебно настроены к советской власти, среди окружающих вели систематическую контрреволюционную агитацию, в процессе которой распространяли клеветнические измышления о жизни трудящихся, всячески дискредитировали отдельные

20 апреля День Памяти Преподобного Даниила Переяславского, архимандрита

Родился около 1460 года в Переяславле Залесском от благочестивых родителей, в крещении был назван Димитрием. С юных лет обнаружил свою любовь к подвижничеству и подражал подвигам преподобного Симеона Столпника. Отрок был отдан на воспитание в Никитский монастырь к своему родственнику игумену Ионе, где полюбил иноческое житие и сам решил стать иноком. Боясь, как бы родители не помешали исполнению его намерения, он вместе с братом своим Герасимом тайно ушел в монастырь преподобного Пафнутия Боровского. Здесь, приняв иноческое пострижение, преподобный Даниил под руководством опытного старца преподобного Левкия прожил 10 лет.

Обретя опытность в духовной жизни, преподобный возвратился в Переяславль в Горицкий монастырь, где принял священство. Строгою, богоугодною жизнью и неусыпными трудами святой Даниил обратил на себя всеобщее внимание; к нему стали многие приходить на исповедь и за духовными советами. Никто не уходил от преподобного Даниила не утешенным.

Особенным подвижническим проявлением любви к ближним стала забота преподобного об умерших нищих, бездомных и безродных людях. Если он слышал о каком-либо человеке, погибшем от разбойников, об утопленнике, или замерзшем на дороге, которого некому погребсти, то всячески старался отыскать мертвое тело, относил его на своих руках в скудельницу (место захоронения бездомных), погребал, а после поминал на Божественной литургии.

На месте скудельницы святой построил храм в честь Всех святых, чтобы в нем возносилась молитва о упокоении безвестно умерших христиан. Вокруг него несколько монахов выстроили себе келий, образовав небольшой монастырь, где в 1525 году преподобный Даниил стал настоятелем. Одна из главных заповедей, которую преподал новый настоятель, призывала принимать всех странников, убогих и нищих. Он вразумлял братию и наставляя на путь истины не силою, но кротостью и любовью, всем подавая пример чистой жизни и глубокого смирения.

Много чудес совершилось по молитвам преподобного Даниила: он обратил воду в целебный квас, исцелял братию от болезней, избавлял от опасностей. Во время голода, когда в монастырской житнице оставалось мало хлеба, он отдал его нищей вдове с детьми. И с тех пор, в награду за милосердие преподобного, мука в житнице не оскудевала в продолжении всего голода.

Старец Даниил сделался духовником великого князя Василия Иоанновича. Его авторитет был настолько высок, что по его просьбе великий князь освобождал приговоренных к смертной казни и дважды просил его быть восприемниками при крещении своих детей. Согласно преданию Переславского Данилова Троицкого монастыря, преподобный стал восприемником будущего царя Иоанна Васильевича.

Предчувствуя приближение кончины, преподобный Даниил принял великую схиму. Блаженный старец преставился на 81-м году своей жизни, 7 апреля 1540 года. Нетленные его мощи были обретены в 1652 году и открыто почивали в Троицком соборе основанного им монастыря. Господь прослав