Женёк из Иерусалима

The Guardian публикует свидетельства шести офицеров разведки ЦАХАЛ о работе израильской системы распознания целей «Лавендер».

Система работает на ИИ и служит для распознания и уничтожения целей, предварительно внесенных специальной комиссией в список боевиков ХАМАС и Исламского джихада. Из статьи понятно, что система широко используется в боевых действиях в Газе, хотя точные масштабы ещё предстоит установить.

Использование подобной системы поднимает множество этических и юридических вопросов — например, кто будет нести ответственность за совершенные машиной военные преступления или, к примеру, не сделает ли делегирование задачи уничтожения людей ИИ войну слишком эмоционально отстраненной от тех, кто её ведёт — не станет ли убивать слишком просто. Помимо этого, поражает допустимое соотношение комбатантов против нон-комбатантов, внесенное в систему — в определенные периоды допускалось пятнадцать жертв среди гражданских за одного боевика любого звания. Это абсолютно безумное соотношение, не укладывающееся ни в какие представления о пропорциональной войне.

Ссылка

В Еврейском университете прошла сидячая забастовка против отстранения от преподавания Надиры Шальхум-Кеворкян. Надира – серьёзный эксперт в области изучения gender-based state violence и abuse of power in settler-colonial contexts и теперь уже бывшая преподавательница факультета юриспруденции в нашем университете.

Надира радикальный критик Израиля и всегда выражала это, пусть и в нерабочем контексте, самыми провокативными утверждениями. Можете почитать здесь какими. Передовой университет в области гуманитарных и общественных наук немыслим без свободы слова, поэтому из вполне утилитарных соображений Еврейский не требует от преподавателей быть сионистами и не наказывает за самую острую критику сионизма и Израиля. Так и должно быть в хорошем университете. Вместе с этим, в некоторых высказываниях Надира перешла черту допустимой критики, в частности назвав израильтян онтологическими преступниками, которым по факту своего рождения нужно бояться из-за совершенных преступлений – когда я иду по улице и говорю по-арабски, они напуганы, им и стоит быть напуганными, потому что преступники всегда напуганы (это парафраз, оригинальная цитата в подкасте, тайм-код указан). В свободной стране можно сколько угодно критиковать государство и самыми жуткими словами характеризовать его действия – в академии должны быть представлены и такие мнения. Как, однако, должны себя чувствовать студенты, которых по факту своего рождения записали в злодеи? Я не понимаю, как данная позиция может быть совместима с преподаванием в израильском ВУЗе. Помимо этого, СМИ сообщают, что в том же подкасте Надира подвергает сомнению факт сексуального насилия против израильтян 7-го октября, но это, как можете прослушать тут, менее однозначная интерпретация. Не хочу здесь распинаться на лингвистическую экспертизу, прослушайте сами (я уже совершил героизм нахождения тайм-кода).

Я поддерживаю решение университета отстранить Надиру от преподавания и, тем не менее, проходя мимо митинга и услышав ругань в адрес протестующих, я не мог к ним не присоединиться. Я бывал на множестве левых митингов и едва ли хоть раз видел нечто подобное. Протестующим желали смерти, изнасилования их сестрам и матерям, называли предателями, стыдили за надетую кипу, требовали депортировать в Газу, от некоторых требовали перестать говорить на арабском, ведь мы живём в еврейском государстве. Никто из угрожавших не смотрел этого подкаста и едва ли пытался выяснить, что именно протестующие хотели сказать. Это был чистейший расизм и ненависть на основе предположений о чужой позиции. Отстранение преподавателя за политические высказывания в нерабочем контексте – серьёзный прецедент, заслуживающий открытого обсуждения со стороны студентов – точно без угроз изнасилования. Такие нападки на свободу слова студентов недопустимы.