Аминь?

Алексей Дунаев:

«Как мне видится ситуация в Сретенке (взгляд со стороны)

ПК желает всеми силами нейтрализовать Шевкунова, а его детище (монастырь и семинарию) заставить работать на себя. После провала объединения Сретенки и МДА было решено сделать Сретенку (как не отягощенную массивным наследием и грузом, в отличие от МДА) флагманом новых веяний, сваять нечто образцово-показательное, с новыми направлениями, где будут читать первоисточники на древних языках и заниматься пастырским душепопечительством на невиданном до того уровне.

Одновременно переориентировать изд-во Сретенки на новые проекты.

Богословие сделать "современным" (по типу книжки Давыдова или проектов Гагинского), безо всей этой святоотеческой схоластики, сегодня никому неинтересной и неактуальной. Для реализации этого проекта был создан, как хорошо написали у Калаказо, "церковный Тандем Козлов-Тутунов-Амвросий-Великанов", который "напоминает связку Гайдар-Чубайс-Кудрин-Набиуллина", только без финансовых возможностей последних. В общем, этакая "православная Вышка" или, скорее, Сколково с нанотехнологиями, православная "силиконовая долина".

Для реализации этого проекта потребовалось, в частности, уволить прежние кадры, тесно связанные с Шевкуновым, прежде всего - переориентировать или вообще упразднить кафедру цсл языка во главе с Маршевой. Отстранение последней решили (по тем или иным причинам) сделать образцово-показательным, уличив ее в некомпетентности (что, наверное, не представляло особых трудностей). Для этого создали специальную экзаменационную комиссию, куда включили множество известных филологов-русистов и славистов. В пику Маршевой, которая назначила своим студентам знакомых лояльных рецензентов, Комиссия определила для всех работ вторых рецензентов из МДА, которые написали (в основной своей массе) разгромные отзывы (вполне заслуженные низким качеством работ). Для нейтрализации этих оппонентов из МДА Маршева привлекла ряд неофиц. рецензентов, особенно Десницкого, которые написали (или подписали) заказные хвалебные отзывы. На самой защите, насколько можно понять, на студентов было оказано как минимум психологическое давление...

Однако тандем "Козлов-Тутунов-Амвросий-Великанов" грубо просчитался и сел в лужу, поскольку не учел обязательные гостребования, что половина членов Комиссии должна была иметь степень по теологии, раз защита идет по теологическому профилю. А среди членов Комиссии - ни одного теолога!

Трудно было сделать баш на баш (половина филологов, половина теологов), да еще пригласить какого-нибудь одного записного оппонента типа Василика (у коего степени и по теологии имеются, и по филологии) для создания видимости оппозиции и свободной дискуссии?

Но попы и мнихи привыкли к полному правовому нигилизму и пофигизму, что им все сходит с рук. Они все находятся, так сказать, в "прежней парадигме". И, как я много раз говорил, в РПЦ нет профессионалов.
Так что новое руководство Сретенки в очередной раз обгадилось - ничуть не хуже, чем когда при Амвросии в МДА на госэкзамене была подтасовка билетов. Сводить счеты, причем столь нагло и неприкрыто, чтобы унизить Шевкунова (а проект якобы "новых переводов" цсл текстов был его идеей) и при этом совершенно непрофессионально, не думая не только о Маршевой, которая худо-бедно, но проработала в Сретенке много лет и вряд ли заслужила быть выгнанной с таким скандалом, но и о студентах - каково им расхлебывать некомпетентность научруков, - поступать так - вполне в духе РПЦ (лес рубят - щепки, то есть люди, летят)...

Как исключительно филологи могут оценивать и присуждать степени по теологии?! Или теология стала уже официально частью филологии? Или работы на самом деле не относятся к профилю "теология" - но как такое может происходить в вузе, не имеющем других лицензий?»

К вопросу о православных организациях, поднятом коллегами из «Религии сегодня».

Мало кто знает, что ещё в 2010 году Синод учредил Совет православных общественных объединений по инициативе о. Всеволода Чаплина (по подобию Совета православных молодежных организаций, эффективно действовавшего в 2003-2010 годах). В число основных задач Совета входило рассмотрение инициатив, требующих коллегиальной оценки, планирование совместной деятельности, в том числе в рамках общецерковных программ и мероприятий, а также своевременное реагирование на современные вызовы.
В 2013 году патриарх первый и последний раз встретился с членами Совета.

После отставки Чаплина, Совет по должности возглавил руководитель Управления по работе с общественными организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ протоиерей Дмитрий Рощин, который провалил все задачи патриарха чуть более, чем полностью. Работа эта ему непонятна и неинтересна, он ей сильно тяготится. Ещё одна очевидная кадровая ошибка патриарха на ключевом направлении.

В итоге православные общественные организации, в виду полного отсутствия поддержки, представляют в настоящее время жалкое зрелище. На плаву в медийном поле сейчас остались только «Союз православных граждан» (в количестве двух человек - Вали Лебедева и Кирилла Фролова) и «Движение сорок сороков» (в основном из-за медийной активности фронтмена Андрея Кормухина).
«Всемирный русский народный собор» выведем из этого ряда, т.к. он по сути подразделение патриархии, а не общественная организация.

Вся остальная «православная общественность» практически незаметна. А уж «рассмотрение инициатив, требующих коллегиальной оценки» идет вразрез новейшей политике патриарха и осталось только в мечтах покойного Севы Чаплина.

Вялые попытки поднять православных для общественно-политических целей будут продолжаться, но
можно уверенно сказать, что время деятельных православных общественных объединений ушло.

«Настоящих буйных мало —
Вот и нету вожаков.»

О. Владимир Вигилянский, настоятель храма при МГУ, очень смешно набрался смелости и вышел на тропу мести и войны с госструктурами:

«Что Роспотребнадзор, что мэрия Москвы не имеют никакого отношения к жизни Церкви. У нас по Конституции Церковь отделена от государства. Никаким образом они не могут ни регулировать, ни требовать, ни разрешать, ни запрещать Церкви. Это будет антиконституционно.

Мы ждём указаний от Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, - подчеркнул отец Владимир. - И будем, независимо от того, что думает Роспотребнадзор, что думает мэрия, делать так, как нам скажет Патриарх Кирилл.»

Эту сугубо уморительный пассаж. Вигилянский, как бывший пресс-секретарь патриарха, прекрасно знает, что ничем не рискует, т.к. патриарх «скажет нам» только то, что не противоречит мэрии и Роспотребнадзору.

«Мы за время карантина увидели, что такое мэрия Москвы. Честно говоря, это некая организация, которая раздула панику, которая вообще не сказала ни одного доброго слова о москвичах, не сделала ничего частному человеку, вообще ничего. Она занималась исключительно угрозами, штрафами и развила такое количество ненависти к себе, что это, конечно, будет стоить очень многого мэрии Москвы.

Если бы тебя любили, то и в ответ любили бы. А поскольку мэрия Москвы ненавидит москвичей, поэтому и их ненавидят. Что делать? - резюмировал отец Владимир.»

А как же недолюбила Вигилянского мэрия? Да просто денег не дала «отделенной от государства» Церкви. При этом государство только платить должно, но не может ничего спрашивать. Любовь, по мнению Вигилянского, возможна только в ответ и за деньги. Напомнить, как это называется?
Вот что он говорил недавно:

«Государство проявило себя в этой ситуации [с закрытием храмов] не по-братски. Раньше мы были «соработниками», а теперь Церковь используют для того или иного в идеологических или иных целях. Мы готовим добровольцев и волонтеров, которые помогают в общественной жизни государству. Мы помогали государству и обществу, но теперь видим, что государство плюет на нас. И это отразится в некоем встречном отношении»

Поразительный пример холуйства и иждивенчества. Мы же барину помогали, а он не по-братски. Использовал, поматросил и бросил. И угроза эпилогом - поднимем барина на вилы.

На самом деле храм при МГУ представляет собой, к большому сожалению, образец полного провала и отсутствия миссии среди молодежи и студентов. Никакого взаимодействия с МГУ никогда не было и нет. Ну каких «добровольцев и волонтеров» там подготовили? Это прямая ложь. Вот Пантелеимон волонтеров готовит, ему денег государство и дает. А какое отношение к этому имеет Вигилянский, всё проваливший на приходе?

«Настоятель храма рассказал, что у прихода есть социальная карта, на которую приходили пожертвования, раньше распределявшиеся на помощь бездомным и многодетным семьям. Но сейчас эти средства будут уходить на поддержание священников.»

О, а вот это не новость. Собирать для сирых и убогих, а положить всё себе в карман. Так многие в РПЦ успешно делают.

Сергей Чапнин пишет:

«Десять лет назад патриарх Кирилл создал Контрольно-аналитическую службу Управления делами Московской Патриархии.
Ее руководители были своего рода серыми кардиналами в РПЦ - они не только анализировали жизнь Церкви, но и всеми силами старались ее контролировать.

Не только архимандрит, но и какая-нибудь мирянка из сотрудников могла позвонить епископу и прямо сказать, что ему надо делать, а что не надо. Если, например, патриархия не хотела, чтобы в епархии выступал с лекциями какой-нибудь известный мирянин, протодиакон или протоиерей, то для вящей убедительности люди из Контрольно-аналитической службы могли сказать что-то типа:
- Ай-я-яй! Этот человек - "предатель в рясе" или "враг Церкви"! Что вы делаете?! Вы ничего не понимаете!
Епископ в ответ на это должен был сдуться и смириться, даже если он знал, что приглашает достойного христианина.

Прилежных сотрудников этой службы патриарх Кирилл не обошел вниманием и наградами.
И каков же результат работы этой службы? 2020 год дает яркие примеры:
- один молодой епископ снят с епархии и, как пишут СМИ, проходит свидетелем по делу о сбыте и производстве синтетических наркотиков,
- еще два молодых епископа сняты с кафедр и отданы под церковный суд (целый ворох и канонических, и уголовных преступлений),
- не то, что против духовника, против целого монастыря на Урале выдвигаются очень серьезные обвинения.
И где же была Контрольно-аналитическая служба? Что она проконтролировала? Ведь документы всех трех епископов проходили через эту службу. Жалобы, которые десять лет (Наташа, ты просто не поверишь - десять лет!) писали в патриархию про этот Среднеуральский монастырь ложились на стол сотрудникам Контрольно-аналитической службы...
И что было в ответ?
Ни-че-го.
Наверное, это даже к лучшему.
Пусть теперь все узнают, каких людей в Церкви ставят на руководящие должности.
Пусть теперь все узнают, как уголовники и манипуляторы становятся духовными наставниками.»

В Германии потребовали ответа от депутата Верховной Рады Виктора Медведчука, указавшего в своей декларации об имуществе фрагмент из Библии Гутенберга, пишет Deutsche Welle.

«Как первая печатная книга это — веха в истории коммуникаций. Эта книга стала чрезвычайно важной для всех народов мира», — сказал профессор Штефан Фюссель (Stefan Füssel), руководитель Института мировой литературы и печатных медиа при Университете имени Иоганна Гутенберга в Майнце.
Ученый выразил надежду на то, что Медведчук предоставит международным исследователям фото имеющегося у него фрагмента. «Риск для науки в том, что речь может идти об экземпляре, фото которого нет у ученых, и который не был исследован», — отметил один из ведущих исследователей книг Гутенберга Эрик Уайт из Принстонского университета.

Издание отмечает, что одна страница Библии Гутенберга сегодня стоит дороже, чем любой из 18 задекларированных автомобилей украинского парламентария.

Всего, по оценкам ученых, было напечатано 180 экземпляров первой в истории человечества печатной книги, до наших дней сохранились 49. Почти все экземпляры хранятся в ведущих библиотеках мира. Последний раз 20 лет назад Библию Гутенберга продали на аукционе в Японии. Однако страницы уникальной книги по-прежнему хранятся в частных коллекциях и встречаются на аукционах. Так, в 2015 году на аукционе Sotheby's восемь страниц из первой книги были проданы за 800 тысяч долларов.

Как пишет DW, в России есть два экземпляра Библии Гутенберга.
Библия была напечатана Иоганном Гутенбергом в 1455 году. Книга считается точкой отсчета истории книгопечатания в Европе.

Бывший преподаватель и секретарь Ученого совета семинарии иеромонах Амфиан – он же гей Том Вечелковский - о том, что в семинариях и церковной среде все всё знают:

«Исключительно в качестве характерного примера я привел свою бывшую ситуацию. Я десяток лет преподавал в самарской семинарии, при том, что о моей ориентации знали все (преподаватели, студенты, которые никогда меня не сторонились, очень доверительно ко мне относились, с которыми мы пили чаи, играли в «мафию» и просто болтали), включая ректора-митрополита. То, что я гей, я не скрывал никогда ни от кого с подросткового возраста: об этом было известно и в школе, и в университете, и родителям, и друзьям. Вопрос этот открыто, разумеется, никогда не поднимался, своей гомосексуальностью я не бравировал (как это сейчас преподносится в некоторых комментариях), никакой публичности не искал. Эту ситуацию журналисту я описал как пример того, что начальство, разумеется, в курсе, но покуда моё, к примеру, неафиширование продолжалось, всех всё в принципе устраивало.»

Атмосферно.

Скончался Иннокентий Павлов.

Помимо прочего, о. Иннокентий славен тем, что в годы работы в ОВЦС послал митр. Кирилла Гундяева буквально на три буквы.