Уральский провинциал

Медуза опубликовала список лучших текстов рунета за 2017. Особенно тронули две статьи. Первая, это спецпроект новой о пресловутых геях в чечне. Короткие интервью, короткие истории о том, как люди бежали, и через что они прошли. Вторая статья об отце, пытающемся вытащить своего сына из иг. По разным данным на джихад в сирию, только из россии, отправилось от 4 до 10 тыс человек. Самое важное здесь, что часть этих людей вернется домой, заряженные идеями и подготовленные (очевидно, уже вернулись).

Выхода тут два: мягкая сила и не очень. С не очень все понятно, а мягкая сила - это интересно. В частности, попытки либерализации ислама. Германия делает первые шаги в этом направлении. Выхода у неё нет. В страну прибыло слишком большое количество беженцев. Часть из них радикализирована и подпитывается ортодоксальными проповедниками. что неплохо так раскаляет немецкое общество. С колен поднимаются неонацисткие движения. В такой ситуации сложно не понять симпатии людей к ним.

Мультикультурализм возможен, но только если он стоит на общем фундаменте. И немцы готовят этот фундамент. Они намерены менять положение женщин в исламе, отказаться от законов шариата и пересмотреть понятие джихада. В Германии даже функционирует маленькая мечеть с женщиной имамом. Кажется, что немцы впереди всей планеты. Но подобные вещи давно существуют в Китае. Женщины имамы уже давно служат в мечетях (порядка 100 человек), а теологи пытаются направлять ислам в реформисткое русло. Все это с большой поддержки коммунистической партии Китая.

Есть тут и обратная сторона. Китай, в борьбе за реформы, прибегал к репрессиям в отношении протестующих традиционных мусульман. Тюремные сроки, депортация иностранных теологов. 10 человек в конце 20 века даже были приговорены к расстрелу. Интересно, как далеко зайдет Германия?

Половина четвёртого ночи. Копаюсь по заброшенным телеграм каналам и чатам. Так странно наблюдать внезапно затихших людей в чатах. Недавно они ещё общались, а сегодня всё. Как отрубило. Иногда там можно наблюдать залётных, спустя короткое время после смерти чата, но никто не отвечает на их вопросы и приветствия. Небольшие каналы массово умирают. Их посты становятся реже, короче. И тоже тишина. Цифровая смерть в отдельно взятом мессенджере. Цифровые надгробия с длинными эпитафиями их владельцев. Помнится, я так же умер в вконтакте.

По поводу инстаграма - пьяный батя (вдруг кто не знает). Есть студент и есть его неблагополучная семья. Студент снимает свою семью и батю, в частности. Батя частенько не в адеквате, но инстаграм веселый. Батя никого не пиздит, пускает слюни и рассказывает охуительные истории. В общем без чернухи и треша. Жил себе жил этот инстаграмм, населенный подписчиками с борд, как вдруг какая-та макака с рентв его обнаружила и понеслось. Сюжет, ещё сюжет, заметки. Ах, сынок пидорас. Потом подтянулись встратые региональные сми со своими охуительными сюжетами, но тут я дропнул эту клоунаду отслеживать. Примерно настолько нехуй делать сми. Что федеральным, что региональным. Региональные ещё и слоупоки.

Сми, это пиздец. Сегодня весь день везде заголовки о фрике, проебавщем свои руки. Все сми написали, все паблики написали. Везде написали. Хуй с ними, с пабликами в вк, с ними все понятно. Я даже могу понять сми, гоняющимися за такой желтухой. Как это так, что у пабликов в интернете охват больше, чем у них. Давайте тоже говно ложкой чистить. Как в недавней историей с инстаграм каналом - пьяный батя. Но вы же сми. Вы хоть информацию проверяйте, а не шлепайте очередной говносюжет у себя на сайте или прости господи на тв (вдруг и там вышло). Но ведь им надо быть первыми в этой гонке клоунов. У фрика с руками всё в порядке. Охуенный пиар замутил.

Листаю No Logo Наоми Кляйн. Она пишет о интеграции брендов во все сферы общества. И если к присутствию в культурном поле или непосредственному преобразованию культуры, или даже созданию новой реальности, все привыкли, то влияние компаний на сми воспринимается болезнено. Речь, конечно, не о партнерских материалах или обычной рекламе, а о непосредственном влиянии на сми и его анганжированности в пользу этих самых брендов.

Интересно конечно что там у пиндосов, но что у нас? Поискал статистику по региональным сми. Наткнулся на ребят, проводивших исследование. Процент сми, учрежденных гос. органами не велик - 11%. Но что интересно. Авторы исследования утверждают, что на редакционную политику независимых сми удобно оказывать давление через крупный бизнес, который размещает рекламу. Органы гос. власти диктуют правила бизнесу. Бизнес диктует правила сми. В итоге имеем, что 90% сми так или иначе контролируются властью.

Но это все топорно и не интересно. Скучные провинциальные сми, скучно пишут о том, как открыли новую автобусную остановку или построили детский сад. Другое дело наш президент. Его пиар технологи явно черпали идеи компании найк, которая воспринимается не просто как производитель спортивной одежды, а как синомим слова спорт (истинный брендинг 21 века). Путина слепили из коллективного бессознательного россиян. Оно иногда прорывается из отдельных граждан, словно из участников мистического культа, визжащих в приступе эйфории - Путин, это Россия.

Канал "Настоящее время" выпустил новый репортаж из цикла "неизвестная россия". На этот раз родные места. Провел я там небольшой отрезок своего детства и конечно никаких провалов и истерии тогда не было. Для малолетнего пиздюка точно ничего не было. Был детский сад, подготовительная школа, санки, валенки и изморозь на окне, размашистая рябина, яркое солнце и горячий асфальт. Город утопал в зелени, как и любой другой город для ребенка, склонного все раскрашивать. На Уралкалии в свое время работали и мамины родители, и она сама проходила практику, и сейчас там работает её брат. Но и он там задерживаться не будет. Областной центр ждет. Все таки дочь растет. А что Березники? Воспоминания. Уж точно не будущее.

https://www.youtube.com/watch?v=uSmz6ADJrn4

Зашел тут от скуки на рунион. Немного о оперативно розыскных мероприятиях и пакете яровой.

Многие начнут кукарекать - да кому это надо, дорого. Кому нужны твои фото писек и обсуждение бытовухи. Мои конечно не нужны, нужны других людей. Но даже мне не очень хочется жить в стеклянным доме Замятина. Жить и знать, что могут смотреть, даже если не смотрят. Но дело не только в этом. По закону наверняка нужна какая-нибудь хуйня, по типу обоснованного запроса или ордера, если выражаться по пиндоски. А тут что получается? Опер Вася может все получить просто так. А если может получить опер Вася, то сможет и любой желающий. Базы разных служб и сейчас продаются, ты главное плати. Мы уже живем в этих стеклянных домах. Только дома переместились в сеть. Кто только не собирает о нас информацию. Транснациональные корпорации, которые шерстят по нашим поисковым запросам и активностям в социальных сетях. Скучающий мент, ищущий возможность закрыть палку. Да хрен его знает кто ещё. По крайней мере у нас ещё остались секретные чаты и жаберы, где можно посидеть и попиздеть. Прямо как наши родители на кухне когда-то.

«Однажды меня вызвали на место происшествия в один из пригородных рабочих поселков. Стояло жаркое лето, и, зная, что труп обнаружен в густом кустарнике, я сомневался, что он будет свежий. На удивление, давность смерти составляла около суток, и, если не считать мушиных кладок, которые уже белели в углах глаз и во рту, никаких других поздних изменений не было. Труп, который был обнаружен в кустах, принадлежал явно бомжу, и умер тот бомж явно не своей смертью. Около 20 колото-резаных ран на груди и лужа крови под трупом «достоверно свидетельствовали о безусловной прижизненности причинения повреждений». Сразу бросалось в глаза, что у человека отсутствовал скальп и лишился он его, когда был жив. Даже для этого неспокойного региона ситуация выглядела по крайней мере странно. Кому понадобилось убивать бомжа и снимать с него скальп? Так и повис бы этот случай, если бы через пару дней примерно в этом же месте не нашли такого же бомжа, убитого таким же образом и тоже без скальпа. Стало понятно, что нарисовывается серия.
Надо сказать, что опера сработали очень профессионально и через «барабан» узнали про местных подростков, которые в компании хвастались тем, что «чистят город». Когда их «приняли», оказалось, что в группу входили пять человек – младшему исполнилось 11, старшему – 15, все из неблагополучных семей.». «Идея убивать бомжей возникла от скуки, а реализовать ее большого труда не составило. Скальпы снимали потому, что «было интересно, как это».»

Читаю заметки судмедэксперта, погружаюсь в паранойю. Не так проглотил пищу, не так прыгнул, не так (пьяным) искупался - смерть. Да, чаще всего смерть сопровождается человеческой глупостью и алкоголем, но, блять, в молодости я только и делал, что занимался глупостями. И это было весело. Пока читал, насчитал с пару аналогичных случаев, чудом меня не убивших. Электричество - как известно, лучший способ попасть в розетку, это пальцы, выступающие направляющими для вилки. Асфиксия, нет, не аутоэротическая. Сон в банне - в пьяном виде.

Ну и про зоофилов. Это смешно.

Мужики д. Козлово Ростовского уезда Ярославской губернии жаловались земскому начальнику на своего односельчанина, за то, что он «портит их кур», от чего у тех выходит наружу вся внутренность. В одном из селений Симской волости той же губернии крестьянин вступил в половую связь с овцой. Крестьяне овцу эту убили, потому что, по их мнению, такая овца принесет зверя – наполовину человека, а наполовину скота.

Читаю статью о девиантном поведении крестьян в конце 19, начале 20 века. Немного о целомудрии крестьянских девок.

"По суждениям извне, принадлежащим представителям просвещенного общества, складывалось впечатление о доступности русской бабы. Так, этнограф О. П. Семенова – Тянь – Шанская считала, что любую бабу можно было легко купить деньгами или подарком. Одна крестьянка наивно признавалась: «Прижила себе на горе сына и всего за пустяк, за десяток яблок». Писатель А. Н. Энгельгардт утверждал, что «нравы деревенских баб и девок до невероятности просты: деньги, какой-нибудь платок, при известных обстоятельствах, лишь бы никто не знал, лишь бы все было шито-крыто, так делают все»."

Да, надо понимать, что так было не всегда и страдали этим не все.Не последнюю роль в этом сыграла возросшая социальная мобильность крестьян, влияние городов. Деревня переставала быть прочной закрытой общиной.