Степной суслик

👆В османской публицистике второй половины XIX в. проблема слабого роста мусульманского, и особенно анатолийско-турецкого, населения обсуждалась активно, и при этом основной упор делался на то, что мусульманские молодые мужчины с 1840-х гг. несут тяготы службы в новоучрежденной регулярной армии, а христиане и евреи от них откупаются. Это обьяснение было общим местом, но оно недостаточно.

В Болгарии после Освобождения общины поменялись местами - теперь христиане служили в армии, а мусульмане платили налог за освобождение от службы. Однако при этом максимум рождаемости болгар был отмечен в 1900-1912 гг. - у поколения, которое выросло уже в автономной Болгарии и прошло через службу мужчин в национальной армии.

У мусульман рождаемость достигла в конце XIX в. совсем низких показателей на фоне массовой эмиграции в Турцию, и начала расти с приходом XX в. В Первую мировую Болгария в связи с колоссальными потерями https://t.me/tyrasbaibak/6936 распространила воинскую повинность на все население, естественно отменив налог за освобождение от службы, а в Интербеллум в Болгарии произошло постепенное уравнивание сторонников разных конфессий в гражданских правах и обязанностях, но имено с 1925 г. мусульмане имели рождаемость выше, чем у православных.

Максимум разрыва пишелся на времена НРБ, когда лишь волны репатриации турок в Турцию в 1944-52 и 1985-89 гг. (причем первая была организована скорее турецким правительством и лидерами болгарской уммы, а вторая стала следствием "Возродительного процесса" национал-коммуниста Живкова) предотвратили опасный рост их доли, аналогичный росту пропорции албанцев в Северной Македонии. В целом траектория развития мусульманских популяций Болгарии напоминала населения Европейской Турции, особенно илов Эдирне и Киркларели, которые лишь из-за свары между союзниками по Балканской коалиции в 1913 г. не стали Одрином (а так-то он Адрианополь https://t.me/tyrasbaibak/4735) и Лозенградом.

После падения коммунизма показатели болгар и турок стали сближатся, и ныне практически сравнялись, а выделяются лишь цыгане (независимо от религии). Впрочем, после 2007 г. основным фактором демографических изменений (как и в Румынии) стала эмиграция в Западную Европу, в которой диспропорционально сильно представлены меньшинства, особено цыгане. Самая же низкая в Болгарии рождаемость в области Смолян - традиционном ареале помаков, в котором наряду с высокой долей болгар-мусульман наблюдается самая высокая в стране доля атеистов.

Неудачные реформы Селима III, окончившиеся его свержением и гибелью, и успехи Махмуда II в сломе ревнителей старины, прежде всего разгром стрельцов-янычар в 1826 г., в итоге привели к началу реформ Танзимата в 1839 г. Но влияние его на разные группы населения империи было кардинально разным.

Как отмечено у Karpat, K.H. (1985). Ottoman population, 1830-1914: demographic and social characteristics. Madison, Wis: University of Wisconsin Press. p. 70:

The non-Muslim population actually grew at a fairly fast rate after the 1830s—probably 2 percent annually; the Muslim population declined or remained the same in number. There are indications, however, that fertility rates among the Muslims began to increase after 1850.

Христиане, особенно в ставших наиболее развитыми регионами империи Фракии и Македонии, были психологически готовы к модернизации и имели возможность официально откупаться от воинской службы.

Мусульмане несли всю тяжесть воинской повинности, а вот воспринять модерн поначалу была готова только тонкая прослойка европейской по происхождению стамбульской элиты. К тому же внутренние районы Анатолии, наиболее тюркские и мусульманские, поначалу лишь несли издержки вовлечения империи в мировой рынок в качестве переферии, связанные с разорением местных производителей из-за экспансии фабричных товаров с Запада (доставляемых греческими, армянскими, еврейскими и левантийскими посредниками, занявшими позицию полупереферии) и ростом налогов (на оплату модернизационных мероприятий, от строительства дорог до перевооружения армии, да и на установление реальной власти над арабскими и курдскими областями, которые до Танзимата скорее были союзниками Порты, чем её провинциями).

Мусульмане Румелии и прибрежных районов были по настоящему массово вовлечены в процессы модернизации лишь после 1878 г., в период Зулюма - собственно первым поколением этих модернизированных западных турок были лидеры младотурок, Кемаль и его соратники. Турки внутренней Анатолии - уже при кемализме. А вот до курдов дошло уже в 1960-х. И первое же поколение испытавших модерн дало РПК с его оригинальным левым национализмом и начало с 1982 г. борьбу за независимость или автономию, означавшую возобновление на новом уровне традиционной системы отношений курдских племен с Портой.

Вот ругался налево в адрес Пряникова, в теперь поругаюсь направо в адрес Владимирова:
https://t.me/acer120_lj/110?single

И ещё раз напомню - на ранних стадиях демографического перехода рождаемость растет. У англичан и скандинавов это происходило в XVIII в., у русских - во второй половине XIX, у среднеазиатов - в первые две трети XX, а в Тропической Африке - во второй половине XX. В Афганистане и Йемене пики пришлись на 1990-е, когда в отдельные годы СКР достигал 10. Сейчас в Йемене сократилось до 3-4, а в Афганистане до 4-5 (пытатся установить точнее в условиях гражданских войн не имеет смысла). Причем в вилаяте Нуристан, который до завоевания афганским эмиром Абдурахманом в 1897 г. был Кафристаном, и в который зачатки цивилизации в виде дорог, школ и больниц пришли уже после 2001, рождений на женщину всё ещё около 8.

И возвращаясь к нашим баранам - как особо отметил Кабузан в "Русских в мире", Туркестан и Кавказ превзошли по уровню рождаемости Центрально-Промышленный регион (Центральное Нечерноземье), в котором снижение рождаемости уже ясно обозначилось в начале XX в., в 1911-14 гг. До русской колонизации Туркестан пребывал в страдающем Средневековье, не проявляя даже тех неуверенных порывов к вестернизации, что Турция начиная с Селима III (1793-1808), Египет при Мухаммеде Али (1805-1841), Иран с 1840-х. Имперские власти не особо лезли в жизнь туземцев (актуальнее тогда была модернизация Европейской части империи), но все-же меры по борьбе с эпидемиями и развитию ирригации (а значит и предотвращению голода) приняли, и под влиянием татарского джадидизма у мусульман стала расти модерновая интеллигенция и появлятся зачатки национального сознания. Потому что вы не можете заниматся колонизацией без модернизации колонизируемых.

У меня есть подозрение, что именно в те годы, когда Оренбург успел побыть первой столицой Башкурдистана (1917-18) и Казахстана (1920-25) и появилось это представление об Оренбуржье как пассивной прокладке между двумя тюркскими республиками:
https://t.me/tsarofkazan/2042

На первый взгляд и обстоятельства появления Оренбургской линии в условиях войны 1735-40 гг. тому благоприятствуют - разделение башкир и казахов прямо упоминается в докладных записках Кириллова, Татищева и Неплюева как одна из целей Оренбургской экспедиции. Но все-же если присмотреться - казахи ведь башкирам никак не помогали и в 1730-е гг. (собственно и территориальное отделение башкир от казахов имело в виду в том числе прекращение пограничных конфликтов между ними), и в 1920-е.

Кувандыкский коридор - это скорее символ, чем реальная логистика.

Соседствующие с ним со стороны Башкирии районы правда преимущественно башкирские по населению, но они горно-лесные, малонаселенные и слабо обеспеченные инфраструктурой. К тому же "коридор" поперек пересекают 2 заметные реки - Урал и Сакмара.