Обезьяна и очки

И КОРОТКО О блокировках

В понедельник в Осло, Стокгольме и Копенгагене - 17 прокси серверов используют русские, в Брюсселе и Лондоне - 18, в Париже, Дублине и Праге - 19, в Антверпене - 20, в Женеве - 21, в Бонне и Мадриде - 22, в Риме - 23, в Афинах - 24, в Стамбуле - 25, в деревне Гадюкино работает телеграм.

Во вторник в Европе можно сохранится в облаке, на Средиземноморье - обновить статус в линкедине, в Швейцарских Альпах - жить в умном доме, в деревне Гадюкино - телеграм.

В среду ещё быстрее будет интернет в Каннах, Гренобле и Люксембурге, совсем хорошо в Венеции, деревню Гадюкино - заблокируют.

Московское время - 22 часа 5 минут. На "Маяке" - лёгкая музыка. 

У меня есть гипотеза, что единственное, что является ценным от человека вне технологий - качество принимаемых решений в условиях неопределенности. И вот чем выше это качество (время, ресурсы, люди, последствия), тем выше вероятность проскочить истории с роботами в базовой деятельности.

Список когнитивных искажений человека с ссылками на источники. Фактически это инструмент, в том числе, чтобы в моменте принятия решения понимать и чувствовать собственные искажения, избегать их ловушки. http://metaver.pbworks.com/w/page/74234666/Список%20когнитивных%20искажений%2C%20улучшенная%20версия

Фишка в том, что та зона, что очерчена на картинке, при возвращении оказывается в другом месте))

Зона дискомфорта может находиться в пределах зоны комфорта))
Выход из зоны комфорта - учится принимать решения в сложных ситуациях, учится отказываться от важного и дорого, сохраняя комфорт, учиться понимать, что ценнее для дальнейшей жизни.

Вопрос от Андрея Силинга в фейсбуке "Интересно, насколько часто стремление получить образование означает избегание действовать?"
Мой ответ: Смотря что считать образовательным эффектом. Если за такой результат принимать рост качества принимаемого человеком решения (скорость выше, затраты ресурсов меньше, результат удовлетворяет большинство сторон), то образование это именно про действовать, в ситуации, которая станет образовательной. Самообразование - самостоятельный вход и выход из такой ситуации, после которой изменилось качество принимаемых решений.
Про что понимают образование большинство людей и что в итоге получают на свой запрос - это другой вопрос.

Комментарий к статье выше от Dmitry Sudakov
Тоска... Вот опять всё та же тоска и упрощение от сведения к схеме ))
зелёный и синий _заметно_ отличаются. Греки, разумеется, их различали. То, что им не нужно было придумывать понятие под это - это другое дело. И работать нужно с этим. 
Вот цитата из всё того же Дойчера
"Проблема критиков – которых мы можем несколько анахронично окрестить «культуралистами» – в том, что предлагаемые ими объяснения казались столь же (если не еще более) неправдоподобными, как и анатомический сценарий Магнуса. Ибо как можно допустить, что люди, которые видели разницу между фиолетовым и черным, зеленым и желтым или зеленым и синим, просто не давали себе труда различать эти цвета в своем языке? Для большей убедительности культуралисты обращали внимание на то, что даже в современных языках мы используем идиомы, которые довольно неточно определяют цвет. Разве мы не говорим о «белом вине», например, даже если мы прекрасно видим, что оно на самом деле желтовато-зеленое? Разве у нас нет «черной черешни», которая темно-красная, и «белой», которая желтовато-красная? А «красные волки» разве на самом деле не коричневато-рыжие? Разве итальянцы не называют желток яйца «красным»?[104] Мы называем «оранжевым» апельсиновый сок, хотя он на самом деле абсолютно желтый[105]. (Будете пить – проверьте сами.) Мы можем добавить пример, который не пришел бы в голову людям XIX века: были бы расовые отношения между «темнокоричневыми» и «розовато-коричневыми» такими же мучительными, как между «черными» и «белыми»?

Но от нескольких разрозненных идиом было все же очень далеко до систематических «нарушений» в древних текстах, так что сам по себе этот аргумент был не очень убедительным. Поэтому культуралисты искали подтверждения своей правоты в другом направлении: не в самом языке, а в материальных предметах, которые показали бы, что древние видели все цвета. И в самом деле, одна древняя культура, казалось, предоставляла такие доказательства во множестве. Как объяснял один из культуралистов,достаточно краткого визита в Британский музей, чтобы продемонстрировать, что древние египтяне пользовались синей краской.[106] Любопытно, что Лазарь Гейгер в своей лекции 1867 года уже признался, что египтяне были исключением из почти всеобщей слепоты древних к синему. Он признавал, что у египтян был гораздо более изысканный словарь цвета, чем в других древних культурах и языках, и что у них были слова для «зеленого» и «синего». Но это только показывало, утверждал он, что постепенное улучшение цветового зрения в Египте началось гораздо раньше, чем в других местах. Ибо, в конце концов, «кто согласился бы считать архитекторов храма в Карнаке представителями примитивного состояния человечества?»

Более ценным свидетельством стал лазурит, драгоценный камень из гор Афганистана, высоко ценившийся на всем древнем Ближнем Востоке. Вавилоняне, например, называли его «сокровище гор» и ценили так высоко, что обращались к своим богам с молитвой: «Да будет жизнь моя драгоценна для тебя, как лазурит». Археологические раскопки дворца в Микенах, построенного задолго до Гомера, доказали, что греческие цари также располагали небольшим количеством этого драгоценного камня. Большинство самоцветов прозрачны или полупрозрачны, что обеспечивает их «игру» – многократные отражения и преломления световых лучей внутри камня. Но лазурит совершенно непрозрачен. Претендовать на красоту ему позволяет только роскошный синий цвет. Но если обитатели микенского дворца не могли видеть синего, зачем им беспокоиться из-за камня, который выглядел бы для них так же, как любая другая полированная галька?

Все эти рассуждения, однако, мало впечатлили Магнуса и его последователей. В своих ответах культуралистам Магнус как будто просто повторял общепринятые взгляды, говоря: «Нам не кажется правдоподобным, что язык, обладающий, подобно гомеровскому, таким богатым словарем для самых разнообразных и тонких световых эффектов, не смог бы породить слова для самых важных цветов»."

Эта цитата из статьи, что выше - привет СМД тусовке))
"В любой момент какая-то сфера знания может оказаться во власти беспорядка, но в конце концов на помощь приходит методология."