ГЮЛЬЧАТАЙ, ОТКРОЙ ЛИЧИКО…
Наверное каждый видел фильм «Белое солнце пустыни», где товарищу Сухову пришлось спасать целый гарем восточных женщин, а возможно просто ассоциирует восточную женщину с этим некогда главным атрибутом их внешнего облика. Сегодня я примерила на себя этот наряд и даже немного стало страшно, почувствовала себя будто в клетке. Женщина всегда ассоциируется с красотой, она украшает этот мир и почему её нужно было скрывать, мне не понятно.
Давайте разбираться…
ПАРАНДЖА это не просто предмет гардероба, а целый мир, скрытый от посторонних глаз. Паранджа представляла собой свободный, длинный халат с ложными рукавами, который надевали поверх обычной одежды. Но главная её особенность — это 📌чачван (или чашмбанд). Именно без этой части паранджа становится просто халатом.
📌 ЧАЧВАН — это густая прямоугольная сетка, сплетенная из чёрного конского волоса. Она крепилась к головному убору и полностью закрывала лицо и грудь женщины, позволяя при этом видеть окружающий мир, оставаясь неузнанной.
⚡️ Паранджа была обязательным атрибутом уличной одежды в городах Узбекистана (особенно в Бухаре, Хиве и Самарканде) до 1917 года. Интересно, что её носили не только мусульманки, но и женщины из общины бухарских евреев, для которых она также стала частью культурного кода.
⚡️ Паранджа была исключительно уличной одеждой. Войдя во двор, гостья откидывала чачван, а сам халат с её головы бережно снимала хозяйка дома.
⚡️ Надевали её на девочек с 12–14 лет, что символизировало переход в статус взрослой женщины.
В 1920-е годы началась масштабная кампания по «раскрепощению» женщин Востока, получившая название «Худжум» (в переводе с узбекского — «наступление»). ⚡️ Паранджа была объявлена главным символом патриархального гнета и отсталости.
8 марта 1927 года по всему Узбекистану проходили массовые митинги, на которых женщины публично снимали и сжигали паранджу.
Этот процесс был сложным и болезненным, но он навсегда изменил облик улиц Средней Азии, отправив паранджу в историю.
Сегодня паранджу с чачваном можно увидеть лишь в музейных экспозициях или как элемент исторической реконструкции для туристов. Она больше не является частью повседневной жизни, но остаётся мощным напоминанием о том, как тесно переплетаются традиции, история и общество.
#КнигаПутешествий
⚡️ #ЭтоВыЗнаете
🇺🇿 #УзбекскаяLibreria
⁉️ А вы обращали внимание на этот исторический факт? Может быть, встречали упоминания паранджи в книгах или видели в фильмах?
Наверное каждый видел фильм «Белое солнце пустыни», где товарищу Сухову пришлось спасать целый гарем восточных женщин, а возможно просто ассоциирует восточную женщину с этим некогда главным атрибутом их внешнего облика. Сегодня я примерила на себя этот наряд и даже немного стало страшно, почувствовала себя будто в клетке. Женщина всегда ассоциируется с красотой, она украшает этот мир и почему её нужно было скрывать, мне не понятно.
Давайте разбираться…
ПАРАНДЖА это не просто предмет гардероба, а целый мир, скрытый от посторонних глаз. Паранджа представляла собой свободный, длинный халат с ложными рукавами, который надевали поверх обычной одежды. Но главная её особенность — это 📌чачван (или чашмбанд). Именно без этой части паранджа становится просто халатом.
📌 ЧАЧВАН — это густая прямоугольная сетка, сплетенная из чёрного конского волоса. Она крепилась к головному убору и полностью закрывала лицо и грудь женщины, позволяя при этом видеть окружающий мир, оставаясь неузнанной.
⚡️ Паранджа была обязательным атрибутом уличной одежды в городах Узбекистана (особенно в Бухаре, Хиве и Самарканде) до 1917 года. Интересно, что её носили не только мусульманки, но и женщины из общины бухарских евреев, для которых она также стала частью культурного кода.
⚡️ Паранджа была исключительно уличной одеждой. Войдя во двор, гостья откидывала чачван, а сам халат с её головы бережно снимала хозяйка дома.
⚡️ Надевали её на девочек с 12–14 лет, что символизировало переход в статус взрослой женщины.
В 1920-е годы началась масштабная кампания по «раскрепощению» женщин Востока, получившая название «Худжум» (в переводе с узбекского — «наступление»). ⚡️ Паранджа была объявлена главным символом патриархального гнета и отсталости.
8 марта 1927 года по всему Узбекистану проходили массовые митинги, на которых женщины публично снимали и сжигали паранджу.
Этот процесс был сложным и болезненным, но он навсегда изменил облик улиц Средней Азии, отправив паранджу в историю.
Сегодня паранджу с чачваном можно увидеть лишь в музейных экспозициях или как элемент исторической реконструкции для туристов. Она больше не является частью повседневной жизни, но остаётся мощным напоминанием о том, как тесно переплетаются традиции, история и общество.
#КнигаПутешествий
⚡️ #ЭтоВыЗнаете
🇺🇿 #УзбекскаяLibreria
⁉️ А вы обращали внимание на этот исторический факт? Может быть, встречали упоминания паранджи в книгах или видели в фильмах?