Arzamas

Умеете ли вы говорить о любви, нежности, страсти и других чувствах?

Если нет, то вам могут помочь уксус, утки-мандаринки, печень сердца, роза и соловей. Подробнее об этом можно узнать из коротких рассказов ученых и переводчиков о ключевых понятиях, с помощью которых люди по всему миру описывают чувства.

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

То, что он говорил, было поэтичней того, что он писал. А то, что он делал, было поэтичней того, что он говорил. Путь его через жизнь состоял из сцен, и каждую из этих сцен ему удавалось довести до высшей точки. Разговоры об „искусстве жить“ звучат в наше время искусственно; но святой Франциск обратил свою жизнь в произведение искусства, хотя совсем об этом не думал.

Сегодня ровно 800 лет со дня смерти Франциска Ассизского, одного из самых популярных католических святых. Чем он известен? Как сын купца из Ассизи взял нищету в жены, стал монахом без монастыря и основателем самого влиятельного религиозного ордена? И какое наследие оставил святой, который ничего не имел?

Рассказывает богослов и филолог Ольга Седакова в курсе «Жизнь и дела святого Франциска Ассизского».

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Прямая трансляция лекции!

Антрополог Денис Сивков рассказывает о том, как появились и развивались планетарии, и об их связи с искусством. Присоединяйтесь и смотрите на нашем сайте.

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

В этот день родился поэт Сергей Есенин.

Как будущего поэта учили плавать? Зачем он придумывал себе биографию? Как общался с женой, когда они оба не знали языков друг друга? И почему его стихи заставляют читателей плакать? Ответы — в подборке.

🎧 Аудио

Лекция «Есенин. „Письмо матери“»

Есенин и Айседора: как они любили друг друга? Эпизод подкаста «Неловкая пауза»

📖 Тексты

Девять мифов о Есенине

Как притвориться деревенским поэтом

Есенин + Маяковский + Блок + Пастернак = Живаго

Путеводитель по поэтическому Петербургу Серебряного века

Спортсмены Серебряного века

🧩 Тест

Угадайте, кого имела в виду Ахматова

Есенин с матерью. Москва, март 1925 года
© Фундаментальная электронная библиотека

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Что вышло на Arzamas за неделю?

● Новый выпуск «Зачем я это увидел?» — про выставки «Врубель. Рождение нового искусства» в Музее декоративного искусства и «Они были разными. Скульптура оттепели» в музее AZART.

● Свежий эпизод подкаста «Москва становится Москвой» — о том, как ходили по магазинам в исторической Москве.

● 7 секретов «Алисы в Стране чудес». От Белого Кролика до морской кадрили.

● «Краткая история вещей» — про комод. Когда произошел исторический переход от сундуков к комодам? Почему во многих знатных домах ящики комодов оставались пустыми?

Сестры Лидделл. Фотография Льюиса Кэрролла. 1858 год
© Heritage Art / Heritage Images via Getty Images

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Как художник Василий Суриков создал образ боярыни Морозовой?

Сначала Суриков написал толпу и только потом начал работать над изобра­жением Морозовой, которая по своей выразительности долго уступала народу. Он мучительно искал подходящий типаж. На первом этапе прообразом боярыни стала тетка художника Авдотья Васильевна, которой были близки религиозные убеждения староверов. Она напоминала ему Настасью Филип­повну из «Идиота» Федора Достоевского. Еще для Морозовой позировала православная верующая Феодора, которую Суриков случайно увидел в гостинице, где она работала служанкой.

Позже он стал писать лицо главной героини с уральской начетчицы Анастасии Михайловны. Он познакомился с ней на Преображенском кладбище. У Волошина отмечено: «И как вставил ее в картину — она всех победила». Таким образом, получился собирательный портрет ревнительницы старой веры.

Развалившаяся на дровнях Морозова напоминает ворону. Вместо древнерусских стулов, в которые была закована боярыня, художник изобразил кандалы XIX столетия. Так он сохранил красоту позы. На руках и шее Морозовой надеты цепи — она хотела, чтобы на нее возложили «Павловы узы».

В «Журнале» разглядываем персонажей картины — от княгини Урусовой, соратницы Морозовой, до смеющегося попа — и другие важные детали и объясняем их значение. Ссылка в комментариях.

Разбор одного шедевра: «Боярыня Морозова» Василия Сурикова.

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Насколько мир Библии укоренен в мировоззрении, в культурах Древнего Ближнего Востока? Как Слово заменило жертвоприношения? И в чем радикальное отличие библейских сюжетов от соседних мифологий?

Слушайте об этом в пятой лекции курса «Почему Библия — суперкнига».

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Подборка в честь Международного дня кофе!

Проверяем, в чем особенности итальянского кофе, кто придумал кофе с молоком и почему вообще этот напиток настолько важен для разных культур. Бонус: с помощью теста можно определить, пьете ли вы кофе как грек, швед или колумбиец.

📚 Arzroom

Италия: завтрак, обед и ужин

🎧 Аудио

7 кофейных слов, которые помогают понять мировую культуру. Эпизод рубрики «Слова культур»

Гейзерная кофеварка. Материал аудиоцикла «Краткая история вещей»

Итальянцы убивают кофе?! Эпизод подкаста «Неловкая пауза»

Как капучино захватил мир? Эпизод подкаста «Неловкая пауза»

🧩 Тест

Фика или разговоруша: к какой кофейной культуре вы принадлежите?

Лауриц Туксен. Утренний кофе. 1906 год
Skagens kunstmuseer

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Не только начальные главы Книги Бытия не могут и не должны рассматриваться в качестве учебника физики или геологии, но и последующие тексты тоже не должны считаться однозначным учебником истории. Это не повествование про какие-то физические, геологические или исторические события. Это повествование, смыслы которого задают некоторую систему координат — внутри человек библейской традиции мог бы увидеть смысл своего существования.

Поскольку до нас дошли только уже сформировавшиеся тексты, уже в их практически каноническом виде, то их предысторию мы не знаем. Но они дошли до нас в виде настолько литературно высоком, настолько уже обработанном, продвинутом, невероятно наглядном, что этим текстам явно должны были предшествовать столетия развития местной литературной традиции — столетия, на протяжении которых авторы совершенствовали свое писательское мастерство.

Поэтому сейчас у нас может возникнуть ощущение, что словно бы совсем ниоткуда, буквально из ничего родилась невероятно совершенная и красивая литературная традиция, как то, что мы видим, скажем, в библейских повествованиях про Давида и других царей Древнего Израиля. Это результат того, что мы видим только уже созревший плод. А столетия, предшествовавшие созреванию этого плода, мы не видим.

Слушайте четвертую лекцию из курса библеиста Михаила Селезнёва на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas».

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Почему планетарии так и не стали местами спасения всех землян?
Узнаем совсем скоро на лекции Дениса Сивкова в Санкт-Петербурге!

3 октября, в 15:00, приходите на открытую лекцию об удивительной истории планетариев. Вы узнаете, как появились и развивались планетарии, об их связи с кинематографом, театром и новейшими техническими решениями своего времени и о том, почему планетарии и происходящее в них так и не стали главным из искусств.

Зарегистрируйтесь по ссылке, чтобы попасть на лекцию.

А на нашем сайте можно будет посмотреть прямую трансляцию.

Мероприятие приурочено к гастролям спектакля «Коперник» в Санкт-Петербургском планетарии в рамках программы Фонда Потанина «Города. Музеи. Сцены».

Планетарий в Йене. 1920-е годы
Wikimedia Commons

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Как ходили по магазинам в исторической Москве? Рассказываем в новом выпуске подкаста «Москва становится Москвой»!

Куда ходили за покупками москвичи пушкинской эпохи? В чем можно увидеть прообразы маркетплейсов и торговых центров? И в каких районах были самые роскошные магазины? Все эти вопросы ведущие подкаста обсуждают с историком Галиной Ульяновой.

Слушайте подкаст на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas». 

Подкаст подготовлен при поддержке ТЦ Неглинная. 
Реклама. ООО «Неглинная Галерея», ИНН 7714380304. Erid: 2SDnjeYT7K1

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

479 лет со дня рождения писателя Мигеля де Сервантеса!

Разбираем «Дон Кихота», изучаем таинственные фрагменты биографии писателя, его литературные успехи и неудачи и читаем, о чем Сервантес думал за три дня до смерти.

Курс «Сервантес и „Дон Кихот“»

Предсмертное письмо Сервантеса

Мариано де ла Рока. Мигелю де Сервантесу грезится Дон Кихот. 1858 год
Wikimedia Commons

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

В этот день родился поэт и прозаик Виктор Коваль!

Сегодня обязательно нужно слушать стихи. Песни желательно тоже. Для этого у нас есть два часа видео, где Виктор Станиславович читает свои тексты для проекта «Автор среди нас», целая серия записей, на которых композитор Андрей Липский поет песни, написанные в соавторстве с Ковалем, и кое-что еще!

«Автор среди нас». Виктор Коваль

«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского

«Самый лучший отрезок нашей жизни»: ко дню рождения Виктора Коваля

Пригов и Коваль читают стихи и общаются с публикой

Выступление группы «Альманах» в ДК Зуева: Сергей Гандлевский, Тимур Кибиров, Михаил Айзенберг, Андрей Липский, Денис Новиков, Лев Рубинштейн. Дирижирует Виктор Коваль

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Новый выпуск подкаста «Зачем я это увидел?»!

Илья Доронченков и Кирилл Головастиков обсуждают выставки «Врубель. Рождение нового искусства» в Музее декоративного искусства и «Они были разными. Скульптура оттепели» в музее AZART. Внутри выпуска:

— необычные и редкие работы Врубеля в контексте эпохи модерна;
— визуализация национальной идентичности;
— точки сходства соцреалистической и нонконформистской скульптуры оттепели;
— фигурные скульптуры, которые можно представить абстрактными.

Слушайте выпуск бесплатно прямо тут, а также на нашем сайте и в приложении «Радио Arzamas».

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

В древнееврейской истории тоже есть темные века

В II тысячелетии до новой эры на территории Восточного Средиземноморья начинают формироваться города-государства, которые оказываются зажаты между двумя крупными и агрессивными цивилизациями: месопотамской и египетской. Из-за постоянного военного вмешательства крупных государств в жизнь Восточного Средиземноморья у историков-библеистов есть хотя бы примерное представление о том, какие события там происходили и как жили местные.

А потом — историки и археологи до сих пор спорят, с чем это связано, — где-то на грани XIII–XII веков до новой эры по всему Восточному Средиземноморью, не только на территориях будущей Сирии и Палестины, но и в Малой Азии, Египте, Греции, на островах Эгейского моря происходит кризис, возможно связанный с резким изменением климата. Старые государства рушатся, народы начинают переселяться. И во многих областях, где была распространена письменность, сама память об этой письменности теряется. Где-то, где были большие процветающие города, остаются только руины.

Однако именно на эти темные столетия и приходятся самые главные страницы истории еврейского народа, о которых повествует Библия. И исход еврейского народа из Египта, и завоевание Ханаана евреями под руководством Иисуса Навина, и эпоха судей, и возникновение Израильского и Иудейского царств — все это происходит в те столетия, которые, с точки зрения историка или археолога, у нас очень плохо задокументированы.

О том, как библеисты решают это противоречие, слушайте в третьей лекции Михаила Селезнёва.  

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Что скрывает «Алиса в Стране чудес»?

Как появилась сказка? Какое отношение к реальной Алисе имеют Попугайчик Лори и Орленок Эд? Кто такой До-доджсон и как он связан с птицами и кроликами? Почему на дне морском учат «падению в обморок рулонами»? И при чем тут Оксфорд?

Филолог Екатерина Вахрамеева отвечает на эти вопросы, а еще рассказывает о правилах абсурда, кровати-будильнике и выпивании здоровья.

Материал подготовлен в рамках гастрольной программы Фонда Потанина «Города. Музеи. Сцены».

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Новый выпуск цикла «Краткая история вещей» — про комод!

Когда произошел исторический переход от сундуков к комодам? Почему во многих знатных домах ящики комодов оставались пустыми? И как на этот предмет мебели повлияли наполеоновские войны?

Рассказывает искусствовед Ирина Ефремова.

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

В чем преимущество библеистики перед другими науками?

Библеисты, в отличие от ассириологов или египтологов, имеют дело с живой религиозной традицией, которая оставалась непрерывной, не растворялась во влиянии иных традиций, сохраняла свою автономию.

Однако по этой же причине библеисты находятся в уязвимом положении по отношению к другим исследователям древних культур. Из-за того, что традиция почитания Библии сохранялась во все века, ученые не имеют ни одного оригинального исторического текста, который был бы написан в то же время (или немного после), когда происходят события Ветхого Завета.

О проблемах расхождений еврейской и христианской Библии, греческом переводе и самых древних находках библеистики слушайте во второй лекции курса Михаила Селезнева.

📫 Подписаться на Arzamas 📫
Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Если забыть, что выражение «фильм-катастрофа» в современном языке стало обозначением жанра, «Астенический синдром» стоило бы назвать именно так. Это самое подходящее определение — двухчасовой макабр, планомерно разрушающий казавшуюся устойчивой вселенную, разлагающий ее изнутри, деконструирующий ее язык и сам онтологический статус.

«Астенический синдром» фиксирует не только страну в позднесоветский период, на сломе эпох, но и саму Муратову — в разгар экзистенциального кризиса. Она вспоминала, что «Синдром» начался с ее собственного ощущения: «В какой-то момент человек не может больше выносить жизнь — не жизнь как таковую, а те вещи, с которыми ничего нельзя сделать. Которые неизменны, страшны. И тогда герой начинает засыпать. У него ощущение, что он проваливается в чрево мира».

В ранних фильмах она всецело отдавалась чувству, глубоко заглядывала внутрь героев — они были полны уникальной энергии, своей собственной жизни. «Астенический синдром» же с ожесточением и остервенелой мощью разочарованного идеалиста спрессовывает всех этих людей в один уродливый ком коллектива — и уничтожает его подчистую. В школьном классе вместо отдельных лиц — вавилонское столпотворение, на вечеринке — ведьминский шабаш, в вагонах метро покачиваются недвижимые сомнамбулы, которых поезд выплевывает потоком на случайной сумрачной станции. 

Муратова переворачивает привычные нам социальные процессы, и самые обычные бытовые сцены вдруг оказываются гротескными, абсолютно ненатуральными. Интонации крикливы и противны, предложения лишены семантического значения и просто повторяются по кругу, формируя гудящий, будто это комар над ухом, рефрен. Мы словно наблюдаем, как пришельцы имитируют наше поведение, и приходим в ужас от эффекта зловещей долины. Оказывается, разговаривать с ближним совсем не естественно. Гораздо более естественно спать. Связи разъяты, попытки людей состыковаться всегда неудачны, люди смертельно атомизированы, отдалены друг от друга, но все равно навсегда обречены ругаться в очереди, нести кару непрерывной комму­никации.

Читайте подробный разбор фильмографии Киры Муратовой в «Журнале».

Кадр из фильма «Астенический синдром». 1989 год
Одесская киностудия