История Религий / Золотая Ветвь

«Первое воскресенье от создания мира».

🟡Сатирический журнал Life - США - вышел 8 декабря 1910 года со скандальной иллюстрацией - Адам и Ева читали свежую бульварную прессу в «первое воскресенье от создания мира».

🟡Внутри - денежный конкурс!
Журнал предложил читателям 300 долларов (почти 8000 нынешних) за лучший ответ на вопрос:
по какой причине мужчине не стоит жениться на суфражистке.

🟡Суфражистки - это участницы женского движения, которые боролись за предоставление женщинам избирательных прав (права голосовать и быть избранными), а также против дискриминации в политике и экономике.

🟡Весь этот выпуск журнала был против суфражисток и женских свобод. Высмеивалась вообще вся женская эмансипация. Несколько карикатур рассказывали как «Ева» любила менять гардероб, но за счёт «Адама».

🟡В 1910 году консервативна публика воспринимала право женщин голосовать как угрозу американским устоям. Женщины США получили полное избирательное право в 1920 году. В России - в марте 1917 - декретом Временного Правительства.

Так вот - про конкурс.
🟡Журнал (редакция Life в Нью-Йорке) завалили письмами с ответами. 300 долларов на авеню не валяются. А суфражисток общественное мнение на жалело.

Победу отдали читателю, который составил перечень из 11 причин и первым делом заявлялось, что суфражистка «умственно, а нередко и физически ненормальна» и потому не годится в жёны и матери.

🟡Пол победителя не разглашали.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили, что прототип Статуи Свободы должен был стоять в Египте!

Думаешь, что хорошо знаешь историю?
Рыцари были благородными. Средневековые крестьяне были слабыми. Народы Сибири не умели земледелию до прихода русских.

Всё это - болезнь.

«Сага Друида» - канал, где история разворачивается без розовых очков и школьных упрощений. Бытие средневековья, шаманы Севера, провалы колонизаторов, законы о пиве 1516 года - и даже разбор того, что действительно реалистично в игровой индустрии

Коротко, по делу, интересно.
👉 https://t.me/SagaDruida

«Константинополь должен быть наш» - Достоевский.

⏺В июне 1876 года, в разгар балканского кризиса и накануне войны с Турцией, Достоевский печатает в своём «Дневнике писателя» — журнале, выходившем на всю страну огромным тиражом:

«Само собою… Константинополь — рано ли, поздно ли, должен быть наш».

«Да, Золотой Рог и Константинополь - всё это будет наше, но не для захвата и не для насилия, отвечу я. И, во-первых, это случится само собой, именно потому, что время пришло, а если не пришло еще и теперь, то действительно время близко, все к тому признаки. Это выход естественный, это, так сказать, слово самой природы. Если не случилось этого раньше, то именно потому, что не созрело еще время.»

⏺По Достоевскому, Царьград нужен России не как трофей, а по праву веры — как «предводительнице православия»; и присоединение это будет «настоящее воздвижение креста Христова и окончательное слово православия, во главе которого давно уже стоит Россия».

⏺Столичная пресса, разумеется, не удержалась. Достоевского начали с насмешкой вспоминать везде - от белой до самой жёлтой прессы.

⏺В июле 1876 года публицист «Биржевых ведомостей» Илья Василевский ядовито пересказал мысли Достоевского:
«Итак, Константинополь уже взят… Мы и в войне-то не участвовали, но он всё-таки нам принадлежит единственно потому, что принадлежать должен». Убийственно точно: город русский не по праву войны или договора, а просто потому, что «должен».

⏺Достоевский оскорбился и стал отбиваться - мол, это вы всё сами придумали: «я вовсе не брал Константинополя в нынешнюю войну». Речь, дескать, о далёком будущем: «это сбудется во времени».

⏺Вместо того чтобы тихо замять скандал, год спустя Достоевский вынес насмешку прямо в заголовок.
В «Дневнике писателя» за март 1877 год появилась глава с названием без всяких экивоков: «Ещё раз о том, что Константинополь, рано ли, поздно ли, а должен быть наш».

⏺Через месяц война с Турцией начнётся.
Через год русские войска будут стоять прямо у Константинополя.
Но царь взять город не решится.
Достоевский обвинит в неудачах российской дипломатии... англичан и евреев.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы разбирали - Духовник подтолкнул Гоголя к сожжению второго тома Мёртвых Душ?

Как московский митрополит ханшу Золотой Орды лечил.

Святитель Алексий исцеляет ханшу Тайдулу. Художник Яков Капков.

🟣Алексий был не только митрополит, а фактический правитель Москвы: практически регент и глава опекунского совета при малолетнем Дмитрии (будущем Донском), а до того — правая рука при его отце Иване Красном и влиятельный человек при Симеоне Гордом. То есть Алексий был в руководстве княжества при трёх поколениях князей 14-го века.

🟣И поэтому Алексий был вынужден поддерживать связи с Ордой. Особенно — уметь дружить. Такая дружба, согласно летописям, завязалась между Алексием и Тайдулой — вдовой хана Узбека и матерью правящего хана Золотой Орды.

🟣Ханша Тайдула — влиятельнейшая женщина Орды, владела не только связями при дворе, но и огромными землями на Руси — например, город Тула был личной собственностью Тайдулы. Некоторые историки утверждают, что и сам город Тула получил своё название в честь Тайдулы. Но это очень спорная версия.

🟣Так вот. Сохранилось письмо 1357 года, где сообщается, что ханша ослепла, а ордынские лекари не могут помочь — просят прислать митрополита. По словам Карамзина, пересказавшего летопись, письмо звучало так: «Мы слышали, что небо ни в чём не отказывает молитве главного попа вашего: да испросит же он здравие моей супруге». И якобы была приписка — иначе хан пройдёт по русской земле огнём и мечом.

🟣Однако тут историки сразу указывают на ошибку летописей и Карамзина: муж Тайдулы, хан Узбек, к тому времени уже умер, и правил Ордой их сын Джанибек — то есть «супругой» хана Тайдула быть не могла, она была матерью правителя.

🟣В итоге Алексий выезжает в Орду с миссией исцеления.
Летописи сообщают, что ещё до приезда Алексия ханша Тайдула увидела во сне, как её исцеляют христианские священники в блестящих ризах, — и, проснувшись, велела сшить точно такие ризы. В этих-то, приготовленных облачениях митрополит к ней и вышел, зажёг свечу, отслужил молебен и окропил ханшу святой водой — и она прозрела.

🟣Историк Соловьёв в «Истории России с древнейших времён» тоже передаёт этот эпизод как реальное событие — правда, сдержаннее Карамзина, без письма с угрозами: по его словам, ханша сама послала в Москву за Алексием, тот приехал, и «ханша получила исцеление».

🟣За исцеление хан подарил митрополиту драгоценный перстень (он потом веками хранился в патриаршей ризнице), а Тайдула дала ярлык, освобождавший молящуюся за ханов Русскую церковь от всякой дани, поборов и притеснений. Текст этого ярлыка (ноябрь 1357 года) дошёл до нас — правда, не подлинником, а в древнерусском переводе.

🟣А ещё ханша подарила Алексию участок земли в Кремле, занятый тогда ордынским подворьем, — и на этой земле он в 1365 году основал Чудов монастырь (в честь памятного выздоровления жены хана Золотой Орды).

🟣Однако есть версия современных историков, что болела вовсе не Тайдула: будто бы занемог сам хан Джанибек, а болезнь правителя нельзя было разглашать — вот и позвали чудотворца будто бы к ханше. В прочем Джанибека убили ещё до того, как Алексий добрался до Орды, так что застать хана живым он не успел. Отсюда разваливается и вся легенда об исцелении, остаются факты.

🟣Именно в это время в Орде началась борьба за власть — великая «замятня», а «прозревшей» ханше Тайдуле, которая активно боролась за ханский престол, московские князья нужны были как союзники — поэтому митрополит уехал с ценными подарками: подтверждением личных связей с ханшей, её ярлык, на годы освободивший московскую церковь от ордынских налогов и укрепившаяся слава целителя.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили кто такой Никита-Бесогон?

Исповедь драйв-тру.

◾️На фото - март 2020 года - начало короновируса.
Все церкви США были закрыты. Грехи копились, отпускать их стало негде. А очень хотелось.

Тогда отец Скотт Холмер из штата Мэриленд взял стул и вышел на ближайшую парковку.

«Именно здесь нам, священникам, приходится проявлять изобретательность в том, как донести Христа до людей, когда мы не можем сделать это в наших церковных зданиях»

◾️Условия были простые. В машине должен был оставаться один человек. Остальные пассажиры на время исповеди выходили и вставали за автомобилем. Потом можно было поменяться местами. Надо ли говорить, что это оказалось популярным.

В дождь исповедальня не работала.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили - где и почему бритьё в 16 веке считалось ересью?

Прометея приковали на Кавказе. И сам миф, похоже, тоже кавказский.

🟡Согласно греческому мифу о Прометее - героя приковали именно на Кавказе — и это, возможно, не случайно.

🟡Грузинская легенда об Амирани.
Задолго до греков на Кавказе появилась легенда про Амирани — героя, сына богини охоты Дали. Он подарил людям металл и кузнечное ремесло и бросил вызов верховному богу. За это его приковали цепью к скале в горной пещере. Днём к нему прилетает орёл и клюёт печень, а за ночь она отрастает вновь. Но рядом с ним — верный пёс Курша (по некоторым поверьям, крылатый): он год напролёт лижет цепь, стачивая её, и оковы почти поддаются — но раз в год кузнецы куют цепь заново.

🟡Где «гора Прометея»?
На какой вершине Кавказа приковали героя? - ни грузины ни греки не уточняли. Есть две традиции - это или Казбек (по-грузински Мкинварцвери, «ледяная вершина») или Эльбрус, высочайшая точка Кавказа и всей Европы.

🟡Древние греки конечно же знали эту легенду.
Кавказский эпос об Амирани, по мнению учёных, сложился ещё в III тысячелетии до н. э., и он заметно старше греческих поэм.
Многие исследователи считают, что именно он лёг в основу мифа о Прометее: греческие колонисты и путешественники, осваивая берега Колхиды, могли перенять местное предание и вплести его в свой сюжет.
🟡Совпадает почти всё — прикованный за дар людям титан, гора на Кавказе, орёл и вечно заживающая печень.
Только две разницы - у греков нет верного пса, и нет вечного мучения - Прометея в конце концов освободит Геракл. А вот грузинский Амирани «до сих пор на скале» и рядом до сих пор пёс Курша.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили как именно Прометей украл огонь - в стебле гигантского фенхеля!

Польза русской набожности. От частного к общему.

Портрет императрицы Елизаветы Петровны. Около 1761. Не окончен.

⏺В 1764 году молодой миланский аристократ Чезаре Беккария выпустил небольшой трактат «О преступлениях и наказаниях» — книгу, которая стала манифестом европейского Просвещения против пыток и смертной казни.
⏺Автор доказывал, что казнь не только жестока, но и бесполезна: она не удерживает от преступлений. И чтобы это доказать, ему нужен был конкретный пример - государство, где казней нет, а порядок стоит. Такой пример он нашёл ... на самом востоке Европы.

⏺Этим примером для него была императица Елизавета Петровна - дочь Петра Первого. Беккария приводил ошеломляющий факт: двадцать лет, целая империя — и ни одного человека, казнённого по воле государыни.

⏺Для философа, доказывавшего бесполезность эшафота, это было идеальным доводом: вот держава, где казней нет, а общество не рушится. Это он и вписал прямо в трактат — фразой, которая начинается с довода против казни и заканчивается Россией:

«Если опыт всех веков, показывающий, что смертная казнь никогда не удерживала решившихся людей от посягательств на общество; если пример римлян; если двадцатилетнее царствование Елизаветы, императрицы России, в котором она подала отцам отечества пример более славный, чем многие завоевания, купленные кровью, — если и этого недостаточно, чтобы убедить людей…»

⏺Откуда взялись эти двадцать лет без казней, объясняли уже в самой России. Князь Михаил Щербатов передавал, что Елизавета,

«идучи на свержение с престола Иоанна Антоновича, где крайняя её опасность представлялась», усердно молилась перед этим Богу и дала обет: если удастся взойти на престол, во всё своё царствование никого не лишать жизни.

⏺И слово это она держала все двадцать лет на троне — даже помиловав уже приговорённых к смерти врагов.

⏺Её пример другим наука...

Книга итальянца Беккария сделала то, чего не смог сделать частный обет: превратила пример в довод, а довод — в закон.

⏺Трактат разошёлся по всей Европе, им зачитывались монархи и юристы. В 1786 году Великое герцогство Тосканское приняло первый в мире закон, отменивший смертную казнь. И в самом законе был заложен именно довод итальянского мыслителя: отменяя казнь, Тоскана приняла аргумент Беккария о её бесполезности.
Никто не спорил - вправе или нет государство лишать человека жизни. Приняли довод, что смертная казнь бесполезна для общества. И всё.
Год спустя ту же меру ввёл в Австрии император Иосиф II.

⏺Так и сложилась цепочка почти невероятная: обет Елизаветы перед иконой в опасную ночь - двадцать лет без казней в России - строка в трактате миланца, - и первые в истории Европы законы, отменившие смерть как наказание.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили как Пётр Первый лишил церковь патриарха...на 200 лет

«Совесть дома». Кикимора НЕ болотная.

Художник Иван Билибин. Кикимора. 1934 год

🤩Скажешь «кикимора», и большинство представит зеленоватую старуху на болоте. Но это образ поздний, из мультфильмов и книг. В настоящем фольклоре кикимора — ТОЛЬКО дух домашний: живёт за печкой, хозяйничает по ночам.

«Кикимора» - как правило «жена домового».

🤩«Кикимора» - как фольклорный персонаж известна с XVII века. По славянским поверьям, кикиморами становились умершие «неправильной» смертью; иногда кикимору насылали в дом обиженные плотники (которым недоплатили), подложив тряпичную куколку, которая потом «оживала».

🤩Имя «Кикимора» буквально содержало праславянскиие корни «мор» или «морок».

🤩Всё что в доме происходило ночью - приписывали Кикиморе.
По ночам кикимора шумела, стучала и топотала, мешая спать; пугала свистом, пением, воем и плачем; щекотала и доводила до слёз малышей, дёргала за уши, играла с кошками. Могла навалиться на спящего и душить. Кидалась луковицами из подполья, обувью и кирпичами из печи, сбрасывала подушки, била посуду, распахивала двери, переворачивала мебель или заставляла её «плясать». Вредила и хозяйству: выдёргивала перья у кур, стригла шерсть у овец, вырывала людям волосы во сне, загоняла по ночам лошадей до испарины.

🤩Однако, «Кикимору» воспринимали и как «совесть» дома - плохой хозяйке Кикимора вредила и её пакости толковали как наказание за лень и неряшливость.
А хорошей хозяйке помогала мыть посуду..

🤩Крестьяне считали, что старательной хозяйке она убаюкивала детей, помогала стряпать и молоть, приглядывала за скотиной, а где-то верили, что бережёт дом от пожара. — кикимора была ещё и «совестью» дома.

🤩Кикимора любила прясть, но пряжа всегда выходила «неправильной»: кикимора рвёт и путает шерсть, жжёт кудель, сучит нить наоборот, швы кладёт неровные. Недаром говорили: «от кикиморы рубахи не дождёшься», а ленивым пряхам бросали в насмешку: «Спи, кикимора за тебя спрядёт».

🤩Но больше всего в народе боялись «ночного звука прялки кикиморы». Прясть — значит тянуть нить, а нить в народном сознании — судьба, которую можно оборвать. Если слышно, как кикимора прядёт, или её видят с прялкой на передней лавке, — в доме ждали чью-то смерть.

А именно «болотной» Кикимору сделал современная мультипликация. В древнем фольклоре она «домашняя». На сырых болотах что делать?

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили как ветхозаветный Давид обменял невесту за охапку пенисов

Как наступить на мужа и спасти мир?

🤩Эту сцену часто принимают за жестокость: синекожая богиня с высунутым кровавым языком, ожерельем из черепов и отрубленными головами попирает ногой распростёртого мужчину. На деле это один из ключевых сюжетов индуизма — и он про спасение мира, а не про насилие.

Кто она?
🤩Это богиня Кали — олицетворение времени (санскр. kāla — «время»), разрушения и материнской силы (Кали Ма — «мать»). Под ногами у неё не жертва, а её собственный супруг — бог Шива.

Против кого боролась?
🤩Кали пыталась одолеть демона Рактабиджу — «Кровь-семя». Его дар делал его почти неуязвимым: каждая капля крови, упавшая на землю, рождала нового двойника, и войско множилось бесконечно. Кали стала слизывать кровь на лету, не давая ей коснуться земли, — так демон был убит. Поэтому она изображается с кровавым языком.

Что происходит?
🤩После победы Кали вошла в раж - не смогла остановить свой яростный танец разрушения - миру грозила гибель. Чтобы её остановить, Шива лёг под ноги богини. Наступив на мужа, Кали опомнилась и от потрясения и стыда прикусила язык. Танец прекратился, мир был спасён.

Смысл в индуизме.
🤩Шива без её энергии (Шакти) недвижим, она без него — необузданная стихия. Нога на груди Шивы — не унижение, а образ их союза: сознание и сила, держащие мир в равновесии.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили - сколько лет прожил Будда?

«Олгой-Хорхой» и «Шай-Хулуд»

🟡Задолго до эпического романа «Дюна» в песках Монголии жила легенда о гигантском черве-убийце. И записал её не фантаст, а охотник за костями динозавров.

🟡В 1920-е американский палеонтолог Рой Чепмен Эндрюс (кстати, один из прототипов Индианы Джонса) проводил раскопки в пустыне Гоби.

🟡В 1922 году на приёме у монгольских чиновников в Урге случился курьёз: сам премьер-министр Дамдинбазар — между прочим, буддийский лама, почитавшийся как «живое воплощение святого», — попросил Эндрюса об одолжении. Вот как учёный это описал:

«Затем премьер попросил меня, если получится, изловить для монгольского правительства экземпляр олгой-хорхоя».

🟡Дальше Эндрюс честно оговаривается: «Никто из присутствующих никогда не видел это существо, но все твёрдо верили в него и подробно описывали».

А описывали так: тварь похожа на колбасу около полуметра длиной, без головы и ног, и настолько ядовита, что одно прикосновение — мгновенная смерть. Живёт в самых безлюдных песках западной Гоби, выползает после дождей. По поверьям, убивает на расстоянии — брызжет едкой жёлтой отравой, что жжёт кожу и разъедает металл, или бьёт чем-то вроде тока через землю и железные предметы. Сам Эндрюс в червя не верил и поймать его обещал лишь на всякий случай, прихватив длинные стальные щипцы.

🟡Позже монгольскую легенду подхватил советский палеонтолог Иван Ефремов: в рассказе «Олгой-Хорхой» (1944) он описал червя, убивающего электрическим разрядом.

🟡А что же «Дюна»? Гигантские песчаные черви Арракиса, которых фримены зовут Шай-Хулуд — «Владыка вечности», — до жути напоминают Олгой-хорхоя. Но сам автор эпоса Фрэнк Герберт монгольского червя источником не называл: говорил, что образ навеян ползущими дюнами Орегона.

🟡Верится, но с трудом.
Рассказ Ефремова про пустынного червя вышел на английском ещё в 1946 году — под названием «Allergorkhoy-Khorkhoy (The Monstrous Worm)». Да и вообще советскую фантастику, и именно Ефремова, активно печатали на Западе все 50-е и 60-е. Так что легенда об Олгой-хорхое была англоязычному фантасту вполне доступна. А в 1965 году вышла первая книга из серии «Дюна».

Поэтому вряд ли человек, «придумавший» гигантского пустынного червя-убийцу, ни разу не наткнулся на готовую историю… про гигантского пустынного червя-убийцу.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили про восточный миф на библейской основе - Откуда взялись кошки?

Паучиха лёгкого поведения.

⏺Дзёрогумо.
В японском фольклоре есть популярный злой персонаж — аналог русалки, которая также заманивает и губит: Дзёрогумо, женщина-паук.

⏺По японскому поверью, любой паук, проживший 400 лет, получает способность превращаться в прекрасную девушку.

⏺Такая двуличная красавица, согласно фольклору, обычно селится у рек и водопадов, заманивает одинокого путника, обольщает пением, а потом опутывает шёлком и...☠️

Одним словом, грустная и поучительная история. Выдать истинное обличие Дзёрогумо могло лишь одно: только в отражении воды видна не женщина, а паук.

⏺Кстати, имя Дзёрогумо имеет два значения. Современное прочтение японских иероглифов - «опутывающая невеста» — но это поздняя, «приличная» запись.

⏺А древний вариант имени означал буквально - паук в обличии продажной женщины - Дзёрогумо - «паучиха-соблазнительница».

Японская народная страшилка для неверных мужей.

Золотая ветвь / История религий

Ранее - Откуда Роулинг взяла имя Гермиона?

Взятка богам.

🟡Откуда пошла традиция кидать монетку в фонтан?
Ещё в начале II века Плиний Младший описал исток реки Клитумн в Умбрии: «Вода чиста и прозрачна, как стекло, — сквозь неё можно пересчитать и брошенные монеты, и блестящие камешки на дне».

🟡Обычай и правда римский. У римлян была традиция: переправляясь через большую реку или уходя в плавание, бросать в воду монету — откупаться от духа реки или моря за безопасную дорогу.

🟡Корни у поверья ещё древнее. Воду считали обиталищем богов, и плату им бросали задолго до римлян. У колодца кельтской богини Ковентины в Британии археологи нашли больше 13 тысяч монет, а также броши, булавки и украшения. В священный источник в Бате за века набросали около 12 тысяч монет — вместе с проклятиями на свинцовых табличках, которые адресовали богине Сулис. Монета в воде была не жестом на удачу, а жертвой конкретному божеству.

Золотая ветвь / История религий

Ранее - Откуда пошла традиция крестить рот при зевоте?

Медь на золото.

⏺Шпиль Собора Парижской Богоматери почти 160 лет венчала медная фигура петуха.

⏺И это был не просто флюгер: внутри петуха хранились святыни — один из шипов с тернового венца Христа и частицы мощей двух покровителей Парижа, святой Женевьевы и святого Дионисия.

⏺15 апреля 2019 года собор загорелся. Шпиль рухнул, и петух полетел вниз. Все решили, что фигура сгинула в огне.

⏺Но ей повезло. При падении петух свалился не в бушующее пламя, а на дорогу рядом с собором — и уцелел. Его нашли случайно, разбирая завалы через пару дней после пожара. Помятый, но целый, с реликвиями внутри.

⏺Обратно наверх его, однако, не вернули. На восстановленный шпиль поднялся новый петух — золотой, и в него вложили те же святыни.

⏺Вот только новый «хранитель» озадачил парижан.
Архитектор Филипп Вильнёв сделал его не привычной птицей, а крылатым существом в облике феникса — восстающего из пепла.

⏺Пресса встретила новодел без восторга: журналисты писали, что петух похож то на птеродактиля, то на «инопланетную птицу», и что галльский петушок совсем не в духе старого собора.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили - почему Царь-колокол пролежал 100 лет в земле.

Святой отец Ренар пришёл причастить кур

Лис Ренар в рясе. Гравюра по рисунку немецкого анималиста Йозефа Вольфа (1820–1899).

🍓Опущенные долу глаза, чётки, крест на поясе — и лис бочком к птичьему двору. Куры пока не в курсе, что сейчас будет проповедь и причастие в одном лице.

▶️Кто это?
В средневековой культуре - очень известный персонаж.

🍓Ренар — герой «Романа о Лисе», сатирического звериного эпоса, который начал формироваться во Франции и Германии с конца XII века и разошёлся по всей Европе: десятки стихотворных «ветвей», около 35 000 строк. Это средневековый разбойник в шкуре лиса — обаятельный жулик куда менее благородный, чем Робин Гуд. И придумали его, что характерно, сами монахи-переписчики: писать сатиру на церковь было безопаснее, если герой — лис.

🍓Его коронный номер — прикинуться святым. В каждой истории Ренара тащат на суд к зверям во главе со львом-королём. И каждый раз он выкручивается одним и тем же трюком: бьёт себя в грудь, кается, «исповедуется» в грехах и торжественно отбывает в святое паломничество замаливать вину — чтобы за ближайшим кустом взяться за старое. Даже смертный приговор для него не приговор, а лишь повод для нового спектакля с покаянием. Зритель и читатель, само собой, болеет за пройдоху.

🍓А трюков у него не счесть. То Ренар изображён смиренным «паломником» — лёжа на телеге рыботорговца, который принял его за дохлого, он тем временем спокойно объедает весь запас рыбы. На других он в рясе лезет в монастырский курятник, а потом паломником смиренно принимает благословение от священника-барана. Мораль везде одна: где появляются лисьи чётки и постное лицо, там кто-то вот-вот останется без ужина, а то и без головы.

🍓Эпос про Ренара оказался так живуч, что менял имена и страны: в Германии лиса зовут Рейнеке, в Англии — Reynard the Fox, а во Франции дошло до того, что поменялось само название зверя. Старое слово goupil вытеснилось именем пройдохи — и теперь любая лиса по-французски просто renard.

Золотая ветвь / История религий

Ранее говорили - Откуда взялось слово «паника»?

Молчание вдов.

◾️Когда этнографы (и прежде всего Джеймс Фрэзер) собирали по миру традиции и верования связанные с вдовами, то обрисовалась общая картина: почти всюду на вдову после смерти мужа накладывали жёсткие табу. И самое частое из них это запрет говорить.

◾️Молчание было не просто знаком горя, а формой защитой. По объяснению Фрэзера, многие народы боялись духа умершего: голос выдаёт живых, и покойник может услышать, явиться, забрать за собой. А ближе всех к ушедшему была именно вдова - именно потому на неё ложился самый суровый запрет. Как правило она давала обет молчания и переставала подавать голос, чтобы не привлечь к себе дух мужа.

◾️Вдовы молчали месяцами и годами. У аборигенов Центральной Австралии вдовы держали обет молчания несколько месяцев, а иногда год-два, и всё это время объяснялись только языком жестов. Молчащих женщин в общине набиралось столько, что этот немой «вдовий» язык знаков превращался в отдельное средство общения. Кроме молчания, на вдову часто накладывали и другие запреты: её изолировали, прятали от чужих глаз, ограничивали в пище, не позволяли прикасаться к еде руками.

◾️Кстати, в иврите «вдова» — almanah, и филологи связывают это слово с корнем, родственным illem, «немой, безмолвный». То есть уже само еврейское слово называет вдову «безмолвствующей», лишённой голоса, что отражало древний обычай: потерять мужа значило замолчать.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили - сколько детей было у Адама и Евы?

Навсикая — от Гомера до Миядзаки

🟡Стирать! Срочно стирать! Скоро замужество, а свадебные одежды не стираны.
Тревожный сон поднял царевну феаков Навсикаю. Богиня Афина намекнула на приближение жениха.

🟡Утром Навсикая снаряжает колесницу и со служанками едет к устью реки. Пока девушки, покончив со стиркой, играют в мяч, из зарослей выходит Одиссей — голый, только что переживший кораблекрушение по пути от Калипсо.
Навсикая не пугается: даёт ему одежду, кормит и ведёт во дворец к отцу, откуда феаки затем отправляют героя на Итаку. Одиссей поражён её красотой и сравнивает стан царевны с пальмой. Но холоден.

Навсикая влюбляется.

🟡Это один из самых ранних в литературе образов неразделённой и невыраженной любви. Романа не случилось — Одиссей рвётся домой к Пенелопе. На прощание Навсикая произносит:

«Помни меня: ведь я первая тебе жизнь спасла».

🟡Любопытная деталь: из всех женщин, встреченных за десять лет скитаний, только про встречу с Навсикаей Одиссей умолчит жене.

🟡В поздних версиях - позднее Гомера - у Гелланика и в «Итакийской политии» Аристотеля - Навсикая вовсе выходит замуж за сына Одиссея, Телемаха, и рожает ему сына; в совсем редких пересказах отцом её ребёнка называют самого Одиссея.

🟡Спустя почти три тысячи лет Хаяо Миядзаки взял имя для «Навсикаи из Долины ветров» (1984), фильма, с которого выросла студия Ghibli. Режиссёр прямо называл источник: выбирая имя героине, он рылся в словаре греческой мифологии и остановился на царевне феаков — под влиянием «Одиссеи» лепился и её характер.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили про Гефеста - это бог, рождённый без участия отца.

«Библия грешников»

🟧«Злая Библия», «Библия прелюбодеев», и как только не называют это издание...
А начиналось всё чинно-благородно.

🟧В 1631 году лондонские печатники двора «Его Королевского Величества» подготовили и выпустили праздничное и подарочное издание Библии.

Тысячу штук. Прямо из дворца.

🟧Тираж мгновенно был распродан, раздарен и разослан набожным соотечественникам по «ширрам» и «фолкам».

🟧И, как полагается столь дорогому подарку - красивую обёртку долго не снимали, мусолить страницы не спешили - книги красиво стояли на полках как минимум год и... не привлекали к себе никакого внимания.

🟧Существует мнение, что первым - как раз через год - эту Библию открыл епископ Лондона.
И сразу на странице Десяти заповедей, где - седьмая заповедь велела - «Прелюбодействуй»!
"Thou shalt commit adultery".

Частица НЕ (not) - была пропущена.

🟧Епископ с канониками стали с небывалым интересом читать далее, как впервые, а когда дошли до книги Второзакония, то дрожащими руками крестили свои изумлённые глаза 👀

На строчках где говорилось про величие Божие - по английски his greatnesse («его величие») - было напечатано his great-asse ...

🟧Вместо «Господь явил нам славу Свою и величие Своё» издание сообщало, что он явил «огромную Свою зад....»

🟧Некоторые филологи утверждают, что английское слово ass в те времена действительно было сленговым, но имелась ввиду не «задница», а «осёл». Охотно верим.

🟧Епископ «рвал и метал». Сразу выехал к Королю. Издателей вызвали на монарший суд - оштрафовали, оставили на веки вечные в долговой яме и без права вообще чем либо заниматься и даже близко чтобы… ну вы поняли.
Хоть головы оставили.

🟧Злые языки посмеивались, что скандала возможно и не было бы - если бы в Англии почаще открывали Библию, а по поводу опечаток - есть устойчивое мнение, что это была запланированная провокация от конкурентов-издателей. Бедолаг подставили.

🟧Король распорядился все книги найти, отозвать, отобрать и уничтожить, однако оригинальные издания «Злой Библии» до сих пор регулярно продаются на аукционах за бешеные деньги.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили про демона Тутивила - средневековые монахи-переписчики верили, что именно он туманит разум и заставляет делать опечатки в священных текстах

Плоский Колобок №2025

🟡Это английское издание норвежской сказки под названием «Блин» (Pandekagen).
В сказке хозяйка печёт блин, а он оживает, сбегает со сковороды и катится прочь, дразня всех встречных. Беглец перечисляет, от кого уже удрал:

«Я убежал от Хозяйки, и от Мужа, и от семерых голодных детей, убегу и от тебя...»

🟡У этого героя есть даже личный номер. В международной классификации сказочных сюжетов «убежавший блин» идёт под номером 2025 — это отдельный, признанный во всём мире тип сказки.

🟡И таких сказок по Европе - в XIX веке - издали множество, с одинаковым сюжетом, но разными названиями: в Англии — «Джонни-пончик», в Германии и Скандинавии — «Беглый блин», в Америке — «Пряничный человечек». Всюду одно и то же: печёное изделие оживает, убегает от всех подряд — и в конце попадает в пасть хитреца. У нас это лиса, а вот норвежского блина перехитрил поросёнок:

«– Садись на мое рыло, – сказала свинья, – и я тебя перевезу.
Блин так и сделал.
– Хрю, хрю, – захрюкала свинья и проглотила блин в один присест, а раз он дальше никуда не шёл – то и продолжать нечего.»

Сказке конец. Скандинавской.

🟡О русском Колобке мир узнал в 1873 году: сказку под номером 36 напечатал в первом томе «Народных русских сказок» собиратель фольклора Александр Афанасьев. Норвежский «Блин», для сравнения, попал в печать немногим раньше — в 1866 году.

🟡Причём, только в варианте Афанасьева герой относительно приличен, во всех остальных - жуткий грубиян.

– День добрый, блин, – сказала курица.
– День добрый, кура-дура, – сказал блин.

🟡И вот главный сюрприз. Как и во всех европейских сказках, Колобок у Афанасьева был не шаром. Круглым его сделали уже позже, в XX веке, — иллюстраторы и мультипликаторы.
А в примечаниях к сказке сам Афанасьев поясняет, что колобок — это «сдобная пресная лепёшка», то есть плоский персонаж.

P.S. - в комментариях выложим норвежский вариант сказки

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили про британскую народную сказку о Трёх медведях

«Монахи. Не туда заехали»

🟠Ошибочно картину называют «Приплыли» и приписывают Репину.

🟠Автор - Лев Соловьёв (1839–1919), воронежский художник из крестьян. Начинал он как иконописец и работал при церкви.
«Монахи. Не туда заехали» была написана в районе 1870-х как некий анекдот.

🟠В 1930-х её выставили в одном зале с полотнами Ильи Репина — и зрители по соседству приписали её знаменитому мастеру.

🟠Громоздкое название «Не туда заехали» молва переделала в складное «Приплыли» — по образцу репинского «Не ждали».

Так и родилось выражение «картина Репина Приплыли». А у Репина такой картины и нет…

Золотая ветвь / История религий

Ранее - Зачем писали Тройной портрет кардинала Ришельё?

Процесс документации древних иероглифов храма Мединет-Абу в Луксоре (Египет). 1930 год.

Золотая ветвь / История религий

Ранее мы говорили про самый древний вариант сказки «про Золушку» - она из Египта - и героиня изначально была гетерой…