Jungian space

"...А есаул догадлив был - сумел сон мой разгадать..." (с).

Добрый день! В ближайшее воскресенье, 15 декабря 2019 года, г. д. клуб "Юнгленд" приглашает на вебинар "Сталкеры сновидений", посвященный пониманию сновидений. Мы рассмотрим сны как бессознательный фактор, оказывающий сокровенное влияние на нашу жизнь, побеседуем о том, как увидеть в образах и символах снов смысловое послание из духовных глубин и найти ориентиры в индивидуационном путешествии. Встреча будет проходить без видеозаписи, в условиях строгой конфиденциальности. Наши вебинары проводятся на платформе Zoom. Организационный взнос 500 р. Приглашаем! Регистрация по ссылке:
http://jungland.tilda.ws/landing-page-c

Добрый день! Через 3 недели гуманитарный дискуссионный клуб "Юнгленд" приглашает на следующий семинар, посвященный фильму "Территория" (2014) и творчеству автора одноименного романа - Олега Куваева. Поговорим о символах архетипах и том, что искали герои этих произведений, что может дать это нам, современникам, многие из которых прожили часть своей жизни в культурно-историческом поле XX века
.http://jungland.tilda.ws/landing-page-b

Добрый день! Гуманитарный дискуссионный клуб продолжает свои семинары и приглашает на семинар "Семейная тригонометрия" (очно и онлайн).
При описании психосексуального развития человека – и женщины, и мужчины – Фрейд и его последователи фокусируются на мифе об Эдипе, рассматривая это развитие как стадии одного и того же процесса у обоих полов. Юнг и его последователи говорят об индивидуации, обращаясь к различным богам и богиням древнегреческого Пантеона, в том числе, говоря о женской индивидуации рассматривают мифологемы Персефоны-Деметры, сказание Психее и Эросе и как «женский аналог» мифа об Эдипе – миф об Электре.
Тема семинара — родительские комплексы с точки зрения аналитической психологии и психоанализа. На отношения с людьми, в тени которых стоят наши родители, можно смотреть с разных сторон, исследовать различные интерпретации психического и интегрировать их. На протяжении семинара мы обратимся не только к мифологии и теоретическим вопросам психологии, но готовы рассмотреть по запросу примеры сновидений участников, поучимся находить проявления бессознательных комплексов в снах. Юнгианскую трактовку сделает Олег Володин, ведущий клуба, юнгианский психолог, инструктор по экстремальным видам спорта. Психоаналитическую трактовку сделает Юлия Метельская - психолог, психоаналитический терапевт,
член профессиональных сообществ: European Confederation of Psychoanalytic Psychotherapy, Региональная ассоциация психологов-консультантов г. Ярославль
http://jungland.tilda.ws/landing-page-a

​​В мифе об онгви присутствует более развитое представление: идея архетипического древа и архетипического животного и т. д. - они все не здесь, на земле, но живут где-то по ту сторону Неба. Это соответствует опыту, который повторяется снова и снова. Я случайно наткнулась на это 4 года назад, когда строила себе загородный домик, которому я придала достаточно символическую форму. Естественно, поскольку строительство — крайне увлекательное занятие, я полностью в нем растворилась и каждый день ходила запачканной цементной пылью. Я следила за каждым этапом строительства и, по всей видимости, согласно бессознательному, я уже слишком увлеклась, поскольку однажды у меня был сон о том, что «по ту сторону» есть точная копия дома, который я строила, и мне не стоило про это забывать. Это произвело на меня огромное впечатление, и я рассказала все Юнгу, который, покатываясь со смеху, ответил: «Ну разве это не забавно, ведь у меня был такой же случай!» Он мне никогда про это раньше не говорил, сон приснился мне независимо от него, но он поведал мне, что когда строил башню в Боллингене — которая была очень символичной, он заложил ее по схеме мандалы — ему тоже был сон о том, что «по ту сторону» была ее копия, и он почувствовал, что не следует забывать, если сделать что-то созидательное в реальности, то это будет всего лишь копией, второстепенной моделью того, что находится «по ту сторону», где и останется. Это случилось всего 4 года назад, но за это время у меня было еще три сна, в которых мне снился такой «потусторонний» домик, который был внешне таким же, но обладал какой-то волшебной атмосферой. Каждый раз, когда я представляла его «по ту сторону», всегда в нем случалось крайне важное и существенное событие. Вот еще один пример; можно представить, как, возможно, возникли такие убеждения, так как если бы я желала поверить в сон, то я бы сейчас знала, что мой дом — это всего лишь копия дома онгви «по ту сторону», копию которого я решила построить на земле. Полностью самостоятельно эта идея возникла опять, и, возможно, подобный сновиденческий опыт также побудил индейцев создать такую традицию. «Потусторонний» дом, который мне снился, был, естественно, вечным, дом, который не уничтожат ни огонь, ни вода, в котором можно обитать после смерти; здесь же дом будет естественным образом уничтожен, как и любой дом на земле (Мария Луиза фон Франц. Космогоничсекие мифы, перевод на рус. язык общества "Касталия").

​​Коллективный научный разум пустяками не интересуется и пренебрегает минимальными зазорами - ведь иначе никакой теории не построишь. Любимое выражение: "для удобства и наглядности будем считать" минимальное движение за покой, минимально неправильное движение за равномерное прямолинейное, минимальное неравенство за равенство, максимальную удаленность за бесконечность и т.д. Если начертить с десяток окружностей разного размера и колорита, назвать одну "кольцом Венеры", другую "оком небытия", третью "восторженной песней лазури" и сказать: ничего общего меж ними нет, нам возразят: всё это - окружности. Здесь безусловное отличие мышления абстрактного от примитивно-конкретного.
Этнограф Сент-Ив Венсан, который прожил несколько лет в одном из племен ирокезов, вспоминает как трудно было объяснить индейцам цифры и цифровой ряд. "Старый Вассавити очень недоверчиво следил как я в сотый раз считаю хемлок, сосну и клен и вытягиваю три пальца - три, понимаешь ли, три дерева. Что такое дерево, недоумевал он. Дерево это дерево, кричал я, хлопая по сосне. Погоди, остановил меня индеец, ты хлопаешь не по своему "дереву", а по сосне. Что тут поделаешь? Ты согласен, старик, что клен это не медведь. Вассавити объявил, что в жизни не слышал подобной чепухи. Потом рассказал, как на его глазах убегающий от охотников медведь обратился в клен, а потом, когда опасность миновала, стряхнул с себя кору, листья и неторопливо удалился. Я растерянно молчал. Старый Вассавити покачал головой и принялся меня поучать. Число три, провозгласил он, нельзя показывать на пальцах - это знак черного колдовства. Вот смотри, заключил индейский мудрец, сосна, хемлок и клен часто враждуют меж собой, какие уж тут числа. Но вот белка на сосне, а также гнездо ворона. Сосна, ворон и белка очень дружат, можно сказать, одна семья. Вот тебе число три. А твои деревья...Вассавити махнул рукой и побрел в лес". (Сент-Ив Венсан. Воззрения ирокезов на природу. 1972)
Рациональное познание, основанное на сведении множества индивидуальных вещей к приблизительному тождеству, основанное на идеях равенства, либо-либо, причинно- следственной связи, никакого отношения к жизни личности не имеет. Точность вращения земли и движения планет порождена коллективным опытом определенного социума. Почему-то мысль о подобной точности возникла после изобретения механических часов, после унификации глубоко индивидуальных переживаний времени и пространства.
Уильям Блэйк так выразил принцип индивидуальности:
И каждое пространство, которое человек видит,
Пребывая на своей крыше или в саду, или
На холме двадцати локтей высоты, это
Пространство - его вселенная-
-И если человек переселяется, его
Небо переселяется вместе с ним.
Интеллектуальное индивидуальное усилие должно быть направлено на познание собственного неба в частности, собственного микрокосма вообще. У индивида, пока он не растворился в социуме, нет никакой судьбы, никакого прошлого или будущего, поскольку хронология, причинно-следственная связь событий и предсказуемость действий основаны на равномерном движении, прямых линиях, циклах и прочих социальных условиях и договоренностях.
Как выглядят естественные пути одинокого человека, лишенного ориентиров, то есть мнимо неподвижных точек и четких направлений?
Крайне своеобразный американский писатель Чарльз Форт много лет собирал информацию о явлениях необычных и любил оригинально трактовать обыденные ситуации. Фрагмент его книги "Ло" озаглавлен так: "Рисунки маршрутов странников, которые заблудились в девственных лесах и пустынях". Все без исключения рисунки напоминают лабиринты. "Очевидно, - полагает Чарльз Форт, - странники, блуждающие без компаса в ночных пустынях и лесах, повинуются первичному иррациональному побуждению, ибо пространство суть лабиринт".
(Некоторые особенности лабиринта, фонд Головина Е.В.)
http://golovin.evrazia.org/…

​​Мотивы мифов о творении можно найти там, где бессознательное готовит фундаментальный рывок в сознание. Психологическое развитие человека с виду похоже на модель физического развития ребенка, который растет не последовательно, а скачкообразно. Рост сознания тоже имеет склонность делать резкие прыжки вперед: бывают периоды, когда область знаний увеличивается внезапно в значительной степени. В случаях, когда расширение или перестройка сознания происходят внезапно, обычно говорят об «озарении» или откровении.
Когда все происходит более последовательно, то это не слишком замечается, и люди довольствуются лишь приятным чувством того, что они растут, плывут по течению жизни, при этом она кажется интересной. Но они не испытывают внезапных озарений или пробуждений. Когда совершается большой скачок вперед в развитие сознания, сперва приходят подготавливающие сны, обычно содержащие мотивы мифов о творении.

Мария Луиза фон Франц. Космогонические мифы

​​В наши дни до сих пор сохраняются некоторые примитивные племена. Среди них есть небольшое число таких, которые категорически отказываются открывать свои тайные мифы белым людям. Они осознают, что эти мифы воплощают только их жизненное знание. Если белый человек придет, неуважительно и оскорбительно вмешается в их верования, говоря: «Я не верю в это. Это ничего больше, чем глупые сказки», - то он серьезно и глубоко заденет души этих примитивных людей. Можно только сказать, что человек, который не верит ни в какой миф и не имеет прочной идеи, мнения о смысле жизни, или же просто верит написанному в газетах, то он невротик и просто-напросто жалок, его веру составляет идеологическая полуправда. Нужно помнить, что пытаясь интерпретировать мифы о творении как проекции внутренних, психологических процессов, мы всегда делаем это с позиции европейцев. Эта позиция будет недопустимой, если мы будем иметь дело с мифами из религиозных верований эскимосов, например, или любой другой этнической группы. Однако, понимая, кто они, я бы сказала: «Да. Я тоже верю, что мир был создан именно так». И это не будет дипломатической ложью, поскольку для них мир был создан именно так, это отражает их видение мира.
М. Л. фон Франц. Космогонические мифы.

​​В связи с днем рождения К.Г. Юнга дискуссионный клуб виртуального сообщества "Юнгленд" приглашает 3 Августа 2019 года в 17:00 по МСК гостей на свое открытие и семинар, посвященный личности основателя аналитической психологии. Страница мероприятия и регистрации: http://jungland.tilda.ws/

​​«Я испытываю сильнейшее влияние незавершенных дел и вопросов, оставленных без ответов моими родителями, бабушками и дедушками, а также более далёкими предками. Мне часто представляется, что в пределах семьи существует некая безличная карма, которая передаётся детям от родителей»(К.Г.Юнг, MDR, с. 233). 

Канал "Юнгианское пространство" поздравляет наших подписчиков с Новым 2019 годом! Вот уже год мы вместе. Спасибо вам, счастья и музыки вдохновения! http://cluber.fm/

Смотрите также к дню рождения К.Г.Юнга редакторский спецпроект http://archetype.su/journal/article6

​​Юнгианцы! С днем рождения К.Г.Юнга!
"Одно воспоминание приходит мне на ум, которое, пожалуй, является самым ранним в моей жизни, и, на самом деле, это довольно туманное впечатление. Я лежу в коляске, в тени дерева. Стоит прекрасный, теплый летний день. Голубое небо, золотой солнечный свет пробивается через зеленую крону. Верх коляски был поднят. Я только что проснулся в славной красоте этого дня и ощущал неописуемое благополучие." (Jung, 1963 (ВСР): 6, перевод Н.Серебренниковой)