все останутся, а я умру.

У меня нет времени на блог сейчас, но я просто хочу сказать: Сирия, как была камнем преткновения и маркером, определяющим адекватных людей от неумеющих обрабатывать информацию, так и остается.

С начала декабря, когда к власти в Сирии пришла Хаят Тахрир аш-Шам, в стране:

1. Усилилось влияние Турции, мягко говоря. Турция каждый день, КАЖДЫЙ божий день, совершает авиаудары по плотине Тишрин — критически важной инфраструктуре региона. Турецкие атаки буквально ставят регион на грань гуманитарной катастрофы. Какой вывод? Давайте осудим израильскую оккупацию Сирии, благое дело.

2. Никаких, подчеркиваю, никаких достижений в национальном диалоге в стране нет. Даже на этапе подготовки к Национальному конгрессу из всех обсуждений уже исключены представители значительных территорий и групп населения. Я не знаю, насколько надо быть тупым, чтобы этот немаловажный факт игнорировать.

3. Расправы с несогласными, отсутствие хоть какой-то определенности в защите людей, не поддерживающих новые власти, публику вне Сирии почему-то вообще не впечатляют. Я не знаю, какой интернет вы читаете, но если вы интересуетесь Ближним Востоком, то хоть иногда читайте, что пишут люди, живущие в Сирии.

4. Требования децентрализации встречают не просто репрессии, а массовые линчевания. Что я читаю в сети про Сирию от людей, которые вообще не имеют к этой стране никакого отношения? Друзы, которые годами боролись с режимом Асада, у нас теперь — агенты Израиля, курды — это сепаратисты, как всегда, а «операции», проводимые Хаят Тахрир аш-Шам и пока еще лояльными им иностранными про-турецкими наемниками на прибрежных территориях, — это борьба с «остатками режима Баас». То есть, это прям нормальная для некоторых комментаторов ситуация. То есть никого вообще не смущает, что, по мнению мудрых аналитиков, на выступления против новых властей сейчас в Сирии решаются только пособники режима Асада или агенты Израиля?

РПК сложат оружие, но есть нюанс

Сразу после того, как было зачитано обращение Оджалана, политик Сырры Сюррея Ондер заявил:

«Чтобы на практике сложить оружие и распустить РПК, необходимо признать демократические и правовые аспекты политики».

Оказалось, что якобы этот пункт хоть и не вошёл в озвученный текст обращения Оджалана, он был обсужден и одобрен на переговорах с представителями государства.

Сейчас мы либо увидим резкую оттепель и демократизацию одного из самых полицейских режимов мира, либо расходимся.

Член исполнительного комитета РПК Мурат Карайылан (тот, кто в горах):

Движение РПК не сложит оружия, пока лидер Оджалан не будет освобожден.

Двустороннее прекращение огня (а не просто односторонний призыв) необходимо перед обсуждением разоружения.

Простого публичного заявления или видеообращения Оджалана будет недостаточно, чтобы убедить бойцов.

Оджалан призвал РПК провести съезд, сложить оружие и самораспуститься (положить конец организации).

👆Это вкратце, подождите, я перевожу с курдского и турецкого в прямом эфире. Я тоже человек.

Сегодня в 5 часов вечера по стамбульскому времени ожидается обращение Абдуллы Оджалана, лидера Рабочей партии Курдистана, лидера курдского народа — так его недавно назвал даже Нечирван Барзани, президент Южного Курдистана и союзник Турции.

Накануне стало известно, что видеообращения Оджалана не будет — будут лишь аудиозапись его голоса и его фотография. Однако ранее член Исполнительного комитета Рабочей партии Курдистана Басе Хозат заявляла, что РПК не приемлет ничего, кроме видеообращения в видеоформате.

Курды по всему миру ждут заявления лидера Абдуллы Оджалана. Мы ждем и надеемся, что одна из самых продолжительных и кровопролитных войн Ближнего Востока закончится, Абдулла Оджалан будет освобождён, как и другие политзаключённые, а курдский вопрос будет решён.

Смотреть обращение Оджалана тут:
https://www.youtube.com/live/pphHB5s9G9A?si=0iymEse_9j4udVoe

1

Тот факт, что USAID финансировало более 6200 журналистов из 707 СМИ и 279 медийных НГО, говорит о том, что взгляды и мнения, которые ассоциируются с "украинским голосом", являются неоколониальным ИПСО. Нет, это не четвёртая власть. Это пятая колонна.

"Могут ли угнетённые говорить?", спрашивает Гаятри Спивак. В ситуации, когда 90% СМИ в твоей стране находятся на содержании у другого государства, ответ: нет, не могут. Не удивительно, что на страницах "украинских" медиа не звучат голоса, которые не соответствуют хозяйской повестке.

Чем уже становится пространство допустимых высказываний, тем шире перечень мнений, которые объявляются кремлёвскими нарративами. Полифония подменяется одним, системным голосом, и украинец превращается в немой объект. Единственной приемлемой формой его публичного высказывания в этом заколдованном зазеркалье оказывается ретрансляция линии партии. Это — совок, который не летает в космос.

2

Да, мир взаимосвязан. Изоляция невозможна. Однако между взаимосвязью, изоляцией, и существованием "национального" государства на содержании у другого государства есть принципиальная разница.

Подвергая сомнению украинскую независимость, я не сомневаюсь в её исторической целесообразности, и критикую политику зависимости. Я не хочу никого оскорбить. Оскорбителен обман, которым драпируется колониальное положение. Оскорбительно называть такое положение независимостью, искажая само понятие суверенитета; лгать народу, выдавая его порабощение за освобождение.

Что национального в проданной земле и государстве, чья экономика стоит на внешнем кредите? То, что торговцы родиной говорят на украинском, и носят вышиванку? То, что переименованный советский завод принадлежит олигарху? Может, оружие в руках пойманной молодёжи, воюющей за территории, где лежат полезные металлы, необходимые нам для того, чтобы погасить долг за оружие?

В постсоветской динамике я вижу не исход из империи, а переход к новым собственникам, обёрнутый в приятное враньё о борьбе за демократию. Чем эта обёртка отличается от той, которая была, и тоже сообщала успехи посевной на пути в светлое будущее?

3

Моя Украина — цветной перекрёсток этносов, культур, мировоззрений. Её осаждают "освободители". Но она есть. В радуге нас, в политическом воображении украинца — творения розы ветров.

Всякое "есть" содержит "может быть" — потенциал, надежду, горизонт. Дом — это не место. Дом — это люди. Их образы, чувства, отношения.

Сегодня я заново открываю для себя Шевченко, и обнаруживаю в его текстах поэтику инклюзии, эмпатии и интернациональной деколонизации; нечто более вместительное, чем этнический эссенциализм тех, кому мешает разнообразие.

Что до осады... Мицкевич даёт пример политического романтизма — лирику сопротивления, которая является средством поэтического творения дома в обстоятельствах его временной недоступности.

Слово и тело — вот где живёт мечта о родном мире. Именно поэтому колонизаторы пытаются установить тотальный контроль над словом и телом. Апофеозом этого стремления становится геноцид: уничтожение тел, несущих слово.

4

Что можно противопоставить имперской машине и её не менее чудовищному отражению в лице борцов за "национальную чистоту"?

Этику заботы. Практику эмпатии. Горизонтальность. Солидарность. Экологию всеобщего родства и взаимосвязи. Сотворчество как принцип общности.

Понимание, что нет никаких эссенций. Что всё возникает в отношениях. И никогда не навсегда: не застывает, не становится чем-то однозначным и окончательным. Что я, ты, народы и страны — не очерченные тверди, а динамичные процессы и ситуативные интеракции, в рамках которых всё постоянно пересматривается.

Это значит, что всё можно изменить.

@dadakinder – поддержать автора