Bookriot

Про кейс Харари.
Мне кажется, что эта история — не про политику, а про этику и культуру.

Но все равно хочется отметить две вещи.

Во-первых, конечно, как бы грустно нам не было это осознавать, как бы сильно это не било по национальной идентичности, но издалека (читай: для израильского ученого-историка) что Трамп, что Путин — разница не то, чтобы невелика, но примеры эти более или менее взаимозаменяемы. Искать (и видеть) тонкости особого русского пути —черта нашей культуры, но никак не мировой.

Во-вторых (и это главное, о чем хочется поговорить), — это разница культуры общения.
И нам, как носителям совершенно extremely dehumanized культуры, довольно сложно понять, как можно «переобуться на ходу» ради того, чтобы «аудитория, живущая в странах с недемократическим режимом», могла ознакомиться с основными идеями книги.
Там где европеец (или американец) предпочтет избежать конфликта и (даже ненамеренных) оскорблений, ради чего-то (мыслимого ценным), почти всякий русский — с радостью за конфликт ухватится и раздует, сметая все разумные доводы.

Я напомню историю, случившуюся с чудесной книгой «Сказки на ночь для юных бунтарок». Издательство между «не выпускать книгу совсем»/«выпустить с 18+» (и потерять львиную долю детской аудитории), и «выпустить без 1 истории про трансгендерную девочку» выбрало второе. Пошло на компромисс, ради того, чтоб книга была. И огребло от многочисленных сми по полной программе.
Потому что современное росийское общество, конечно, это совсем не про компромиссы.
Даже более, компромисс для нас -- слово ругательное, приравнивается к нравственной неразборчивости, слабости, комформности.
У нас культ силы, имперского размаха и несгибаемости (даже во вред себе и всему живому). «Умри, но не дай поцелуя без любви». Никаких полумер. За компромиссы русское сообщество готово бесконечно стыдить не жалея сил.
Не говоря о том, что в публичной полемике и риторике у нас в принципе нет понятия и мотива «не обидеть». Некая «правда» для нас всегда несоизмеримо важнее, чем чувства другого человека или даже группы людей.
Некие интеллектуальные понятия и конструкции — раз за разом оказываются важнее людей и их чувств. Даже (парадоксально), если эти конструкции — про мораль и ту самую пушкинскую «милость к падшим».
Мы редко ставим себя на место предполагаемого оппонента, редко задумываемся о том, а какой, собственно, был у него выбор?Последовательно забывая, что, на минуточку, мы не живем в стране свободного выбора. Исторически не живем!

Неудивительно, собственно, что при такой культуре мы имеем, что имеем.

#околокнижное

Подгоню хороших новостей в честь пндлнка.
Пока я думаю как вам рассказать про Сальникова с его "Петровыми", ребята из Bookmate пришли подарить друзьям Букриота месяц бесплатной подписки. Получить его можно по ссылке:
https://ru.bookmate.com/code?promo=BOOKRIOT
— там код уже введен, надо только подтвердить.
🐰🖤📚
А моя полка по современный русслит теперь по адресу https://bookmate.app.link/Bookriot
Джоин энд инджой

Дочитала «Репетиции» Шарова.
Читала до этого его «Будьте как дети» и тогда феномена автора не поняла, а сейчас все встало на свои места.
Дальше текст будет безотносительно нынешнего положения православия и моего к нему отношения в частности, но мне кажется важным это зафиксировать.
Шаров мне представляется отличной иллюстрацией того, что мы потеряли введя рпц в политическую повестку. А именно — внушительной глубины и сложности головоломку — этическую, интеллектуальную, философскую и культурную. Потому что было бы глупо отрицать в стране с Бердяевым и Соловьевым, Достоевским и Толстым (а в новом времени — с Осиповым с его снайперским «бог ей должен» в качестве характеристики героя), как много смыслов религиозная культура подарила русской словесности и общественной мысли (безотносительно государственной политики).
Шаров эту лакуну осваивает и исследует совершенно по-своему, аккуратно, без пошлости, сусального золота, категоричности но, что важно, — и без ложного стеснения. Накладывая напряжённую внутреннюю духовную жизнь очень разных слоев — крестьянства, советской элиты, маргинального меньшинства и обывательского большинства, — от XV века, через революцию, через советское время, — на исторические события живой страны.
Это не нонфикшн, не документальные исследования, несмотря на то, что в романах присутствуют реальные исторические персонажи (Ленин, Никон, цари и советские чиновники) — но некая фантасмагория и от этого книги здорово выигрывают.
Механика сюжета «Репетиций» отдаленно схожа с «Когда я был настоящим» Маккарти. Патриарх Никон задумывает построить на Истре Новый Иерусалим — полностью воссоздав и Храм Гроба Господня и ландшафт местности, переназвав близлежащие села Вифлеемом, Назаретом, Истру — Иорданом etc. Строительством дело не заканчивается — события Нового завета по затее Никона должны повториться. Для этого из Москвы выписывается вывезенный из Польши военными то ли в качестве пленника, то ли гуманитарной помощью, французский комедиант Сертан. И начинаются репетиции: крестьян назначают на роль натуральных апостолов, евреев, римлян и далее по тексту. Делается все это, чтобы призвать Христа и с полным внутренним убеждением, что конец близок, настают последние дни и вот-вот. Но Никона свергают, "труппу" т.е. крестьян вместе с Сертаном этапируют в Сибирь и тут начинается фантасмагория, поскольку репетиции внутри этапированной общины продолжаются. Продолжаются после смерти Сертана, через многие поколения, через всю Петровскую историю, революцию, репрессии и советскую историю. Апостол Петр становится начальником лагеря, христиане охотятся на евреев, появляются секты и все закручивается совершенно безумным образом. И каждое последующее поколение верит, что на них все закончится, что вот и последние времена.
Написано все очень неторопливым и обстоятельным языком, Шаров совершенно вне политической повестки и общественной моды, вне современного "быстрого" романного языка и стремительных сюжетов, с отступлениями, внутренними монологами и диалогами героев. И это не раздражает, но вызывает большое уважение к автору, прежде всего потому, что он не ерничает, не ехидничает, но сам уважает свою тему, свой язык, его темп, и внутренний смысл сюжета.
Книга не простая, я не возьмусь ее советовать в качестве "а что бы почитать", но без Шарова русская литература определенно и ощутимо потеряла бы нечто важное.

На Букмейте: https://bookmate.com/books/wNJ5v2dc

Букриот всегда писал (и будет) о старых книгах в том числе. Потому что во-первых, вы все равно их не читали. А во-вторых, тут вам не вечерняя газета, тут рукописи не горят. Это к чему. Это к тому, что я настолько выспалась, что #прочиталь аж 2009 года роман. Наконец-то.

И я не знаю, что нам всем делать с тем, что у Суркова (допустим) получилась такая хорошая книга. Я лично ужасно по этому поводу страдаю.
"Околоноля" — это как если бы минаев выучился языку и вкусу, а потом в него бы немножечко вселился пелевин. И вроде бы первое плохо, и второе не смешно, а в сумме получается литература.

Житие организованного преступника Егора. Егора, который не ищет жизни вечной, но тишины. И бежит побегайчиком от смерти, сея по обочинам смерть же и тоску. Чувствуя по этому поводу оберегаемое драгоценное ничто. Словоохотливое горделивое ничто, которое ужасно страшится потерять.
«Быть бандитом в России — это и есть конформизм».
Удивительная отповедь и хвала пустоте.
Кроме смысла в книге есть сюжет. (вау). В сюжете — коллизии. И за ними даже интересно следить, во-первых. Во-вторых, концовка не слита. В-третьих, персонажи живые, узнаваемые, стоят-кривляются, дышат и не декламируют философские монологи с простынь.
В-четвёртых, это очень прилично все-таки написано. Не без греха, но с, прости господи, любовью: со снайперскими характеристиками («это были любера, бандиты первой демократической волны»), взрывной эмоциональностью («за что мне это, господи? А не остохуел ли ты, господи?»). Художественностью. "Околоноля" аккуратный слепок с московской россии нулевых. «все реже говорили люди "фьючерс", все чаще "пиздец"». Без дидактической пошлости, ироничный и страшный. Жуткий даже. Такой хорошо одетый среднеклассовый посетитель "Пушкина" с пустыми глазницами: кто здесь власть.
Кто-кто. А то не понятно.

___________________________
На букмейте: https://bookmate.com/books/OuvBnfaU