🙏 10 фактов о Рождестве Пресвятой Богородицы
Дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляем вас праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Этот день открывает череду двунадесятых праздников церковного года.
Желаем вам душевной пользы от прочтения и милости Божией!
Обстоятельства Рождества Пресвятой Богородицы не описаны в Священном Писании Нового Завета, но они отражены в Священном Предании, в частности, в святоотеческой литературе, в православных литургических текстах.
Отдельные сведения о событии Рождества Пресвятой Богородицы содержатся в апокрифе II века — «Евангелии Иакова». Хотя Церковь не приняла эту книгу в качестве вполне достоверной и канонической, запечатленное в ней предание, в той части, которая признавалась святыми отцами, пользовалось авторитетом и любовью церковного народа.
Согласно преданию, представленному, в частности, святителем Димитрием Ростовским, «святой праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из дома царя Давида». В свою очередь его супруга, святая праведная Анна, «происходила из колена Левия, из (священнического – прим. ред.) рода Ааронова».
Имя Мария по-еврейски звучит «Мариам» и означает «возвышенная», «превознесенная», «госпожа».
Местом рождения Пресвятой Богородицы, как правило, считают Иерусалим. Так утверждал святой Софроний и с ним соглашался святой Иоанн Дамаскин. Однако существуют и другие версии, например, версия о том, что Мария родилась в Сепфорисе близ Назарета, в Галилее.
Мы не знаем, в каком году родилась Пресвятая Богородица. Так, например, свящ. Вадим Маркин в «Руководстве к изучению Священной Библейской Истории» пишет о том, что, согласно апостолу от Семидесяти Еводу, епископу Антиохийскому, Пречистая родила Спасителя в возрасте пятнадцати лет. «Таким образом, — пишет автор, — получается, что Пресвятая Богородица родилась в 20-м году до Р.Х., так как Спаситель родился в 5 году до Р.Х.» Однако год Рождества Самого Спасителя тоже окончательно не установлен, и разные исследователи называют разные даты, поэтому и год Рождества Богородицы не представляется возможным выявить точно.
Праздник в воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью в глубокой древности. Указание о нём есть уже в IV веке. По свидетельству древнего предания, святая равноапостольная царица Елена в начале IV века построила в Палестине храм в честь и память Рождения Божьей Матери. Об этом событии повествуют святители Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский, а также блаженные Августин и Иероним.
На великой вечерне после входа в праздник Рождества Пресвятой Богородицы совершается чтение трех паремий, которые читаются и на других Богородичных праздниках. В первой паремии (Быт.28:10-17) говорится о лествице (лестнице), которую видел Патриарх Иаков. Эта лествица прообразовала Пресвятую Деву, через Которую воплотился (восприняв в Свою Божественную Ипостась человеческое естество) и от Которой Родился Сын Божий. Во второй паремии (Иез.44:2-4) сказано о затворенных вратах, виденных пророком Иезекиилем, через которые никто не проходил, но пройдет Господь Бог Израилев и «будут (они) затворены». Эти затворенные врата являют собой прообразование Приснодевства Богородицы. В третьей паремии (Притч.9:1-11) говорится о Премудрости, создавшей себе дом, и ясно указывается на Пресвятую Деву Марию, от Которой родился Христос Спаситель.
В праздник читаются два канона Рождества Пресвятой Богородицы, второй из которых посвящен не только Рождеству Пречистой, но и Введению Её во Храм. Эти два события так же близки между собой, как Рождество Христово и Сретение Господне. Авторами канонов являются святые Иоанн Дамаскин (первый канон) и Андрей Критский (второй канон)
Дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляем вас праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Этот день открывает череду двунадесятых праздников церковного года.
Желаем вам душевной пользы от прочтения и милости Божией!
Обстоятельства Рождества Пресвятой Богородицы не описаны в Священном Писании Нового Завета, но они отражены в Священном Предании, в частности, в святоотеческой литературе, в православных литургических текстах.
Отдельные сведения о событии Рождества Пресвятой Богородицы содержатся в апокрифе II века — «Евангелии Иакова». Хотя Церковь не приняла эту книгу в качестве вполне достоверной и канонической, запечатленное в ней предание, в той части, которая признавалась святыми отцами, пользовалось авторитетом и любовью церковного народа.
Согласно преданию, представленному, в частности, святителем Димитрием Ростовским, «святой праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из дома царя Давида». В свою очередь его супруга, святая праведная Анна, «происходила из колена Левия, из (священнического – прим. ред.) рода Ааронова».
Имя Мария по-еврейски звучит «Мариам» и означает «возвышенная», «превознесенная», «госпожа».
Местом рождения Пресвятой Богородицы, как правило, считают Иерусалим. Так утверждал святой Софроний и с ним соглашался святой Иоанн Дамаскин. Однако существуют и другие версии, например, версия о том, что Мария родилась в Сепфорисе близ Назарета, в Галилее.
Мы не знаем, в каком году родилась Пресвятая Богородица. Так, например, свящ. Вадим Маркин в «Руководстве к изучению Священной Библейской Истории» пишет о том, что, согласно апостолу от Семидесяти Еводу, епископу Антиохийскому, Пречистая родила Спасителя в возрасте пятнадцати лет. «Таким образом, — пишет автор, — получается, что Пресвятая Богородица родилась в 20-м году до Р.Х., так как Спаситель родился в 5 году до Р.Х.» Однако год Рождества Самого Спасителя тоже окончательно не установлен, и разные исследователи называют разные даты, поэтому и год Рождества Богородицы не представляется возможным выявить точно.
Праздник в воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью в глубокой древности. Указание о нём есть уже в IV веке. По свидетельству древнего предания, святая равноапостольная царица Елена в начале IV века построила в Палестине храм в честь и память Рождения Божьей Матери. Об этом событии повествуют святители Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский, а также блаженные Августин и Иероним.
На великой вечерне после входа в праздник Рождества Пресвятой Богородицы совершается чтение трех паремий, которые читаются и на других Богородичных праздниках. В первой паремии (Быт.28:10-17) говорится о лествице (лестнице), которую видел Патриарх Иаков. Эта лествица прообразовала Пресвятую Деву, через Которую воплотился (восприняв в Свою Божественную Ипостась человеческое естество) и от Которой Родился Сын Божий. Во второй паремии (Иез.44:2-4) сказано о затворенных вратах, виденных пророком Иезекиилем, через которые никто не проходил, но пройдет Господь Бог Израилев и «будут (они) затворены». Эти затворенные врата являют собой прообразование Приснодевства Богородицы. В третьей паремии (Притч.9:1-11) говорится о Премудрости, создавшей себе дом, и ясно указывается на Пресвятую Деву Марию, от Которой родился Христос Спаситель.
В праздник читаются два канона Рождества Пресвятой Богородицы, второй из которых посвящен не только Рождеству Пречистой, но и Введению Её во Храм. Эти два события так же близки между собой, как Рождество Христово и Сретение Господне. Авторами канонов являются святые Иоанн Дамаскин (первый канон) и Андрей Критский (второй канон)