يقول الله جل جلاله وتقدست أسماؤه:
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ﴾ : هي للفريقين جميعًا من الكُفّار والمنافقين
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٨٥، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٥٩ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾ : وحدوا ربكم ، وكان ابن عباس ☁️ يقول : كل ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٨٥، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٠ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح .
والأثر الثاني ذكره البغوي في معالم التنزيل ١/٧١ موقوفا على ابن عباس .
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا ﴾ : أي لا تشركوا بالله غيره من الأنداد التي لا تنفع ولا تضر
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٩٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٢ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح
وقال ابن عباس ☁️ أيضا في قول الله تعالى : ﴿ فلا تجعلوا لله أندادا ﴾ : الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في ظلمة الليل. وهو أن يقول: والله، وحياتك يا فلانة، وحياتي، ويقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص. وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلانا، فإن هذا كله به شرك
📖 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٢ من طريق شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس ، وإسناده حسن ، حسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح، وقال ابن حجر في العجاب ص. ٥١ : سنده قوي
📏 وقال ابن عباس ☁️ : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يراجعه الكلام، فقال : ما شاء الله وشئت. فقال : جعلتني لله عدلا ؟ ما شاء الله وحده .
📖 أخرجه أحمد في مسنده ١٨٣٩، ١٩٦٤، ٢٥٦١ ، ٣٢٤٧ ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ٥٤٥، ٥٤٦ ، وابن ماجة في سننه ٢١١٧ ، كلهم من طريق الأجلح الكندي عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس ، فإسناده صحيح لغيره ، صححه أحمد شاكر والألباني في صحيح سنن ابن ماجة
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ : وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره، وقد علمتم الذي يدعوكم إليه الرسول من توحيده هو الحق لا يشك فيه
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٩٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٢ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح
📏 وعن مجاهد ☁️ في قول الله تعالى : ﴿ وأنتم تعلمون ﴾، قال: تعلمون أنه إله واحد في التوراة والإنجيل، لا ند له
📖 أخرجه سفيان الثوري ص٤٢، وابن جرير ١/٣٩٣-٣٩٤، وابن أبي حاتم ١/٦٢ ، من طريق ابن أبي نجيح، وغيره ، وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد ، وانظر تفسير الإمام مجاهد ، ص. ١٩٧
💬 t.me/ot_ibnabbasa
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾
١ — ما جاء في قول الله تعالى ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ﴾
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ﴾ : هي للفريقين جميعًا من الكُفّار والمنافقين
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٨٥، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٥٩ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح
٢
— ما جاء في قول الله تعالى
﴿
اعْبُدُوا رَبَّكُمُ
﴾
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾ : وحدوا ربكم ، وكان ابن عباس ☁️ يقول : كل ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٨٥، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٠ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح .
والأثر الثاني ذكره البغوي في معالم التنزيل ١/٧١ موقوفا على ابن عباس .
٣
— ما جاء في قول الله تعالى
﴿
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا
﴾
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أنْدادًا ﴾ : أي لا تشركوا بالله غيره من الأنداد التي لا تنفع ولا تضر
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٩٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٢ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح
وقال ابن عباس ☁️ أيضا في قول الله تعالى : ﴿ فلا تجعلوا لله أندادا ﴾ : الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء، في ظلمة الليل. وهو أن يقول: والله، وحياتك يا فلانة، وحياتي، ويقول: لولا كلبه هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص. وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلانا، فإن هذا كله به شرك
📖 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٢ من طريق شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس ، وإسناده حسن ، حسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح، وقال ابن حجر في العجاب ص. ٥١ : سنده قوي
📏 وقال ابن عباس ☁️ : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يراجعه الكلام، فقال : ما شاء الله وشئت. فقال : جعلتني لله عدلا ؟ ما شاء الله وحده .
📖 أخرجه أحمد في مسنده ١٨٣٩، ١٩٦٤، ٢٥٦١ ، ٣٢٤٧ ، والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ٥٤٥، ٥٤٦ ، وابن ماجة في سننه ٢١١٧ ، كلهم من طريق الأجلح الكندي عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس ، فإسناده صحيح لغيره ، صححه أحمد شاكر والألباني في صحيح سنن ابن ماجة
٤
— ما جاء في قول الله تعالى
﴿
وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
﴾
قال ابن عباس ☁️ في تأويل قول الله تعالى ﴿ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ : وأنتم تعلمون أنه لا رب لكم يرزقكم غيره، وقد علمتم الذي يدعوكم إليه الرسول من توحيده هو الحق لا يشك فيه
📖 أخرجه ابن جرير في جامع البيان ١/٣٩٣، وابن أبي حاتم في تفسيره ١/٦٢ ، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير أو عكرمة عن ابن عباس ، فالإسناد إلى ابن عباس ثابت ، حسنه وجوده الحافظ ابن حجر في فتح الباري ٧/٣٣٢ و في العجاب، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/١٤: ورجاله موثقون، وحسنه العلامة الدكتور حكمت بن بشير في التفسير الصحيح
📏 وعن مجاهد ☁️ في قول الله تعالى : ﴿ وأنتم تعلمون ﴾، قال: تعلمون أنه إله واحد في التوراة والإنجيل، لا ند له
📖 أخرجه سفيان الثوري ص٤٢، وابن جرير ١/٣٩٣-٣٩٤، وابن أبي حاتم ١/٦٢ ، من طريق ابن أبي نجيح، وغيره ، وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد ، وانظر تفسير الإمام مجاهد ، ص. ١٩٧
💬 t.me/ot_ibnabbasa