В карнавальных образах и костюмах сохраняется множество элементов европейского (особенно испанского), африканского и индейского происхождения.
Главную роль среди масок играет «хромой дьявол» (Diablo Cojuelo) предположительно заимствован из испанской литературы, возможно даже из романа Мигеля Сервантеса о Доне Кихоте. Он носит красочный плащевой костюм, украшенный маленькими зеркалами, погремушками, лентами и колокольчиками, как пародия на испанских средневековых рыцарей.
Маска с большими рогами покрывает лицо дьявола, а в руках он несет круглый хлыст и vejiga - сделанную из высушенного надутого мочевого пузыря коровы (это мешки, обычно наполненные песком).
Дьявол идет по маршруту парада, и то и дело бьет плетью по ягодицам отвлеченных зевак. Конечно де, это в знак очищения, чтобы нейтрализовать силы зла и позволить положительной энергии вселиться в человека. Среди прочих, можно встретить фигуры, изображающие индейцев Таино и африканских рабов.
Главную роль среди масок играет «хромой дьявол» (Diablo Cojuelo) предположительно заимствован из испанской литературы, возможно даже из романа Мигеля Сервантеса о Доне Кихоте. Он носит красочный плащевой костюм, украшенный маленькими зеркалами, погремушками, лентами и колокольчиками, как пародия на испанских средневековых рыцарей.
Маска с большими рогами покрывает лицо дьявола, а в руках он несет круглый хлыст и vejiga - сделанную из высушенного надутого мочевого пузыря коровы (это мешки, обычно наполненные песком).
Дьявол идет по маршруту парада, и то и дело бьет плетью по ягодицам отвлеченных зевак. Конечно де, это в знак очищения, чтобы нейтрализовать силы зла и позволить положительной энергии вселиться в человека. Среди прочих, можно встретить фигуры, изображающие индейцев Таино и африканских рабов.