Ленин высказал мысль, что марксистская теория опирается не на обычную формальную логику, а на некоторую особую, высшую Логику, восходящую своими корнями к диалектической логике Гегеля
Выдающаяся по своей глубине и четкости статья А.И.Бродского о способе мышления климаталармистов и других леваков, который у них называется «диалектической логикой», но, по сути, представляет собой мистический и иррациональный взгляд на окружающий мир.
Фрагменты:
Отношение марксистов к логике стало меняться на рубеже XIX—XX вв. В этот период выводы точных наук подорвали онтологическую базу марксистского материализма, а социально-экономическое развитие европейских стран пришло в явное противоречие с историческими предсказаниями Маркса. Поэтому многие теоретически мыслящие социалисты того времени (например, теоретики II Интернационала или русские «легальные» марксисты) пришли к выводу, что некоторые существенные положения марксистской теории ошибочны и от них необходимо отказаться.
Но в это же время возник и иной тип отношения к наследию Маркса. Большинство марксистов, вместо того, чтобы отказаться от тех или иных положений теории Маркса, стали переинтерпретировать эти положения с целью сделать их неопровержимыми. Но сделать теорию неопровержимой можно только сделав её непроверяемой, т.е. иррациональной, К. Поппер писал по этому поводу: «Марксистская теория… в некоторых своих ранних формулировках… давала проверяемые предсказания и действительно была фальсифицирована. Однако вместо того, чтобы признать это опровержение, последователи Маркса переинтерпретировали и теорию и свидетельство с тем, чтобы привести их в соответствие. Таким путем они спасли теорию от опровержения, однако это было достигнуто ценной использования средств, сделавших её неопровержимой… и благодаря этой уловке они разрушили её широко разрекламированные претензии на научный статус»
***
Одним из средств подобного «спасения» марксистской теории стала её диалектизация, т.е. внесение в её состав большего количества элементов гегельянства, чем это было изначально. И важнейшая роль в этом процессе принадлежала В.И. Ленину.
Именно Ленин высказал мысль, что марксистская теория опирается не на обычную формальную логику, а на некоторую особую, высшую Логику, восходящую своими корнями к диалектической логике Гегеля.
Ленин считал, что разработка такой Логики с большой буквы является насущной задачей борьбы за освобождение рабочего класса. Впрочем сам Ленин так и не разъяснил, что должна представлять собой эта «высшая логика». Лишь однажды...он попытался сформулировать основные принципы диалектической логики, которые, во-первых, оказались не принципами логики, а скорее принципами методологии познания, а во-вторых, представляли собой общенаучные тривиальности. Однако с тех пор идея особой Логики прочно завладела умами марксистов.
#индивидуализмVSколлективизм
#книги
http://anthropology.ru/ru/text/brodskiy-ai/tayna-dialekticheskoy-logiki
Выдающаяся по своей глубине и четкости статья А.И.Бродского о способе мышления климаталармистов и других леваков, который у них называется «диалектической логикой», но, по сути, представляет собой мистический и иррациональный взгляд на окружающий мир.
Фрагменты:
Отношение марксистов к логике стало меняться на рубеже XIX—XX вв. В этот период выводы точных наук подорвали онтологическую базу марксистского материализма, а социально-экономическое развитие европейских стран пришло в явное противоречие с историческими предсказаниями Маркса. Поэтому многие теоретически мыслящие социалисты того времени (например, теоретики II Интернационала или русские «легальные» марксисты) пришли к выводу, что некоторые существенные положения марксистской теории ошибочны и от них необходимо отказаться.
Но в это же время возник и иной тип отношения к наследию Маркса. Большинство марксистов, вместо того, чтобы отказаться от тех или иных положений теории Маркса, стали переинтерпретировать эти положения с целью сделать их неопровержимыми. Но сделать теорию неопровержимой можно только сделав её непроверяемой, т.е. иррациональной, К. Поппер писал по этому поводу: «Марксистская теория… в некоторых своих ранних формулировках… давала проверяемые предсказания и действительно была фальсифицирована. Однако вместо того, чтобы признать это опровержение, последователи Маркса переинтерпретировали и теорию и свидетельство с тем, чтобы привести их в соответствие. Таким путем они спасли теорию от опровержения, однако это было достигнуто ценной использования средств, сделавших её неопровержимой… и благодаря этой уловке они разрушили её широко разрекламированные претензии на научный статус»
***
Одним из средств подобного «спасения» марксистской теории стала её диалектизация, т.е. внесение в её состав большего количества элементов гегельянства, чем это было изначально. И важнейшая роль в этом процессе принадлежала В.И. Ленину.
Именно Ленин высказал мысль, что марксистская теория опирается не на обычную формальную логику, а на некоторую особую, высшую Логику, восходящую своими корнями к диалектической логике Гегеля.
Ленин считал, что разработка такой Логики с большой буквы является насущной задачей борьбы за освобождение рабочего класса. Впрочем сам Ленин так и не разъяснил, что должна представлять собой эта «высшая логика». Лишь однажды...он попытался сформулировать основные принципы диалектической логики, которые, во-первых, оказались не принципами логики, а скорее принципами методологии познания, а во-вторых, представляли собой общенаучные тривиальности. Однако с тех пор идея особой Логики прочно завладела умами марксистов.
#индивидуализмVSколлективизм
#книги
http://anthropology.ru/ru/text/brodskiy-ai/tayna-dialekticheskoy-logiki