Философия образования как глобальная область
Автор: Лиз Джексон
Лиз Джексон рассматривает, в каком смысле философию образования можно считать глобальной, и показывает, что сама идея «глобальности» неоднозначна.
- Формальная глобальность не означает реального многообразия. Международные конференции и журналы объединяют ученых разных стран, но область по-прежнему преимущественно западная, англоязычная и элитарная. Значительная часть исследователей и интеллектуальных традиций мира остается недостаточно представленной.
- Английский язык создает дополнительный барьер. Ученые, работающие на китайском, японском, французском, немецком и других языках, оказываются в менее выгодном положении на международной академической арене.
- Универсальные философские концепции могут быть культурно обусловлены. Такие понятия, как автономия, благополучие, рациональность или образование, часто представляются универсальными, хотя они сформировались в конкретных исторических и культурных традициях. Попытка отделить философские идеи от их культурного контекста может скрывать западные предпосылки.
- Разные регионы имеют собственные интеллектуальные традиции. Философия образования во Франции, Германии, Японии, странах Африки, Азии и Латинской Америки развивалась по-разному. Поэтому нельзя автоматически переносить англо-американскую модель философии образования на весь мир.
- Глобализация может воспроизводить неравенство. Парадокс заключается в том, что расширение международного сотрудничества способно одновременно усиливать западное интеллектуальное доминирование: ученые из других регионов часто вынуждены адаптироваться к темам, методам и академическим нормам, сформированным в США и Западной Европе.
- Автор предлагает вместо простого «глобального охвата» развивать глобальную осведомленность. Это означает проверять философские утверждения в разных культурных контекстах, вступать в реальный диалог с исследователями из разных регионов, признавать собственную культурную обусловленность и спрашивать, кто представлен в академическом диалоге, а кто остается за его пределами.
Глобальная философия образования — это не просто философия образования, распространяемая по всему миру. Это скорее способность вести многосторонний диалог между различными интеллектуальными традициями, осознавая исторические и культурные дисбалансы власти.
Глобализация сама по себе не гарантирует ни разнообразия, ни справедливости. Если международное академическое пространство лишь распространяет западные нормы на весь мир, происходит не столько глобализация, сколько глобальная гомогенизация.
Отсюда: международность конференции, журнала или образовательной платформы нельзя измерять только количеством стран-участников. Важнее, какие интеллектуальные традиции представлены, кто формирует повестку и имеют ли разные регионы возможность влиять на содержание дискуссии.
Читать 12мин https://dzen.ru/a/arLYpFwhsgJpFl8l
Автор: Лиз Джексон
Лиз Джексон рассматривает, в каком смысле философию образования можно считать глобальной, и показывает, что сама идея «глобальности» неоднозначна.
- Формальная глобальность не означает реального многообразия. Международные конференции и журналы объединяют ученых разных стран, но область по-прежнему преимущественно западная, англоязычная и элитарная. Значительная часть исследователей и интеллектуальных традиций мира остается недостаточно представленной.
- Английский язык создает дополнительный барьер. Ученые, работающие на китайском, японском, французском, немецком и других языках, оказываются в менее выгодном положении на международной академической арене.
- Универсальные философские концепции могут быть культурно обусловлены. Такие понятия, как автономия, благополучие, рациональность или образование, часто представляются универсальными, хотя они сформировались в конкретных исторических и культурных традициях. Попытка отделить философские идеи от их культурного контекста может скрывать западные предпосылки.
- Разные регионы имеют собственные интеллектуальные традиции. Философия образования во Франции, Германии, Японии, странах Африки, Азии и Латинской Америки развивалась по-разному. Поэтому нельзя автоматически переносить англо-американскую модель философии образования на весь мир.
- Глобализация может воспроизводить неравенство. Парадокс заключается в том, что расширение международного сотрудничества способно одновременно усиливать западное интеллектуальное доминирование: ученые из других регионов часто вынуждены адаптироваться к темам, методам и академическим нормам, сформированным в США и Западной Европе.
- Автор предлагает вместо простого «глобального охвата» развивать глобальную осведомленность. Это означает проверять философские утверждения в разных культурных контекстах, вступать в реальный диалог с исследователями из разных регионов, признавать собственную культурную обусловленность и спрашивать, кто представлен в академическом диалоге, а кто остается за его пределами.
Глобальная философия образования — это не просто философия образования, распространяемая по всему миру. Это скорее способность вести многосторонний диалог между различными интеллектуальными традициями, осознавая исторические и культурные дисбалансы власти.
Глобализация сама по себе не гарантирует ни разнообразия, ни справедливости. Если международное академическое пространство лишь распространяет западные нормы на весь мир, происходит не столько глобализация, сколько глобальная гомогенизация.
Отсюда: международность конференции, журнала или образовательной платформы нельзя измерять только количеством стран-участников. Важнее, какие интеллектуальные традиции представлены, кто формирует повестку и имеют ли разные регионы возможность влиять на содержание дискуссии.
Читать 12мин https://dzen.ru/a/arLYpFwhsgJpFl8l