📝Рубрика «Забытые Сунны»
📚Следующая Сунна- умеренность в воде во время омовения.
Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль ас-са'.
Са' - это 4 мудда, то есть, примерно, (грубо говоря) почти 3 литра - до 5 муддов.
От 4 до 5 муддов - то есть, примерно от 2,8 литров до 3-3,5 литров. Вот это было количество воды, которым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль.
А омовение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал муддом. Мудд Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - примерно 0,7 литров.
от ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо Са‘да, когда тот совершал малое омовение. Он сказал ему: Что это за расточительство, о Са‘д? Тогда тот спросил: Разве во время совершения омовения можно проявить излишество? Пророк ответил: Да, даже если ты находишься на берегу реки" (приводит Ахмад под № 6768)
⏰Примечание:
В Шариате используется два слова касающиеся расточительства – исраф и табзир. Обычно считается,что они имеют одно значение и включают в себя слова, дела и т.д.
Некоторые ученые разделяют эти понятия и говорят:
Табзир – незнание – на что тратить
Исраф – незнание – сколько тратить
Ибн Абидин сказал:
"Исраф- это трата чего-либо на то, что нужно больше чем необходимо, а Табзир это трата на то, что не нужно"
В Куране и Сунне есть предостережения от обоих видов расточительства.
Аллах сказал:
"Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь сатана неблагодарен своему Господу. "(Аль-Исра, 26-27) Здесь говорится О Табзире.
"О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных." (Преграды, 31) Здесь говорится об Исрафе.
И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Ешьте, пейте, одевайтесь и делайте садака избегая исрафа и высокомерия" и сказал ибн Аббас: "Ешь сколько хочешь, одевайся сколько хочешь пока к тебе не подступят две (черты) – исраф и высокомерие". Бухари.
Ибн ‘Усаймин сказал: “Что касается исрафа в поклонении, то это не является относительной вещью, поскольку Шариат установил границы в вопросах поклонения. Например, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал омовение и мыл части тела по одному, два и три раза, и сказал: «А кто сделает свыше этого, тот поступил плохо, несправедливо и перешел границы».
Что же касается исрафа в бытовых вопросах, то это вещь относительная.
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-. Достоверность подтвердил Альбани.
📚Следующая Сунна- умеренность в воде во время омовения.
Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль ас-са'.
Са' - это 4 мудда, то есть, примерно, (грубо говоря) почти 3 литра - до 5 муддов.
От 4 до 5 муддов - то есть, примерно от 2,8 литров до 3-3,5 литров. Вот это было количество воды, которым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал гусль.
А омовение Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал муддом. Мудд Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - примерно 0,7 литров.
от ‘Абдуллаха ибн ‘Амру ибн аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошёл мимо Са‘да, когда тот совершал малое омовение. Он сказал ему: Что это за расточительство, о Са‘д? Тогда тот спросил: Разве во время совершения омовения можно проявить излишество? Пророк ответил: Да, даже если ты находишься на берегу реки" (приводит Ахмад под № 6768)
⏰Примечание:
В Шариате используется два слова касающиеся расточительства – исраф и табзир. Обычно считается,что они имеют одно значение и включают в себя слова, дела и т.д.
Некоторые ученые разделяют эти понятия и говорят:
Табзир – незнание – на что тратить
Исраф – незнание – сколько тратить
Ибн Абидин сказал:
"Исраф- это трата чего-либо на то, что нужно больше чем необходимо, а Табзир это трата на то, что не нужно"
В Куране и Сунне есть предостережения от обоих видов расточительства.
Аллах сказал:
"Раздавай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай чрезмерно. Воистину, расточители – братья дьяволов, а ведь сатана неблагодарен своему Господу. "(Аль-Исра, 26-27) Здесь говорится О Табзире.
"О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных." (Преграды, 31) Здесь говорится об Исрафе.
И сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Ешьте, пейте, одевайтесь и делайте садака избегая исрафа и высокомерия" и сказал ибн Аббас: "Ешь сколько хочешь, одевайся сколько хочешь пока к тебе не подступят две (черты) – исраф и высокомерие". Бухари.
Ибн ‘Усаймин сказал: “Что касается исрафа в поклонении, то это не является относительной вещью, поскольку Шариат установил границы в вопросах поклонения. Например, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал омовение и мыл части тела по одному, два и три раза, и сказал: «А кто сделает свыше этого, тот поступил плохо, несправедливо и перешел границы».
Что же касается исрафа в бытовых вопросах, то это вещь относительная.
📚Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Тот, кто оживит мою Сунну, которую умертвили люди после меня, получит награду подобную тем, кто будет совершать эту Сунну, что не уменьшит их собственной награды! А тот, кто внесет нововведение, которое будут совершать люди, понесет на себе бремя этого, что не уменьшит и бремени тех, кто совершал это нововведение!» Ибн Маджах 209, ат-. Достоверность подтвердил Альбани.