📚 ВЫСКАЗЫВАНИЕ ИБН ТАЙМИИ О СКЛАДЫВАНИИ РУК ПОСЛЕ ПОЯСНОГО ПОКЛОНА (РУКУ‘)
✍️ Мухаммад ибн Умар Базмуль (حفظه الله تعالى):
━━━━━━━━━━━━━━
Несколько лет назад мне подарил его превосходительство благородный шейх Наваф Аль Галиб, да хранит его Аллах, один том книги «Шарх ‘Умдат аль-фикх» Ибн Таймии.
Протянув руку с книгой он, сказал:
«Если бы аль-Альбани, да помилует его Аллах, прочитал этот том, он чрезвычайно обрадовался бы ему!»
Я спросил: «Почему?»
Он ответил:
«Потому что шейхуль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, установил в этой книге вопрос о складывании рук после поясного поклона (руку‘), так же как это установил аль-Альбани, указав на отсутствие узаконенности этого действия после поясного поклона (руку‘)!»
Я говорю (шейх Базмуль): «А вот и текст слов шейхуль-ислама Ибн Таймии по данному вопросу из упомянутой книги. Эта книга, хвала Аллаху, имеется в электронной библиотеке „Аш-Шамиля“».
━━━━━━━━━━━━━━
📖 СЛОВА ШЕЙХУЛЬ-ИСЛАМА ИБН ТАЙМИИ
Ибн Таймия, да помилует его Аллах, говорит в книге «Шарх аль-‘Умда», «Описание намаза» (стр. 66):
Передаётся от Къабисы ибн Хульба со слов его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ проводил с нами намаз, будучи имамом, и он брал свою левую руку правой».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и ат-Тирмизи.
Ат-Тирмизи сказал: “Хадис хороший (хасан), и в соответствии с ним поступает большинство обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и табиинов”.
И потому что это более украшающе намаз и более близко к смирению (хушу‘). А это: стояние покорного перед Всемогущим.
Но это не является желательным при выпрямлении после поясного поклона (руку‘).
Потому что Сунна не пришла с этим.
И потому что время пребывания в этом положении короткое, в нём необходимо подготовиться к совершению земного поклона (саджда)».
Конец цитаты Ибн Таймии.
✍️ Мухаммад ибн Умар Базмуль (حفظه الله تعالى):
━━━━━━━━━━━━━━
Несколько лет назад мне подарил его превосходительство благородный шейх Наваф Аль Галиб, да хранит его Аллах, один том книги «Шарх ‘Умдат аль-фикх» Ибн Таймии.
Протянув руку с книгой он, сказал:
«Если бы аль-Альбани, да помилует его Аллах, прочитал этот том, он чрезвычайно обрадовался бы ему!»
Я спросил: «Почему?»
Он ответил:
«Потому что шейхуль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, установил в этой книге вопрос о складывании рук после поясного поклона (руку‘), так же как это установил аль-Альбани, указав на отсутствие узаконенности этого действия после поясного поклона (руку‘)!»
Я говорю (шейх Базмуль): «А вот и текст слов шейхуль-ислама Ибн Таймии по данному вопросу из упомянутой книги. Эта книга, хвала Аллаху, имеется в электронной библиотеке „Аш-Шамиля“».
━━━━━━━━━━━━━━
📖 СЛОВА ШЕЙХУЛЬ-ИСЛАМА ИБН ТАЙМИИ
Ибн Таймия, да помилует его Аллах, говорит в книге «Шарх аль-‘Умда», «Описание намаза» (стр. 66):
Передаётся от Къабисы ибн Хульба со слов его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ проводил с нами намаз, будучи имамом, и он брал свою левую руку правой».
Этот хадис передали Ахмад, Абу Дауд, Ибн Маджа и ат-Тирмизи.
Ат-Тирмизи сказал: “Хадис хороший (хасан), и в соответствии с ним поступает большинство обладателей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ и табиинов”.
И потому что это более украшающе намаз и более близко к смирению (хушу‘). А это: стояние покорного перед Всемогущим.
Но это не является желательным при выпрямлении после поясного поклона (руку‘).
Потому что Сунна не пришла с этим.
И потому что время пребывания в этом положении короткое, в нём необходимо подготовиться к совершению земного поклона (саджда)».
Конец цитаты Ибн Таймии.