БУДДИЗМ ЗДОРОВОГО ЧЕЛОВЕКА - 2
История дзена начинается с того, что гражданин Республики Индия Будда Шакьямуни (по паспорту Сиддха́ртха Гаута́ма) пресытился как хандрой богатства, так и дискомфортом бомжевания, сел по дерево баньяна и долго молча сидел. В какой-то момент он разглядел в своей голове игры мозга (примечание переводчика: «сансары») и выяснил, что, если с ними разобраться, то мир становится приветливее, а жизнь, соответственно, лучше. А если в них не разобраться, то мир становится всё злее, а жизнь всё хуже. Короче, чтобы улучшить мир и жизнь, надо сидеть, молчать и следить за дыханием. Не будем подробно разбирать эту важную историю, потому что она итак уже подробно разобрана в моей книге «Регулятор», которую все приглашаются почитать.
Единственное, что важно отметить — это то, что в этой истории нет ни капли религиозного мистицизма, а только лишь физиология, анатомия и ЗОЖ. Никто не сомневается, что мозг — это важный орган человеческого тела. Никто также не сомневается, что мозг живёт своей сложной жизнью. Никто также не сомневается, что сложные органы, живущие своей жизнью, иногда дают сбои. И если эти сбои не предотвращать, то щастя не будет. Кроме «Регулятора» об этом написано ещё во многих популярных книжках, типа того же «Тонкого искусства пофигизма».
Если хотите, чтобы в сорок пять не заболела спина, в тридцать надо начинать ходить в спортзал, где делать наклоны, приседания и тяги как вертикальные, так и горизонтальные. Если же хотите, чтобы в сорок пять не заболела голова, надо в тридцать начинать сидеть и дышать, Терминологически такое сидение называется "медитация", но терминология тут только путает людей, поскольку слово "медитация" звучит сложно и туманно, а фишка всей этой истории элементарно проста: если сидеть с закрытыми глазами и следить за дыханием, то мозг перестаёт беситься и успокаивается. Прямо как тролль, которого надо перестать кормить, как тому учат мудрые. Физиологическое и идеологическое наполнение этих упражнений, равно как их техника их проведения, опять же, приведены в книге «Регулятор». Теме не менее, при всём великолепии такого сидения, это ещё ни разу не дзен.
Чтобы попасть из медитации в дзен, надо сначала пройти через тантру. Те люди, которые думают, что дзен — это пофигизм, как правило, думают, что тантра – это промискуитет. Это, конечно, не так. Секс в тантре есть, но занимает место не главное и даже не центральное. Тантра — это признание игр тела теми, кто прорвался через игры мозга. Мудрецы, которые восхитились учением Будды и стали подолгу сидеть и дышать, постепенно разглядели, что если игры мозга прекратить совсем, то начинаются игры тела, которые ничуть не менее отвлекают от счастья и радости, чем игры мозга. Конечно же, самая сильная игра тела — это желание еды и секса, но там много ещё чего накручено, на самом деле. И вот, когда у тебя успокоился мозг и ты весь изготовился к счастью и покою, а вместо них получаешь мышечные судороги, желудочные спазмы, эрекцию и поллюцию, даже неопытному наблюдателю становится очевидно, что что-то пошло не так.
История дзена начинается с того, что гражданин Республики Индия Будда Шакьямуни (по паспорту Сиддха́ртха Гаута́ма) пресытился как хандрой богатства, так и дискомфортом бомжевания, сел по дерево баньяна и долго молча сидел. В какой-то момент он разглядел в своей голове игры мозга (примечание переводчика: «сансары») и выяснил, что, если с ними разобраться, то мир становится приветливее, а жизнь, соответственно, лучше. А если в них не разобраться, то мир становится всё злее, а жизнь всё хуже. Короче, чтобы улучшить мир и жизнь, надо сидеть, молчать и следить за дыханием. Не будем подробно разбирать эту важную историю, потому что она итак уже подробно разобрана в моей книге «Регулятор», которую все приглашаются почитать.
Единственное, что важно отметить — это то, что в этой истории нет ни капли религиозного мистицизма, а только лишь физиология, анатомия и ЗОЖ. Никто не сомневается, что мозг — это важный орган человеческого тела. Никто также не сомневается, что мозг живёт своей сложной жизнью. Никто также не сомневается, что сложные органы, живущие своей жизнью, иногда дают сбои. И если эти сбои не предотвращать, то щастя не будет. Кроме «Регулятора» об этом написано ещё во многих популярных книжках, типа того же «Тонкого искусства пофигизма».
Если хотите, чтобы в сорок пять не заболела спина, в тридцать надо начинать ходить в спортзал, где делать наклоны, приседания и тяги как вертикальные, так и горизонтальные. Если же хотите, чтобы в сорок пять не заболела голова, надо в тридцать начинать сидеть и дышать, Терминологически такое сидение называется "медитация", но терминология тут только путает людей, поскольку слово "медитация" звучит сложно и туманно, а фишка всей этой истории элементарно проста: если сидеть с закрытыми глазами и следить за дыханием, то мозг перестаёт беситься и успокаивается. Прямо как тролль, которого надо перестать кормить, как тому учат мудрые. Физиологическое и идеологическое наполнение этих упражнений, равно как их техника их проведения, опять же, приведены в книге «Регулятор». Теме не менее, при всём великолепии такого сидения, это ещё ни разу не дзен.
Чтобы попасть из медитации в дзен, надо сначала пройти через тантру. Те люди, которые думают, что дзен — это пофигизм, как правило, думают, что тантра – это промискуитет. Это, конечно, не так. Секс в тантре есть, но занимает место не главное и даже не центральное. Тантра — это признание игр тела теми, кто прорвался через игры мозга. Мудрецы, которые восхитились учением Будды и стали подолгу сидеть и дышать, постепенно разглядели, что если игры мозга прекратить совсем, то начинаются игры тела, которые ничуть не менее отвлекают от счастья и радости, чем игры мозга. Конечно же, самая сильная игра тела — это желание еды и секса, но там много ещё чего накручено, на самом деле. И вот, когда у тебя успокоился мозг и ты весь изготовился к счастью и покою, а вместо них получаешь мышечные судороги, желудочные спазмы, эрекцию и поллюцию, даже неопытному наблюдателю становится очевидно, что что-то пошло не так.