Ми́тия - Mithia — преденция Мити́зма; преденция Нисходизма; преденция, указывающая на сверхъестественное устройство реальности.
➖➖➖
КВ (ОВ)
➖➖➖
От англ. mithism – сверхъестественнизм
➖➖➖
Понятие «Мития» вводится Витеризмом как методологический жест: попытка найти нечто общее, что можно было бы обнаружить у множества особых культур и их представителей — постулирование существования чего-то такого, что явным или неявным образом нарушает естественную или восходистскую модель реальности (преденциальности).
Наиболее яркие представители таких предполагаемых явлений: «Бог/боги», «душа» и «дух». Устройство предполагаемых к существованию явлений, стоящих за этими и подобными им представлениями, мы обозначаем понятием «Мития», которое старается вывести из тени загадочности и скрытности все то, что тысячелетиями пыталось там скрываться.
Выделение этого понятия помогает витеристам с невозможной для прежних восходистов четкостью выявлять митопостулирование, которое очень ловко проявлялось в языке и культуре, заражая даже научные представления и теории. Классическим примером служит парадигма психизма в НВМ.
Люди, которые имеют убеждения в существовании митии и полагают устройство реальности митийным, называются митистами. А культура, разделяющая такую картину мира, называется Мити́змом.
Полагание митии как существующей в большинстве случаев коррелирует с особой эпистемологической схемой или программой, называемой «Нисходизм» — этот термин является иным именем Митизма.
Представления и смысловые структуры, которые содержат информацию, где существование митии считается действительным, называются митониями.
Появление данного понятия предвещает грандиозные сдвиги в понимании и характере взаимодействия с той культурой, что за ним стоит.
Мы предъявляем свое сомнение всему её существованию, ибо не видим для этого критических и убедительных оснований с доказательствами, но скорее фиксируем печальное использование слабостей когнитивного аппарата людей. На это указывает то, что на протяжении тысяч лет преденция этой культуры не имела реального имени — ибо зачем? Такова тайна.
Словоупотребление:
«Да, мы подразумеваем то, что за всеми этими "духами", "душами", "богами" и зачастую даже за понятием "психика" люди скрывают специфическую онтологию, которая прячется и не имеет своего языка, что позволяет ей быть более скрытной и сбивающей с толку. Конечно же, мы сомневаемся в подобном! И чтобы видеть эту онтологию четче, мы называем её суть — мития и митопостуляция».
«На протяжении истории мы видели, как митисты присваивали самым разным понятиям свои трактовки и значения, указывая на что-то "запредельное". В прежнем языке они часто говорили о "нематериальном" — это и было указанием на неё, на митию. Все эти понятия замусорились этими митическими смыслами — митониями. Хороший пример — термин "сознание", у него печальная хортексия…»
«Восходисты просто не находят обоснований, чтобы полагать устройство реальности митийным. Ничто в опыте не говорит об этом. А то, что пытаются сказать митисты, всё это выглядит крайне надуманным и ангажированным историей их жизни».
«Витеризм просто хотел понять, кто такие его культурные оппоненты, кто выступает против Восходизма, он хотел оградить себя от них, чтобы сделать эту разницу более явной и четкой. Поэтому Ф. Фрейм и создал это понятие. Право на сомнение — фундаментально».
ГсВ|Пояснения: 01, 02, 03, 04
➖➖➖
КВ (ОВ)
➖➖➖
От англ. mithism – сверхъестественнизм
➖➖➖
Понятие «Мития» вводится Витеризмом как методологический жест: попытка найти нечто общее, что можно было бы обнаружить у множества особых культур и их представителей — постулирование существования чего-то такого, что явным или неявным образом нарушает естественную или восходистскую модель реальности (преденциальности).
Наиболее яркие представители таких предполагаемых явлений: «Бог/боги», «душа» и «дух». Устройство предполагаемых к существованию явлений, стоящих за этими и подобными им представлениями, мы обозначаем понятием «Мития», которое старается вывести из тени загадочности и скрытности все то, что тысячелетиями пыталось там скрываться.
Выделение этого понятия помогает витеристам с невозможной для прежних восходистов четкостью выявлять митопостулирование, которое очень ловко проявлялось в языке и культуре, заражая даже научные представления и теории. Классическим примером служит парадигма психизма в НВМ.
Люди, которые имеют убеждения в существовании митии и полагают устройство реальности митийным, называются митистами. А культура, разделяющая такую картину мира, называется Мити́змом.
Полагание митии как существующей в большинстве случаев коррелирует с особой эпистемологической схемой или программой, называемой «Нисходизм» — этот термин является иным именем Митизма.
Представления и смысловые структуры, которые содержат информацию, где существование митии считается действительным, называются митониями.
Появление данного понятия предвещает грандиозные сдвиги в понимании и характере взаимодействия с той культурой, что за ним стоит.
Мы предъявляем свое сомнение всему её существованию, ибо не видим для этого критических и убедительных оснований с доказательствами, но скорее фиксируем печальное использование слабостей когнитивного аппарата людей. На это указывает то, что на протяжении тысяч лет преденция этой культуры не имела реального имени — ибо зачем? Такова тайна.
Словоупотребление:
«Да, мы подразумеваем то, что за всеми этими "духами", "душами", "богами" и зачастую даже за понятием "психика" люди скрывают специфическую онтологию, которая прячется и не имеет своего языка, что позволяет ей быть более скрытной и сбивающей с толку. Конечно же, мы сомневаемся в подобном! И чтобы видеть эту онтологию четче, мы называем её суть — мития и митопостуляция».
«На протяжении истории мы видели, как митисты присваивали самым разным понятиям свои трактовки и значения, указывая на что-то "запредельное". В прежнем языке они часто говорили о "нематериальном" — это и было указанием на неё, на митию. Все эти понятия замусорились этими митическими смыслами — митониями. Хороший пример — термин "сознание", у него печальная хортексия…»
«Восходисты просто не находят обоснований, чтобы полагать устройство реальности митийным. Ничто в опыте не говорит об этом. А то, что пытаются сказать митисты, всё это выглядит крайне надуманным и ангажированным историей их жизни».
«Витеризм просто хотел понять, кто такие его культурные оппоненты, кто выступает против Восходизма, он хотел оградить себя от них, чтобы сделать эту разницу более явной и четкой. Поэтому Ф. Фрейм и создал это понятие. Право на сомнение — фундаментально».
ГсВ|Пояснения: 01, 02, 03, 04