Медведевский экзистенциальный даосизм, или недеяние, как вершина мудрости антикризисных мер, покой ума – в отсутствии вопросов: новые ключи понимания логики государственного участия в жизни государства. Часть 1.
Продолжая логику и дополняя посты коллег о новой статье Д.А. Медведева. Далее будут приведены определенные выдержки из статьи, смысл которых находится в логическом поле известных теорий с отдельным акцентом на источник эпиграфа. В скобках указаны главы Дао дэ цзин.
1. Блок внешнего взаимодействия.
- ДМ: «Важнее всего не просто сами ответы (прим. КП: кто виноват, что делать), а согласованная всеобщая работа над выходом из самого масштабного» + «подследственные» государства. Озвучен тезис отказа от поиска первопричинности, необходимость неизведанного, пустоты в причинах взаимодействия (т.е. отсутствия значимых причин). Д: Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами] (11).
- ДМ: «Сотрудничество для обеспечения не только глобальной, но и бытовой безопасности человека» + совместная вакцинация + инициатива о снятии санкций + «Пандемия коронавируса со всей очевидностью доказывает, насколько чувствительно для человечества моментальное заражение миллионов людей» + биотерроризм + тесное сотрудничество на обозначенных площадках. Макклюэновская «глобальная деревня» превращается в глокальную, упорядоченный микрокосм квартиры становится общественным достоянием и залогом спокойствия. Разумный эгоизм и дилемма заключенного: сотрудничество, а не наказание. Д: Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя (7).
- ДМ: «Пандемия коронавируса со всей очевидностью доказывает, насколько чувствительно для человечества моментальное заражение миллионов людей» + биотерроризм + тесное сотрудничество на обозначенных площадках. Отсылка к тому, что универсальные форматы взаимодействия уже созданы, нет смысла создавать иные объединения. Д: Не желая многого, они (прим. КП: древние ученые, тру-даосы) ограничивались тем, что существует, и не создавали нового (15).
2. Блок внутреннего взаимодействия.
- ДМ: «Объём мер государственной поддержки должен быть по возможности сопоставим с масштабами потерь экономики и благосостояния граждан» + «ВВП перестанет быть критически значимым критерием для оценки динамики развития». Озвучена прямая зависимость мер и экономической значимости. Идеологемы: Незначительность экономической роли => малая поддержка, низкий уровень благосостояния => выплаты на уровне выживаемости. Логика: Совершенномудрый стремится к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи (12).
- ДМ: «Цифра» не только позволяет, но и требует решительного отказа от устаревших и сковывающих социально-экономический рост форм контроля и надзора». Невидимый контроль - не отсутствующий контроль, поэтому совершенномудрый не обладает человеколюбием и предоставляет народу возможность жить собственной жизнью... НО тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдать
меру (5). Анонс уменьшения числа говорящих?
Продолжая логику и дополняя посты коллег о новой статье Д.А. Медведева. Далее будут приведены определенные выдержки из статьи, смысл которых находится в логическом поле известных теорий с отдельным акцентом на источник эпиграфа. В скобках указаны главы Дао дэ цзин.
1. Блок внешнего взаимодействия.
- ДМ: «Важнее всего не просто сами ответы (прим. КП: кто виноват, что делать), а согласованная всеобщая работа над выходом из самого масштабного» + «подследственные» государства. Озвучен тезис отказа от поиска первопричинности, необходимость неизведанного, пустоты в причинах взаимодействия (т.е. отсутствия значимых причин). Д: Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами] (11).
- ДМ: «Сотрудничество для обеспечения не только глобальной, но и бытовой безопасности человека» + совместная вакцинация + инициатива о снятии санкций + «Пандемия коронавируса со всей очевидностью доказывает, насколько чувствительно для человечества моментальное заражение миллионов людей» + биотерроризм + тесное сотрудничество на обозначенных площадках. Макклюэновская «глобальная деревня» превращается в глокальную, упорядоченный микрокосм квартиры становится общественным достоянием и залогом спокойствия. Разумный эгоизм и дилемма заключенного: сотрудничество, а не наказание. Д: Небо и Земля долговечны потому, что существуют не для себя (7).
- ДМ: «Пандемия коронавируса со всей очевидностью доказывает, насколько чувствительно для человечества моментальное заражение миллионов людей» + биотерроризм + тесное сотрудничество на обозначенных площадках. Отсылка к тому, что универсальные форматы взаимодействия уже созданы, нет смысла создавать иные объединения. Д: Не желая многого, они (прим. КП: древние ученые, тру-даосы) ограничивались тем, что существует, и не создавали нового (15).
2. Блок внутреннего взаимодействия.
- ДМ: «Объём мер государственной поддержки должен быть по возможности сопоставим с масштабами потерь экономики и благосостояния граждан» + «ВВП перестанет быть критически значимым критерием для оценки динамики развития». Озвучена прямая зависимость мер и экономической значимости. Идеологемы: Незначительность экономической роли => малая поддержка, низкий уровень благосостояния => выплаты на уровне выживаемости. Логика: Совершенномудрый стремится к тому, чтобы сделать жизнь сытой, а не к тому, чтобы иметь красивые вещи (12).
- ДМ: «Цифра» не только позволяет, но и требует решительного отказа от устаревших и сковывающих социально-экономический рост форм контроля и надзора». Невидимый контроль - не отсутствующий контроль, поэтому совершенномудрый не обладает человеколюбием и предоставляет народу возможность жить собственной жизнью... НО тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдать
меру (5). Анонс уменьшения числа говорящих?