Репост из: Para todo mal
Дух Порталеса
В своем канале я иногда упоминаю наследие Диего Порталеса, важнейшего государственного деятеля первой половины XIX в., как одного из отцов современной политической системы Чили.
В чем заключались основные тезисы его представления о политике?
Идеальной формой правления для Порталеса была сильная президентская республика, но со своими важными нюансами. Вот что писал сам Порталес:
Гибридный политический режим, предлагаемый Порталесом, который не вписывается в монархию, но и не может быть назван демократией, представляет собой особую республику, предлагающую авторитарную систему власти, действующую под предлогом отсутствия у граждан гражданских добродетелей. Республика без граждан.
Более того, можно сказать, что Порталес изобрел идею перехода. Республика, лишенная гражданских добродетелей, представляется преходящей («когда они морализируют общество, пусть тогда и придет новое, совершенно либеральное, свободное правительство...»). Таким образом, Республика с первых десятилетий своей независимости находится в вечном переходе к демократии.
Сама по себе идея «порочности» народа не являлась чем-то особенно новым или уникальным в латиноамериканском политикуме. Но что действительно выделяет порталианство, так это его крайняя гибкость (или гибридность, тут как кому больше нравится), позволившая сохраниться до наших дней. Дело в том, что в порталистской традиции главным, конституционным, суверенитетом обладает не собственно Конституция, а правитель. Вот что он писал по этому поводу:
Кроме очевидного шмиттианства, тут прослеживаются и некоторые насильственные склонности. Дело не только в глаголе violar, который также переводится как насиловать, осквернять, вторгаться, но и в слове parvulita. По первому значению, которое дает словарь американизмов, это просто человек, которого хотят обмануть, но по второму - это еще и недавно умерший ребенок, по которому справляют поминки. Думайте. Конечно, Порталес писал это в личной переписке про Конституцию 1828 г., противником которой он был и которая просуществовала 5 лет, но, как говорится, осадочек остался.
Кстати, не надо думать, что порталианство распространяется только на правых. Альенде был таким же суверенным нарушителем конституции, как и затем Пиночет. Давно дизлайки не собирал. 🤪
Вадим Мусин для Para todo mal
В своем канале я иногда упоминаю наследие Диего Порталеса, важнейшего государственного деятеля первой половины XIX в., как одного из отцов современной политической системы Чили.
В чем заключались основные тезисы его представления о политике?
Идеальной формой правления для Порталеса была сильная президентская республика, но со своими важными нюансами. Вот что писал сам Порталес:
Демократия, которую так превозносят заблуждающиеся, является полным абсурдом в американских странах, в которых граждане полны пороков и лишены всякой добродетели, необходимой для установления истинной республики. Монархия тоже не является американским идеалом: что мы получим, обменяя шило на мыло? Республика – это система, которая должна быть принята; Но знаете, как я понимаю ее применительно к нашим странам? Сильное, централизующее правительство, служащие которого являются истинными образцами добродетели и патриотизма и тем самым направляют граждан на путь порядка и добродетели. Когда они сделают свое дело, «морализуют» общество, пусть тогда и придет новое, совершенно либеральное, свободное правительство, в котором примут участие все граждане.
Гибридный политический режим, предлагаемый Порталесом, который не вписывается в монархию, но и не может быть назван демократией, представляет собой особую республику, предлагающую авторитарную систему власти, действующую под предлогом отсутствия у граждан гражданских добродетелей. Республика без граждан.
Более того, можно сказать, что Порталес изобрел идею перехода. Республика, лишенная гражданских добродетелей, представляется преходящей («когда они морализируют общество, пусть тогда и придет новое, совершенно либеральное, свободное правительство...»). Таким образом, Республика с первых десятилетий своей независимости находится в вечном переходе к демократии.
Сама по себе идея «порочности» народа не являлась чем-то особенно новым или уникальным в латиноамериканском политикуме. Но что действительно выделяет порталианство, так это его крайняя гибкость (или гибридность, тут как кому больше нравится), позволившая сохраниться до наших дней. Дело в том, что в порталистской традиции главным, конституционным, суверенитетом обладает не собственно Конституция, а правитель. Вот что он писал по этому поводу:
От себя могу сказать, что по воле закона или против него, мы должны посягнуть [violarla] на эту сеньору, которую зовут Конституцией, когда того требуют чрезвычайные обстоятельства. И какая нам с того разница, когда за год с ней, как с ребенком [parvulita], это проделали уже столько раз из-за ее полной бесполезности!
Кроме очевидного шмиттианства, тут прослеживаются и некоторые насильственные склонности. Дело не только в глаголе violar, который также переводится как насиловать, осквернять, вторгаться, но и в слове parvulita. По первому значению, которое дает словарь американизмов, это просто человек, которого хотят обмануть, но по второму - это еще и недавно умерший ребенок, по которому справляют поминки. Думайте. Конечно, Порталес писал это в личной переписке про Конституцию 1828 г., противником которой он был и которая просуществовала 5 лет, но, как говорится, осадочек остался.
Кстати, не надо думать, что порталианство распространяется только на правых. Альенде был таким же суверенным нарушителем конституции, как и затем Пиночет. Давно дизлайки не собирал. 🤪
Вадим Мусин для Para todo mal