Святитель Иоанн Златоуст: еврейский народ — звери, созданные для смерти.
🚫 В своей полемике против “народа дьявола“ Иоанн Златоуст называет евреев «неуправляемые животными», которые навечно отсекли от себя Царство Бога, предназначенные для убийства, цитируя фрагмент из Луки, где Христос из притчи в образе царя призывает христиан убивать врагов.
— Св. Иоанн Златоуст в антисемитской полемической беседе «против евреев».
Ни в какой последующей проповеди Златоуст не говорит, что еврейский народ способен обрести спасение. Он прямо заявляет: «Ни один еврей не поклоняется Богу!» В толковании к Римлянам (11-я глава) он всего лишь декларирует, что иудеи, израильтяне, если покаются, подобно их братьям — европейцам, обретут вечное спасение.
Первое слово было Бог. ☦️
🚫 В своей полемике против “народа дьявола“ Иоанн Златоуст называет евреев «неуправляемые животными», которые навечно отсекли от себя Царство Бога, предназначенные для убийства, цитируя фрагмент из Луки, где Христос из притчи в образе царя призывает христиан убивать врагов.
«Стефан был прав, называя их упрямыми, ибо они не взяли на себя иго Христово, хотя оно было сладко и не имело в себе ничего обременительного или угнетающего. Ибо Он сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем», и: «Возьмите на себя Мое иго, ибо иго Мое сладко, и бремя Мое легко». Тем не менее, они не взяли на себя иго из-за упрямства своего. Они не только не взяли его, но и сломали и уничтожили. Ибо Иеремия сказал: «Давно вы сломали свое иго и разорвали свои узы». Это сказал не Павел, а голос пророка, звучавший громко и ясно. Когда он говорил об иге и узах, он имел в виду символы власти, потому что евреи отвергли власть Христову, когда сказали: «У нас нет царя, кроме Цезаря». Вы, евреи, сломали иго, разорвали узы, изгнали себя из Царства Небесного и подчинились власти людей. Подумайте вместе со мной, насколько точно пророк намекнул на то, что их сердца были неуправляемы. Он не сказал: «Вы сняли иго», а сказал: «Вы сломали иго», и это преступление необузданных зверей, которые неуправляемы и отвергают власть».
«Хотя такие звери и непригодны для работы, они пригодны для убийства. И это случилось с евреями: когда они становились непригодными для работы, они становились пригодными для заклания. Вот почему Христос сказал: «А этих врагов Моих, которые не хотели, чтобы Я был царём над ними, приведите сюда и убейте их!».
«Но синагога — это не только бордель и театр; это также логово разбойников и пристанище для диких зверей. Иеремия сказал: «Дом твой стал для меня логовом гиены». Он говорит не просто «дикого зверя», а «нечистого дикого зверя», и еще: «Я оставил дом мой, я отверг наследие мое». Но когда Бог оставляет народ, какая надежда на спасение остается? Когда Бог покидает какое-либо место, это место становится обителью демонов. Но, во всяком случае, евреи говорят, что они тоже поклоняются Богу. Да не будет мне так говорить! Ни один еврей не поклоняется Богу! Кто так говорит? Так говорит Сын Божий. Ибо Он сказал: «Если бы вы знали Отца Моего, то знали бы и Меня. Но вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего». Мог ли я представить свидетеля более заслуживающего доверия, чем Сын Божий? Если же евреи не познали Отца, если распяли Сына, если отвергли помощь Духа, то кто же осмелится открыто заявить, что синагога — обитель демонов? Там не поклоняются Богу. Да не будет так! Отныне она остается местом идолопоклонства. Но всё же некие люди почитают её как святое место».
— Св. Иоанн Златоуст в антисемитской полемической беседе «против евреев».
Ни в какой последующей проповеди Златоуст не говорит, что еврейский народ способен обрести спасение. Он прямо заявляет: «Ни один еврей не поклоняется Богу!» В толковании к Римлянам (11-я глава) он всего лишь декларирует, что иудеи, израильтяне, если покаются, подобно их братьям — европейцам, обретут вечное спасение.
Первое слово было Бог. ☦️