О посещении православной Экклесии Екатерины Александрийской на Крите.
🧒 Семнадцатого числа я посетил православную Церковь (Экклесию) великомученицы Александрийской, расположенную в венецианской крепости Фортецца в городе Ретимнон, знаменитом греческом острове Крит. Почему именно данная Экклесия стала ключевым аспектом моего кругозора? Как для христианина веры движения идентичности, зная все подробности её жизнеописания, её история заиграла новыми красками. Следуя хронологии жизнеописания великомученицы, Екатерина была девушкой из знатного рода, которая обладала соблазняющей красотой, но отказалась от многочисленных женихов и поставила условие, чтобы её жених превосходил её по знатности, богатству, красоте и мудрости. В конце концов к ней обращается некий старец, который объясняет ей, что её Жених — Христос, после чего в жизнеописании описываются её видения, где перед ней является сам Спаситель с Богородицей.
Первое видение, в котором Христос (в образе Младенца) отворачивается от Екатерины, символизирует состояние развода и нечистоты, в котором находились колена Израиля (предки современных европейцев) после ассирийского пленения. Отказ Христа смотреть на неомытую Екатерину — это не проявление немилости, а констатация того, что Бог признает Своей Невестой только очищенный адамический народ. Сюжет особенно ценен тем, что Екатерина отвергает земных женихов. В пророчествах Осии и Иеремии это соответствует моменту, когда Европа, насытившись связями с «чужими богами» и иными расами, наконец говорит: «Пойду я и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь» (Осия 2:7). Земные женихи — это аллегория чужеродных идеологий, мультикультурализма и гуманизма, которые веками пытались соблазнить европейскую «Невесту», уводя её от чистоты её крови и веры. Екатерина, хранящая девственность для Христа, символизирует расовую исключительность белой адамической расы, к которой призывал сам Господь.
Второе видение описывает брачный союз между Младенцем и Невестой, где Екатерина, будучи очищенной в крещении и будучи персонификацией Невесты (коллективным адамическим родом), бракосочетается с Младенцем. Принятое Екатериной водное крещение символизирует расовое и духовное пробуждение европейских народов, омытых кровью Агнца и очищенных «банею водной посредством Слова», что знаменует момент, когда Европа, осознав свою истинную идентичность, отвергает ложных «любовников». Этот союз является прообразом грядущей Брачной Вечери белого Агнца, которая станет триумфальным актом полного расового и духовного восстановления, который завершится великой «жатвой», а также очищением земли для остатка.
☦️ Сама Церковь имеет воинственный окрас: она насыщена православными иконами мучеников-воинов. Больше всего меня зацепила икона Меркурия Смоленского, белого воина, вставшего живым щитом на пути монгольских орд и защищавшего адамическую кровь Руси от расового «потопа». По молитве Василия Великого он поразил копьём Юлиана Отступника, доказав, что молитва о смерти врагов Божьих — акт высшей степени справедливости. В том числе в храме присутствует икона Димитрия Солунского, святого который благословил юношу Нестория на битву с Лием. Лий бесчеловечно сбрасывал на копья христиан, насильственно выведенных на бой, но в конечном итоге юноша Несторий, тождественно Давиду, отправил в ад своего Голиафа.
Первое слово было Бог. ☦️
🧒 Семнадцатого числа я посетил православную Церковь (Экклесию) великомученицы Александрийской, расположенную в венецианской крепости Фортецца в городе Ретимнон, знаменитом греческом острове Крит. Почему именно данная Экклесия стала ключевым аспектом моего кругозора? Как для христианина веры движения идентичности, зная все подробности её жизнеописания, её история заиграла новыми красками. Следуя хронологии жизнеописания великомученицы, Екатерина была девушкой из знатного рода, которая обладала соблазняющей красотой, но отказалась от многочисленных женихов и поставила условие, чтобы её жених превосходил её по знатности, богатству, красоте и мудрости. В конце концов к ней обращается некий старец, который объясняет ей, что её Жених — Христос, после чего в жизнеописании описываются её видения, где перед ней является сам Спаситель с Богородицей.
Первое видение, в котором Христос (в образе Младенца) отворачивается от Екатерины, символизирует состояние развода и нечистоты, в котором находились колена Израиля (предки современных европейцев) после ассирийского пленения. Отказ Христа смотреть на неомытую Екатерину — это не проявление немилости, а констатация того, что Бог признает Своей Невестой только очищенный адамический народ. Сюжет особенно ценен тем, что Екатерина отвергает земных женихов. В пророчествах Осии и Иеремии это соответствует моменту, когда Европа, насытившись связями с «чужими богами» и иными расами, наконец говорит: «Пойду я и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь» (Осия 2:7). Земные женихи — это аллегория чужеродных идеологий, мультикультурализма и гуманизма, которые веками пытались соблазнить европейскую «Невесту», уводя её от чистоты её крови и веры. Екатерина, хранящая девственность для Христа, символизирует расовую исключительность белой адамической расы, к которой призывал сам Господь.
Второе видение описывает брачный союз между Младенцем и Невестой, где Екатерина, будучи очищенной в крещении и будучи персонификацией Невесты (коллективным адамическим родом), бракосочетается с Младенцем. Принятое Екатериной водное крещение символизирует расовое и духовное пробуждение европейских народов, омытых кровью Агнца и очищенных «банею водной посредством Слова», что знаменует момент, когда Европа, осознав свою истинную идентичность, отвергает ложных «любовников». Этот союз является прообразом грядущей Брачной Вечери белого Агнца, которая станет триумфальным актом полного расового и духовного восстановления, который завершится великой «жатвой», а также очищением земли для остатка.
☦️ Сама Церковь имеет воинственный окрас: она насыщена православными иконами мучеников-воинов. Больше всего меня зацепила икона Меркурия Смоленского, белого воина, вставшего живым щитом на пути монгольских орд и защищавшего адамическую кровь Руси от расового «потопа». По молитве Василия Великого он поразил копьём Юлиана Отступника, доказав, что молитва о смерти врагов Божьих — акт высшей степени справедливости. В том числе в храме присутствует икона Димитрия Солунского, святого который благословил юношу Нестория на битву с Лием. Лий бесчеловечно сбрасывал на копья христиан, насильственно выведенных на бой, но в конечном итоге юноша Несторий, тождественно Давиду, отправил в ад своего Голиафа.
Первое слово было Бог. ☦️