Наша конечная точка этого небольшого, но очень насыщенного путешествия — монастырь Палпунг Шераблинг.
За время работы российского проекта академика С.В. Медведева (которого в Индии все называют просто «проф» )) и профессора А.Я. Каплана исследовано в разных монастырях 28 случаев тукдама.
Исследование движется в двух направлениях: случаи посмертной медитации и конкретные прижизненные практики, которые ведут к тукдаму, рекомендованные к изучению лично Далай-ламой.
Пока нет очевидных инструментальных подтверждений наличия сознания в этих телах, при этом очевидно, что они не-мертвые, а по-особенному «спящие». Следующий год станет годом инвазивных исследований, добавятся дополнительные методы.
И если вы хотите еще больше подробностей и деталей об этом проекте, рекомендую увлекательнейшую, написанную с большой душой и любящим сердцем книгу директора Фонда поддержки исследований мозга имени академика Н.П.Бехтеревой, неутомимого исследователя, эмпатичного ученого, талантливого писателя и просто прекрасной женщины — Елены Кокуриной «Тибетские закаты».
из книги Елены Кокуриной.
Российская исследовательская лаборатория изучает здесь две практики: Махамудра (медитация на природу ума) и Тумо (когда в условиях низкой температуры монах должен высушить на себе мокрое покрывало). Тумо как начальный этап входит в 3-х летний затворнический ретрит «Шесть йог Наропы».
Помимо жизни в монастыре, знакомства с бытом и монахами, у нас также прошло несколько классов-учений по темам буддистских медитаций, сознания, перерождения от одного из лучших учителей Шераблинга.
#маркина_буддисты
За время работы российского проекта академика С.В. Медведева (которого в Индии все называют просто «проф» )) и профессора А.Я. Каплана исследовано в разных монастырях 28 случаев тукдама.
Исследование движется в двух направлениях: случаи посмертной медитации и конкретные прижизненные практики, которые ведут к тукдаму, рекомендованные к изучению лично Далай-ламой.
Пока нет очевидных инструментальных подтверждений наличия сознания в этих телах, при этом очевидно, что они не-мертвые, а по-особенному «спящие». Следующий год станет годом инвазивных исследований, добавятся дополнительные методы.
И если вы хотите еще больше подробностей и деталей об этом проекте, рекомендую увлекательнейшую, написанную с большой душой и любящим сердцем книгу директора Фонда поддержки исследований мозга имени академика Н.П.Бехтеревой, неутомимого исследователя, эмпатичного ученого, талантливого писателя и просто прекрасной женщины — Елены Кокуриной «Тибетские закаты».
И вот, после довольно утомительного путешествия по бесконечным переплетающимся серпантинам штата Химачал Прадеж, мы оказались в настоящем раю. Уже издалека, на противоположной стороне поросшей соснами долины сверкала золотом крыша главного храма. Вдоль подъездной дороги были посажены розовые кусты, которые в это время года утопали в цветах.
Монастырь Палпунг Шераблинг принадлежит к другой традиции тибетского буддизма, Карма Кагью, и отличается также системой образования: здесь упор делается не на философские, теоретические знания, а на освоение тантрических практик…
Образовательная традиция Кагью опирается в меньшей степени на логику, а в большей – на спонтанный опыт, основанный на внутренней интуиции, неуловимых связях…»
из книги Елены Кокуриной.
Российская исследовательская лаборатория изучает здесь две практики: Махамудра (медитация на природу ума) и Тумо (когда в условиях низкой температуры монах должен высушить на себе мокрое покрывало). Тумо как начальный этап входит в 3-х летний затворнический ретрит «Шесть йог Наропы».
Помимо жизни в монастыре, знакомства с бытом и монахами, у нас также прошло несколько классов-учений по темам буддистских медитаций, сознания, перерождения от одного из лучших учителей Шераблинга.
#маркина_буддисты