Наш следующий классик марксизма – Антон Семёнович Макаренко.
Читать предыдущую часть.
Антон Макаренко (1888–1939) — советский марксист, педагог, писатель, теоретик и практик коммунистического воспитания.
Родился в семье рабочего-маляра железнодорожных мастерских в Белополье Харьковской губернии. С 17 лет работает учителем в железнодорожном училище, где и застаёт революцию 1905 года. Однако расцвет Макаренко-педагога начинается в 1920 году, когда ему поручают организовать колонию для несовершеннолетних правонарушителей под Полтавой — будущую колонию имени Горького. Сюда привозят вчерашних беспризорников, воров и малолетних уголовников – тот человеческий материал, который старое общество списало окончательно. Макаренко переделывает их в настоящих людей и героев.
С 1927 года Антон Семёнович заведует коммуной имени Ф. Э. Дзержинского в Харькове. Здесь его система получает законченный вид: коммунары сами управляют своей жизнью через органы самоуправления и сами ведут крупное производство — в коммуне выпускались электродрели и фотоаппараты «ФЭД». Хозяйство коммуны вскоре перешло на полное самообеспечение и стало давать доход государству. Такого рентабельного комбината, где работают дети и подростки, человечество до тех пор не знало. Система Макаренко не только переделывала людей в прямом смысле слова, но и де-факто обогатила педагогику, сделав ее более практической наукой. Он создал условия, в которых можно воспитать настоящего человека.
С 1935 года Макаренко переходит к обобщению своего опыта — пишет «Педагогическую поэму», «Книгу для родителей» и другие работы по педагогике, читает лекции по советскому воспитанию.
Фундаментальный вклад А. С. Макаренко в марксизм состоит:
—
в постановке вопроса о воспитании как вопроса базиса, а не надстройки. В работе 1927 года «О некоторых проблемах теории и практики воспитания» Макаренко задаёт прямой вопрос: где у нас гарантия того, что из существующей системы воспитания не вырастет самое наглое шкурное мещанство? Этот вопрос имеет прямое отношение к производственным отношениям и к тому, как они воспроизводятся и развиваются. Правильная постановка вопросов воспитания есть огромная заслуга Макаренко перед марксизмом.
—
в обосновании трудовой коммуны как основной ячейки общества. Против позиции Н. К. Крупской, сводившей воспитание к элементу школьной системы, Макаренко выдвинул противоположное положение: воспитывает не урок, а совместная жизнь, связанная общим трудом и общей учёбой. Отсюда следует вывод: детские дома — не временное учреждение для беспризорных (и тем более не современный детский дом!), а ведущее звено всего дела воспитания, которое должно получить повсеместное распространение. Только так пролетарское государство может планомерно, а не стихийно закладывать в людей коммунистические принципы.
—
в практическом соединении теории и практики, образования и производства. Коммуна имени Дзержинского, которой руководил Макаренко — самый показательный в истории пример политехнического образования. Это вам не экскурсия на завод два раза в год, а постоянная и систематическая связь учёбы и производства, при которой подросток 14–15 лет руководит группой фрезеровщиков, а в 19 лет — сложным цехом. Здесь мы видим шаги к уничтожению разделения труда в будущем.
—
в разработке коммунистической этики. Макаренко показал на практике, как быт рождает политику: организация совместной жизни сама подводит коллектив к безденежному хозяйству, к самоуправлению, к хозяйскому отношению к производству и государству. Коммуна воспитывает привязанность не по кровно-родственному, а по идейному признаку.
Научные произведения А. С. Макаренко, обязательные к изучению для коммунистов:
1.
О некоторых проблемах теории и практики воспитания
2.
Методика организации воспитательного процесса (С. 9–105)3.
Проблемы школьного советского воспитания (С. 105–225) 4.
Педагогическая поэма5.
Книга для родителей6.
ФД-1. Марш 30 года🔥
Страница Макаренко на сайте | Список классиков марксизма
