Если бы меня спросили, какова этическая программа современного марксизма в поле философии, я бы предложил такую альтернативу марксизму, пост-марксизму и мета-марксизму: в моем воображаемом кружке каждый кружковец обязан был бы участвовать не в коллективном постижении единого учения, а, напротив, в неконтролируемо всестороннем мыслительном движении, собирающемся вместе только насчёт единственного разделяемого всеми принципа: необходимость перерабатывать, разлагать и пересобирать марксистский архив учений в любых местах, по любому поводу, привлекая для того любых мыслителей, но в конце концов – с любовью к марксизму. По сути это же происходит и в мировом масштабе на философской сцене почти с самого начала, и среди тех, кто когда-то воспитывался в кружках и потом открывал для себя что-то другое. Конечно, политическую организацию из такого бурления не создать (зато можно получить мерцающее сообщество тех, кто между собой теряет строгое тождество мысли, чего так страшится догматика, и вновь возмещающает его), но получается ли у вас это с вашей дисциплинарной программой? Вы говорите об исторических успехах марксистских организаций в построении государств – пробовали ли вы разложить до самого основания это утверждение и раздосадоваться в нем? Вы любите истину, но так ли важно, что она выражена именно в этих пропозициях, и вообще, обязательно ли, чтобы ваши убеждения были так строго фиксированы написанным в тщательно отобранной библиотеке? Вы боитесь разобщения, но не вы ли раскалываетесь каждые две минуты? За что вы так цепляетесь? Отпустите. Вы вольны читать любых иррационалистов, позитивистов, идеалистов, метафизиков, теологов, просто получайте удовольствие, расширяйте поле возможностей работы с тем, чему вы бережете верность.