📩 Ламповый Преемник
Радикальный чекизм превращается в идеологический каркас новой государственности?
🟥 Политолог Илья Гращенков пишет по поводу того, что памятник Дзержинскому может вернуться на Лубянку уже в этом году.
👁🗨 «Ламповый Преемник» сомневается, что у наших государственных мужей есть такие глубокие намерения, какие им приписывает политолог. Однако, он прав, что «возвращение Дзержинского», который является почти сакральной фигурой для выходцев из КГБ-ФСБ, означает усиление, но именно спецслужб (в первую очередь, ФСБ), а не вообще «силовой корпорации». Например, армия не была и не станет субъектом. Не дадут.
◼️ А что касается «синтетики» Дзержинского и православия, то боимся, что и тут нет какой-то глубины, а просто механическое создание «храма всех богов», где каждый найдет, кому «молиться».
✍️ Это точно: чисто механически создаётся «храм всех богов», где каждый найдет, кому «молиться»…
Радикальный чекизм превращается в идеологический каркас новой государственности?
🟥 Политолог Илья Гращенков пишет по поводу того, что памятник Дзержинскому может вернуться на Лубянку уже в этом году.
☑️ Речь уже не о точечных жестах, а о формировании целостного идейного каркаса, в котором советская символика становится инструментом легитимации текущего политического и экономического курса.
☑️ Кампания по реабилитации основателя ВЧК-НКВД-ОГПУ – это не только демонстрация бескомпромиссности и оснований для ужесточения подходов, но и роста роли силового блока в условиях «осажденной крепости».
☑️ Параллельно с памятниками идет менее заметный, но не менее важный процесс – институционализация «новых советских» идей. Причем, они начинают тесно сплетаться и с другими традициями. Выстраивается целая система воспитания, сплавляющая воедино имперские, советские и православные консервативные ценности.
☑️ Поэтому, если кто-то задавался вопросом идеологии «обновленной» России, то контуры эти проступили за последние три года вполне отчетливо. Синтетический подход, где образ Дзержинского соседствует с православными сакральными подходами.
☑️ То, что ранее выглядело как набор разрозненных инициатив, сегодня стало осознанной и стремительной системной трансформацией. Возвращение советской символики – не ностальгия по СССР. Это конструирование новой политики, в центре которой как раз фигура не столько Сталина, сколько Дзержинского, «идейного большевика», сторонниками которого являются нынешние радикальные ястребы. И если советско-пересобранное прошлое – здесь источник легитимности и образец мобилизационной эффективности, то системное православие – поставщик морального кодекса и социального консерватизма.
👁🗨 «Ламповый Преемник» сомневается, что у наших государственных мужей есть такие глубокие намерения, какие им приписывает политолог. Однако, он прав, что «возвращение Дзержинского», который является почти сакральной фигурой для выходцев из КГБ-ФСБ, означает усиление, но именно спецслужб (в первую очередь, ФСБ), а не вообще «силовой корпорации». Например, армия не была и не станет субъектом. Не дадут.
◼️ Однако мы отметим и еще один нюанс – преференции ФСБ нарушают баланс политической системы. В СССР КГБ никогда не руководил страной, он был всего лишь «передовым отрядом» партии, ее инструментом. Даже в тот короткий период, когда Андропов возглавил СССР. Теперешний перекос в сторону спецслужб – это как раз не по-советски.
◼️ А что касается «синтетики» Дзержинского и православия, то боимся, что и тут нет какой-то глубины, а просто механическое создание «храма всех богов», где каждый найдет, кому «молиться».
Кому-то – Дзержинский, а другому – Николай II, а некоторым уникумам вообще оба подойдут. Потом в этом «храме» и Владимиру Путину место найдется, если это будет удобно в какой-то момент преемникам. Или преемникам преемников.
✍️ Это точно: чисто механически создаётся «храм всех богов», где каждый найдет, кому «молиться»…