Читая Гомера, погружаешься в мир, где патриотизм ещё не изобрели. С обеих сторон сражаются в целом достойные, храбрые и родовитые воины, а не то, что наши хорошие ахейцы против ихних мерзопакостных троянцев (или наоборот, не имеет значения). В более поздние времена, конечно, добавили бы, что, хоть и было всякое нехорошее с обеих сторон, но «наши» всё равно были (более) правы. А в ещё более поздние времена добавили бы (и действительно добавили!) геополитику, сообщив, что поход ахейцев в Илион был исторически прогрессивным, потому что являл собой попытку объединить разрозненные греческие полисы под гегемонией Афин. А то, что непосредственные участники этого тогда не рефлексировали, так всё потому, что не доросли ещё; они же были просто слепыми орудиями Истории. Так-то оно так, вот только при таком историцистском подходе из повествования Гомера пропадает трагический элемент, без которого Греция – не Греция. И трагический элемент состоит как раз в том, что это не «хорошие» против «плохих», а достойные против достойных. И в итоге (см. «Одиссею») счастья-то победителям особо и не достаётся от разрушения Трои.