Сегодня у нас будут доступные работы профессора Inmaculada Senra Silva
А именно три статьи:
A note on the meaning of Ōs in the Old English Rune Poem
The Names of the u-Rune
The Rune Ēþel and Scribal Writing Habits in the Beowulf MS
И совершенно грандиозная диссертация
The Significance of The Rune-Names: Evidence from the Anglo-Saxon and Nordic Sources
Эта малоизвестная диссертация - лучшее из доступного в сети по теме значения имён рун. Не реконструированных протогерманских гипотетических имён, а реально доступного материала, на основе которого реконструкции и произведены. В итоге получилось нечто вроде энциклопедии первоисточников. Всё рассортировано и проанализированно. От некоторых источников профессор Сильва отказалась как от неубедительных, к примеру имена букв готского алфавита зафиксированы слишком поздно и могут быть крайне искажены. Особенно учитывая контекст их появления в единственном манускрипте, рядом с заметно искажёнными англо-саксонскими рунами.
Зато источники признанные полезными изучены буквально под микроскопом, даже если они на латыни без перевода. Настоящее сокровище - глава посвящённая норвежской рунической поэме. Сильва сравнивает две рукописных копии сгоревшего в итоге оригинала с версией, напечатанной в итоге Олле Вормом. Оказалось что там не только разночтения в самом тексте, Ворм поставил возле стихов про руну «С» символ который использовался на раннем этапе, но в средневековье начал обозначать «Ц». Оба переписчика рядом со стихом поставили новоисландскую руну «С», прототип которой и заменил в средневековой Норвегии предыдущий вариант. То есть в печатное издание поэмы Ворм, теоретически, мог вставить знак, известный ему по изучению рунических камней. С другой стороны - соответствующие строки из поэмы, явно относятся именно к напечатанной им форме, известной в Исландии как «Коленопреклонённое Солнце». Кроме сравнения сохранившихся копий с утерянного оригинала норвежской рунической поэмы Сильва обращает особое внимание на вопрос о разнице значений руны «U” в норвежской и исландской поэмах. Основываясь на примерах из скандинавской поэзии она приходит к выводу что искры и поток раскалённого метала тоже являлись кеннигом для дождя. На эту тему у неё есть и отдельная статья, прилагаемая к диссертации.
Ещё имеется интереснейший анализ рунической информации из «грамматического треатиза». Описание латинского перевода арабского астрологического трактата, найденного в рукописи тринадцатого века, в котором переводчик использовал современные ему руны как магическую тайнопись. Подробнее про эту рукопись, со сканами оригинала и полной таблицей астрологических соответствий можно найти в статье «Scandinavian Runes in a Latin Magical Treatise». Есть глава посвящённая руническим календарям, точнее тому как символическое значение рун использовалось в средние века для записи определённого года. Бесценная информация если попытаться сконструировать нечто вроде рунической астрологии на основе "золотого числ" и метонова цикла.
Финальный анализ рунических загадок в иссландской поэзии нового времени интересен, но не даёт ничего нового.
Совершенно замечательная диссертация, достойная быть изданной на бумаге в качестве научно-популярной литературы.
А именно три статьи:
A note on the meaning of Ōs in the Old English Rune Poem
The Names of the u-Rune
The Rune Ēþel and Scribal Writing Habits in the Beowulf MS
И совершенно грандиозная диссертация
The Significance of The Rune-Names: Evidence from the Anglo-Saxon and Nordic Sources
Эта малоизвестная диссертация - лучшее из доступного в сети по теме значения имён рун. Не реконструированных протогерманских гипотетических имён, а реально доступного материала, на основе которого реконструкции и произведены. В итоге получилось нечто вроде энциклопедии первоисточников. Всё рассортировано и проанализированно. От некоторых источников профессор Сильва отказалась как от неубедительных, к примеру имена букв готского алфавита зафиксированы слишком поздно и могут быть крайне искажены. Особенно учитывая контекст их появления в единственном манускрипте, рядом с заметно искажёнными англо-саксонскими рунами.
Зато источники признанные полезными изучены буквально под микроскопом, даже если они на латыни без перевода. Настоящее сокровище - глава посвящённая норвежской рунической поэме. Сильва сравнивает две рукописных копии сгоревшего в итоге оригинала с версией, напечатанной в итоге Олле Вормом. Оказалось что там не только разночтения в самом тексте, Ворм поставил возле стихов про руну «С» символ который использовался на раннем этапе, но в средневековье начал обозначать «Ц». Оба переписчика рядом со стихом поставили новоисландскую руну «С», прототип которой и заменил в средневековой Норвегии предыдущий вариант. То есть в печатное издание поэмы Ворм, теоретически, мог вставить знак, известный ему по изучению рунических камней. С другой стороны - соответствующие строки из поэмы, явно относятся именно к напечатанной им форме, известной в Исландии как «Коленопреклонённое Солнце». Кроме сравнения сохранившихся копий с утерянного оригинала норвежской рунической поэмы Сильва обращает особое внимание на вопрос о разнице значений руны «U” в норвежской и исландской поэмах. Основываясь на примерах из скандинавской поэзии она приходит к выводу что искры и поток раскалённого метала тоже являлись кеннигом для дождя. На эту тему у неё есть и отдельная статья, прилагаемая к диссертации.
Ещё имеется интереснейший анализ рунической информации из «грамматического треатиза». Описание латинского перевода арабского астрологического трактата, найденного в рукописи тринадцатого века, в котором переводчик использовал современные ему руны как магическую тайнопись. Подробнее про эту рукопись, со сканами оригинала и полной таблицей астрологических соответствий можно найти в статье «Scandinavian Runes in a Latin Magical Treatise». Есть глава посвящённая руническим календарям, точнее тому как символическое значение рун использовалось в средние века для записи определённого года. Бесценная информация если попытаться сконструировать нечто вроде рунической астрологии на основе "золотого числ" и метонова цикла.
Финальный анализ рунических загадок в иссландской поэзии нового времени интересен, но не даёт ничего нового.
Совершенно замечательная диссертация, достойная быть изданной на бумаге в качестве научно-популярной литературы.