Тут уже выкладывалась книга про скандинавский загробный мир и про Хэль как литературный концепт. Настала пора дополнить одной из лучших классических книг по теме.
Книга Хильды Дэвидсон «Путь в Хэль» вышла в 1943-ем году. Этот факт сам по себе заслуживает внимания. Идёт мировая война на уничтожение с любителями исторических аналогий и опер Вагнера, причём ещё остаётся шанс на победу противоположной стороны. Мир не просто на грани катастрофы, катастрофа уже происходит,только о ней не все ещё знают. И в это суровое время в английской библиотеке молодая женщина подсчитывает процентное соотношение ингумаций и кремаций в норвежских провинциях в эпоху викингов.
Аплодирую стоя.
Археологические данные, конечно, соответствуют уровню знаний сороковых годов и нуждаются в ревизии. Зато с анализом источников вопросов нет, и выводы Дэвидсон довольно внезапные. Она осторожно предполагает, что Снорри мог быть прав говоря о связи ингумации с культом Фрейра и кремации как специфически одинистском ритуале. На самом деле это может быть обьяснением столь удивительной для любого внимательного читателя разницы между концепцией Вальгаллы и верой в живущих в курганах драугов.
Ещё интереснее замечание о том, что концепция загробного мира внутри священной скалы, описанная в исландских сагах, была связана с конкретной семьёй поклонявшейся Тору. На 89-ой странице даже приведено генеалогическое дерево этой семьи.
Возможно вся эта раздражающая своей бессвязностью мешанина вариантов посмертия образовалась в источниках по очень простой причине - разные культы видели загробный мир по разному, так что верные Фрейру совсем не стремились попасть в Вальгаллу и не боялись Хэль.
Удивительно то, что эта идея похоже была проигнорирована последовавшими исследователями, я лично её нигде не встречал, при том что она очень логична и многое объясняет.
Hilda Roderick Ellis Davidson
(Книги)
The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature
Книга Хильды Дэвидсон «Путь в Хэль» вышла в 1943-ем году. Этот факт сам по себе заслуживает внимания. Идёт мировая война на уничтожение с любителями исторических аналогий и опер Вагнера, причём ещё остаётся шанс на победу противоположной стороны. Мир не просто на грани катастрофы, катастрофа уже происходит,только о ней не все ещё знают. И в это суровое время в английской библиотеке молодая женщина подсчитывает процентное соотношение ингумаций и кремаций в норвежских провинциях в эпоху викингов.
Аплодирую стоя.
Археологические данные, конечно, соответствуют уровню знаний сороковых годов и нуждаются в ревизии. Зато с анализом источников вопросов нет, и выводы Дэвидсон довольно внезапные. Она осторожно предполагает, что Снорри мог быть прав говоря о связи ингумации с культом Фрейра и кремации как специфически одинистском ритуале. На самом деле это может быть обьяснением столь удивительной для любого внимательного читателя разницы между концепцией Вальгаллы и верой в живущих в курганах драугов.
Ещё интереснее замечание о том, что концепция загробного мира внутри священной скалы, описанная в исландских сагах, была связана с конкретной семьёй поклонявшейся Тору. На 89-ой странице даже приведено генеалогическое дерево этой семьи.
Возможно вся эта раздражающая своей бессвязностью мешанина вариантов посмертия образовалась в источниках по очень простой причине - разные культы видели загробный мир по разному, так что верные Фрейру совсем не стремились попасть в Вальгаллу и не боялись Хэль.
Удивительно то, что эта идея похоже была проигнорирована последовавшими исследователями, я лично её нигде не встречал, при том что она очень логична и многое объясняет.
Hilda Roderick Ellis Davidson
(Книги)
The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature