С нами снова нерегулярная рубрика «цифровые копии книг, прочитанных на бумаге» с дописанным и расширенным старым постом. В данном случае это очень хорошая книга про археологию одного из моих самых любимых мест на острове.
Купил я её случайно, в Шеффилде, набирая в книжном гору дешёвых книг перед поездом домой. Правда сперва меня слегка смутил вопросительный знак в заголовке, но я подумал и решил, что можно добавить на полку ещё один научпоп. Просто учёл для себя, что в нём могут быть некие странные гипотезы. Или наоборот, оспаривания очевидных фактов. Мне достаточно интересны эти факты для проверки альтернативных интерпретаций.
Про часть этих фактов я уже писал на этом канале, поэтому даю краткое содержание предыдущих серий.
После ухода в Мерсию потомков Оффы восточными англами начала править новая династия Вуффингов, судя по многим признакам выводившая себя из скандинавских Ульфингов. Есть убедительная гипотеза, что «Беовульф», с его гиперфиксацией на гётах и ютах мог быть составлен скальдом при дворе Вуффингов, в качестве отражения династических претензий. Ульфинги в скандинавских источниках назывались правителями восточных гётов. Найденное в Саттон-Ху явно демонстрирует крайнюю близость погребённого правителя к культуре и религии современной ему южной Скандинавии. Включая иллюзию одноглазости от шлема и танцы с оружием с пластинок на нём. Шлем, конечно, могли импортировать как престижную вещь без религиозного значения, но там весь комплекс явно вдохновлён Венделем и Уппсалой. Короче для меня тут нет никакого вопросительного знака, это однозначно погребальный комплекс Вуффингов, вдохновлённый шведскими аналогами.
Так вот, первые же главы книги закрыли все вопросы. Мартин Карвер был директором на третьей фазе раскопок, то есть он буквально десятилетия провёл за изучением каждой канавки возле комплекса. Соответственно и книга оказалась предельно подробным описанием всей истории раскопок в Саттон-Ху, с отдельной главой на каждую фазу. Включая даже дикие времена реформации и гражданской войны, когда изменился характер суеверий и землевладельцы начали целенаправленно грабить известные им курганы.
Главное - Карвер формулирует очень подробные выводы из найденных в процессе материалов. Вопросительный знак оказался простым рекламным трюком, сам Карвер полностью уверен в том, что это именно династическое кладбище правителей восточных англов. Но старается удержать объективность, приводит все известные ему доводы против и аргументирует свою точку зрения только надёжными доказательствами. В любом случае ритуальный комплекс настолько совпадает с известной хронологией, что можно даже предположить, кто из правителей зарыт в каком кургане. Скорее всего всё кладбище было очень богатым, его почти полностью разграбили в уже упомянутом шестнадцатом веке, упустив только одно, известное нам захоронение. Но за три современные фазы раскопок было найдено достаточно для понимания контекста ритуального комплекса. Включая самую важную деталь головоломки - наличие рядом с королевскими курганами параллельного кладбища для повешенных преступников. Это тот случай, когда самые безумные гипотезы внезапно оказываются вполне оправданными. При посещении музея Саттон-Ху я тоже обратил внимание на наличие там кладбища при средневековых, уже христианских виселицах. И решил, что это скорее всего совпадение. Но при изучении отчётов по раскопкам оказалось, что самые ранние казни явно совпадают по времени с постройкой курганов. Значит это могли быть одинические жертвоприношения, ранние могилы такого типа явно девиатны. Но в этом случае языческое место для жертвоприношений сохранялось как привычный эшафот до позднего средневековья, когда его перенесли на холм по соседству. Безумно интересная деталь.
Ну и вишенка на торте. Для одного из мест в районе комплекса на старых картах обнаружилось архаическое название: Harrow Pightle. Второй термин означает «маленькое закрытое пространство». На мой взгляд, сомнений в религиозном характере комплекса после этого не остаётся в принципе.
Martin Oswald Hugh Carver
(Книги)
Sutton Hoo: Burial Ground of Kings? (1998)
Купил я её случайно, в Шеффилде, набирая в книжном гору дешёвых книг перед поездом домой. Правда сперва меня слегка смутил вопросительный знак в заголовке, но я подумал и решил, что можно добавить на полку ещё один научпоп. Просто учёл для себя, что в нём могут быть некие странные гипотезы. Или наоборот, оспаривания очевидных фактов. Мне достаточно интересны эти факты для проверки альтернативных интерпретаций.
Про часть этих фактов я уже писал на этом канале, поэтому даю краткое содержание предыдущих серий.
После ухода в Мерсию потомков Оффы восточными англами начала править новая династия Вуффингов, судя по многим признакам выводившая себя из скандинавских Ульфингов. Есть убедительная гипотеза, что «Беовульф», с его гиперфиксацией на гётах и ютах мог быть составлен скальдом при дворе Вуффингов, в качестве отражения династических претензий. Ульфинги в скандинавских источниках назывались правителями восточных гётов. Найденное в Саттон-Ху явно демонстрирует крайнюю близость погребённого правителя к культуре и религии современной ему южной Скандинавии. Включая иллюзию одноглазости от шлема и танцы с оружием с пластинок на нём. Шлем, конечно, могли импортировать как престижную вещь без религиозного значения, но там весь комплекс явно вдохновлён Венделем и Уппсалой. Короче для меня тут нет никакого вопросительного знака, это однозначно погребальный комплекс Вуффингов, вдохновлённый шведскими аналогами.
Так вот, первые же главы книги закрыли все вопросы. Мартин Карвер был директором на третьей фазе раскопок, то есть он буквально десятилетия провёл за изучением каждой канавки возле комплекса. Соответственно и книга оказалась предельно подробным описанием всей истории раскопок в Саттон-Ху, с отдельной главой на каждую фазу. Включая даже дикие времена реформации и гражданской войны, когда изменился характер суеверий и землевладельцы начали целенаправленно грабить известные им курганы.
Главное - Карвер формулирует очень подробные выводы из найденных в процессе материалов. Вопросительный знак оказался простым рекламным трюком, сам Карвер полностью уверен в том, что это именно династическое кладбище правителей восточных англов. Но старается удержать объективность, приводит все известные ему доводы против и аргументирует свою точку зрения только надёжными доказательствами. В любом случае ритуальный комплекс настолько совпадает с известной хронологией, что можно даже предположить, кто из правителей зарыт в каком кургане. Скорее всего всё кладбище было очень богатым, его почти полностью разграбили в уже упомянутом шестнадцатом веке, упустив только одно, известное нам захоронение. Но за три современные фазы раскопок было найдено достаточно для понимания контекста ритуального комплекса. Включая самую важную деталь головоломки - наличие рядом с королевскими курганами параллельного кладбища для повешенных преступников. Это тот случай, когда самые безумные гипотезы внезапно оказываются вполне оправданными. При посещении музея Саттон-Ху я тоже обратил внимание на наличие там кладбища при средневековых, уже христианских виселицах. И решил, что это скорее всего совпадение. Но при изучении отчётов по раскопкам оказалось, что самые ранние казни явно совпадают по времени с постройкой курганов. Значит это могли быть одинические жертвоприношения, ранние могилы такого типа явно девиатны. Но в этом случае языческое место для жертвоприношений сохранялось как привычный эшафот до позднего средневековья, когда его перенесли на холм по соседству. Безумно интересная деталь.
Ну и вишенка на торте. Для одного из мест в районе комплекса на старых картах обнаружилось архаическое название: Harrow Pightle. Второй термин означает «маленькое закрытое пространство». На мой взгляд, сомнений в религиозном характере комплекса после этого не остаётся в принципе.
Martin Oswald Hugh Carver
(Книги)
Sutton Hoo: Burial Ground of Kings? (1998)