Институт «Сибавейх» | معهد سيبويه

📘 ЗНАНИЕ — это не путь, устланный удобством и покоем. Это путь, на котором человек отдаёт годы своей жизни, воспитывает свою душу и проверяет искренность своего стремления прежде, чем проявляется сила его памяти.

Тот, кто стремится к знаниям, должен понимать: знания не открывают свои тайны тому, кто постучится в их дверь однажды, а затем уйдёт. Они открывают свои двери тому, кто долго стоит у их порога, терпеливо переносит трудности и не оставляет этот путь при первой же усталости.

▶️ Стремление к знаниям — это путь, ценность которого измеряется не тем, сколько ты устаёшь на нём, а тем, каким человеком ты становишься после этого труда.

Порой путь затягивается, плоды твоего труда кажутся тебе незначительными, и тебе начинает казаться, что ты совсем не продвинулся. А затем наступает день, когда ты понимаешь: каждый час, проведённый за книгой, каждый вопрос, который ты не смог понять, а затем всё же понял, и каждый раз, когда ты преодолевал лень, — всё это создавало в тебе нечто, чего ты не замечал.

Знания не приобретаются в спешке. Тот, кто торопится получить плод прежде, чем он созреет, портит его. И тот, кто спешит овладеть знаниями прежде, чем они укоренятся в нём, набирает множество сведений, но его сердце остаётся пустым.

▶️ Не считай незначительным ни один шаг на пути к знаниям: ведь сама гора — не что иное, как камни, которые накапливались годами.

Сколько было учеников, которые начинали слабыми, плохо понимали и испытывали трудности с запоминанием, но затем были искренними перед Аллахом и проявляли терпение в обучении — и спустя годы становились людьми знания. И сколько было одарённых и умных людей, которые растеряли то, чем обладали, потому что хотели получить знания без терпения и результат без пути.

Знания требуют от тебя твоего времени. Они испытывают твою искренность тогда, когда ты не находишь удовольствия в том, что читаешь, когда ты повторяешь один и тот же вопрос в десятый раз, когда видишь, как другие продвигаются вперёд, а ты всё ещё находишься в начале пути.

▶️ Не позволяй медленному продвижению стать причиной того, чтобы оставить этот путь. Ведь некоторые из величайших расстояний проходят шагами, которых человек почти не замечает, пока однажды не обернётся и не посмотрит назад.

И стремящийся к знаниям не должен быть пленником вдохновения и энтузиазма: ведь энтузиазм помогает тебе начать, но именно терпение доводит тебя до цели.

Дело не в том, чтобы открыть книгу. Дело в том, чтобы остаться с ней тогда, когда она не открывает тебе своих страниц. Дело не в том, чтобы начать, а в том, чтобы не прекращать каждый раз, когда путь становится для тебя тяжёлым.

▶️ Стремись к знаниям, даже если сегодня ты не видишь их плодов. Ведь ты можешь посадить за один час дерево, в тени которого сможешь укрыться лишь спустя годы.

И величайшее достоинство стремления к знаниям в том, что человек не выходит из него таким, каким вошёл. Каждое истинное знание что-то меняет в его понимании, каждый правильный вопрос формирует его взгляд, и каждый час, который он проводит в обучении с искренним намерением, может стать одним из кирпичиков в построении другого человека.

Так не ищи, о стремящийся к знаниям, путь без труда; ищи труд, на который стоит потратить свою жизнь.

@sibawayh_lugha

Что даёт ученику изучение
40 хадисов ан-Навави?

📌 Чем глубже человек изучает Сунну, тем яснее для него становится связь между знанием и поклонением.
Хадис перестаёт быть просто текстом, когда его смысл начинает отражаться в жизни.

Один хадис можно прочитать за несколько минут. Но чтобы понять его, увидеть в нём слова учёных и научиться применять его правильно, требуется гораздо больше.

«40 хадисов» Ан-Навави رحمه الله — небольшой по объёму сборник, но за каждым хадисом стоят большие смыслы. В нём собраны вопросы, с которыми человек встречается постоянно: его намерения, поклонение, отношения с людьми, нравственность, дозволенное и запретное.

Поэтому изучать этот сборник — значит не просто выучить сорок текстов.

📝Мы заучиваем хадисы наизусть, разбираем их смыслы, чтобы понимать, что именно сказал Посланник Аллаха ﷺ и как это понимали учёные. Обращаемся к словам учёных, чтобы видеть глубину вопроса и узнавать их мнения в вопросах фикха, усуля и других наук.

▶️ А вместе с этим постепенно меняется и наше отношение к арабскому языку. Слова, которые вчера были незнакомыми, начинают встречаться снова. Выражения становятся понятнее. Язык хадисов перестаёт казаться далёким.

👤Так постепенно растёт не только словарный запас — растёт сам ученик.

▶️Одно знание ведёт к другому. То, что сначала казалось отдельным хадисом, становится частью общей картины религии. И человек уже может двигаться дальше в изучении исламских наук, имея под собой более крепкую основу.

Знание имеет ценность не потому, что мы можем его перечислить, а потому, что оно меняет то, с чем мы предстанем перед Аллахом.

💡Если выученный хадис сделал наше поклонение правильнее, намерение чище, нрав лучше, а отношение к людям справедливее — значит, он принёс пользу.

🔖В этом и есть настоящая цель изучения. Не просто знать больше.
А поклоняться Аллаху наилучшим образом. Не просто запомнить слова. А позволить им остаться в сердце и проявиться в делах.

Именно поэтому изучение «Шарха 40 хадисов ан-Навави» — это не только ещё один учебный курс. Это возможность заложить в себя знания, к которым человек сможет возвращаться годами.

🛎И уже сегодня мы выложим набор на Шарх 40 хадисов Ан-Навави для наших сестёр.

🤲 Пусть Аллах сделает это знание доводом для нас, а не против нас, принесёт через него пользу нашему поклонению и дарует нам возможность встретить Его с тем знанием, которое мы не только выучили, но и воплотили.

@sibawayh_lugha

7. Недостаток терпения к серьёзному отношению

Некоторые студенты оставляют знания не потому, что не способны, а потому, что не хотят прилагать усилия, которых требуют знания.

Если от него требуют повторять, ему тяжело. Если от него требуют заучивать, он говорит: «Сложно». Если его проверяют, он раздражается. Если преподаватель исправляет его ошибку, ему это не нравится. Если от него требуют посещения, он считает это чрезмерной строгостью.

И здесь студенту нужно честно спросить себя: я действительно хочу получить знания или я хочу только казаться стремящимся к знаниям?

У знаний есть цена, и эта цена — не только деньги. Её цена — время, терпение, повторение, заучивание, частая практика, перенесение трудностей и соблюдение того, что приносит студенту пользу, даже если не всё это соответствует его настроению.


8. Успех от Аллаха, и ключ к нему — правдивость

Помимо всех причин, которые мы упомянули, остаётся то, что студент, стремящийся к знаниям, должен знать: получение знаний — это успех от Всевышнего Аллаха.

Ты можешь найти студентов в одной группе, которые учатся у одного и того же преподавателя, по одной и той же книге, по одному и тому же объяснению, слышат одни и те же слова и имеют одни и те же возможности, а затем увидеть, что один из них получает пользу от знаний и продвигается, а другой остаётся на месте и почти не получает пользы от того, что изучает.

Почему один продвигается, а другой — нет?

Одна из величайших причин — успех от Аллаха, и ключ к этому успеху — правдивость студента.

Он правдив перед Аллахом в своём стремлении, правдив перед самим собой в своей цели и стремится к знаниям, потому что хочет устранить невежество от себя, приносить пользу своей семье, служить своей религии и приносить пользу окружающим, а не просто для того, чтобы о нём сказали: «Он стремится к знаниям», или чтобы получить сертификат, или чтобы иметь имя и положение среди людей.

Мы не можем судить о том, что находится в сердцах людей; это знает только Аллах, Всевышний. Он лучше знает то, что в груди и что скрывают сердца.

Ты можешь видеть человека, который внешне усерден, говорит о стремлении к знаниям, записывается на занятия, иногда посещает их, но на нём не проявляется влияние знаний, и он не продвигается в них. Возможно, одной из причин этого является его недостаточная правдивость и искренность.

Поэтому студент, стремящийся к знаниям, должен постоянно спрашивать себя: почему я стремлюсь к знаниям? Чего я хочу с помощью этих знаний? Искренен ли я в своём стремлении?

Если студент правдив перед Аллахом, приложил необходимые усилия, проявил терпение на этом пути, обратился к Аллаху и попросил Его даровать ему успех, тогда ему следует хорошо думать о своём Господе и знать, что вся милость — в руках Аллаха.

Два человека могут приложить одинаковые усилия, но Аллах откроет одному из них такие двери понимания и пользы, которые не откроет другому. Знания — это милость от Аллаха, которую Он дарует кому пожелает, а не просто результат сидения на уроке.

Поэтому недостаточно спрашивать: сколько ты учился? Сколько занятий ты посетил? Сколько книг ты закончил? Нужно также спросить себя:


Был ли ты правдив в своём стремлении? Просил ли ты Аллаха сделать полезными для тебя полученные знания? Хотел ли ты посредством знаний обрести довольство Аллаха и приносить пользу с их помощью?

Студент, стремящийся к знаниям, принимает необходимые меры, усердствует, терпит, повторяет, посещает, спрашивает и применяет, а затем знает, что успех — только от Аллаха.

Написал:
Шейх Биляль Ас Санаки حفظه الله

5. Отсутствие воспитания и контроля в обучении

Знания — это не просто когда преподаватель даёт тебе информацию, и на этом всё заканчивается. Студенту, стремящемуся к знаниям, нужен тот, кто будет следить за ним, обращать его внимание, знать уровень его понимания, требовать от него того, что ему по силам, и исправлять его ошибку.

Если этой стороны нет, студент начинает думать, что его роль заканчивается просто с его входом на урок и его прослушиванием. А повторение, заучивание, разговор, применение и проверка самого себя — всё это он уже не считает частью настоящего стремления к знаниям.

Преподаватель, который заботится о студенте, не хочет просто заполнять его время разговорами. Он хочет знать: понял ли студент? Выучил ли? Может ли использовать то, чему научился? Продвигается ли он или отстаёт?

Поэтому студенту иногда нужен преподаватель, который скажет ему: «Нет, это ошибка. Повтори. Повтори урок. Ты не учился. Ты не пришёл. Ты не подготовился к уроку».

И это не конфликт со студентом, а часть наблюдения за студентом и воспитания в нём серьёзного отношения.

6. Оставление повторения и ограничение учёбы только посещением урока

Одна из главных причин слабости студентов заключается в том, что студент думает, будто урок заканчивается с окончанием времени урока.

Он входит на урок, слушает час, затем закрывает устройство, и всё заканчивается. Он не читает до урока, не повторяет после него, не заучивает, не говорит и не применяет то, чему научился.

Затем преподаватель спрашивает его: «Ты повторял?» — он отвечает: нет. «Читал?» — нет. «Выучил?» — нет. «Говорил?» — нет. «Открывал книгу?» — возможно, он вообще её не открывал.

Так чего же этот студент ждёт от знаний?

Если у тебя два студента, которые изучают одну и ту же книгу, с одним и тем же преподавателем и на одном и том же уроке, а затем ты видишь, что один из них отвечает, понимает и говорит, а другой не может ответить ни на что, причина не в том, что знания вошли в голову одного и не вошли в голову другого.

Первый приложил необходимые усилия: читал, повторял, заучивал, снова и снова повторял, спрашивал и говорил. А другой этого не делал.

Знания не входят в голову студента просто от того, что он сидит перед экраном.

Урок открывает тебе путь, но движение по этому пути требует от тебя работы.

Написал:
Шейх Биляль Ас Санаки حفظه الله

3. Студент делает стремление к знаниям зависимым от своего настроения

Это одна из очевидных проблем некоторых студентов: если занятия соответствуют его настроению, он приходит; если ему нравится метод преподавателя, он остаётся; если всё его устраивает, он продолжает. Но если он сталкивается с чем-то, что не соответствует его желанию, он начинает искать оправдания.

Один день он приходит, другой пропускает, один день входит на урок, а через несколько минут выходит, и затем отсутствие становится для него обычным делом.

В один день он говорит, что интернет слабый, в другой — что у него работа, ещё в один — что у него обстоятельства, пока отсутствие не становится нормой, а присутствие — исключением.

Некоторые студенты могут дойти до того, что начинают придумывать оправдания, которые им вообще не нужны. Если он не хочет продолжать, пусть скажет об этом прямо. Но если каждый раз оправдываться новой причиной, это не исправит его положение и не сохранит его время.
Стремление к знаниям не строится на настроении. Может попасться урок, который тебе не нравится, или тема, к которой ты не склонен, или метод, который требует от тебя терпения, или преподаватель, который требует от тебя того, к чему ты не привык.

Не всё, что тебе не нравится на уроке, означает, что оно тебе не полезно, и не всё, что противоречит твоему настроению, следует оставлять.

И здесь проявляется серьёзность студента или её отсутствие.

4. Студент привыкает к обучению, которое ничего от него не требует

Это важный момент, и вместе с ним необходимо упомянуть ответственность некоторых преподавателей и учебных заведений.

В некоторых местах распространился такой вид обучения, который не требует от студента ничего настоящего: студент читает, а преподаватель говорит ему: «Молодец», понял он или не понял. Пришёл или пропустил — никто его не спрашивает. Учится или не учится — разницы нет. Нет ни экзамена, ни контроля, ни повторения, ни вопроса о причине отсутствия, ни внимания к уровню студента.

Иногда всё превращается просто в коммерческую услугу: главное, чтобы студент записался и заплатил, а после этого — научился ли он? Понял ли? Выучил ли? Может ли говорить? Повторяет ли? Посещает ли? — никто за этим не следит.

И при большом количестве рекламы, предложений и подарков студент может прийти в учебный центр на основании того, что он увидел в рекламе, а не на основании того, с какими знаниями он выйдет оттуда.

Затем студент привыкает к этому методу. И когда он переходит к серьёзному преподавателю, который требует посещения, повторения и проверки и говорит ему: «Это ошибка, повтори, выучи, говори, почему ты не пришёл? Почему ты не выполнил домашнее задание?», он видит, что этот преподаватель слишком строг к нему и что этот метод ему не подходит, и оставляет занятия.

На самом деле проблема здесь не только в студенте; студент испытывает влияние того метода, по которому он обучается.

Если его приучили к тому, что знания — это просто присутствие и слушание, он будет удивляться, когда встретит преподавателя, который требует от него усвоения знаний и серьёзного отношения.

Написал:
Шейх Биляль Ас Санаки حفظه الله

ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ, ПО КОТОРЫМ СТРЕМЯЩИЙСЯ К ЗНАНИЯМ ОСТАВЛЯЕТ ИЗУЧЕНИЕ ЗНАНИЙ И УЧЁБУ

Не каждый, кто начал стремиться к знаниям, продолжает этот путь, и не каждый, кто записался на занятия и с воодушевлением приступил к ним вначале, продолжает их до тех пор, пока не получит от них пользу. Причиной того, что студент оставляет знания, может быть одна причина, а иногда в нём могут собраться сразу несколько причин. Исходя из того, что мы видим в жизни студентов, есть причины, которые повторяются очень часто. Среди наиболее важных из них:

1. Студент думает, что стремление к знаниям подобно обычному систематическому обучению

Одна из ошибок, которую допускают некоторые студенты, заключается в том, что они начинают стремиться к знаниям с тем же представлением, к которому привыкли в обычном систематическом обучении: записываются, платят за обучение, посещают занятия, когда могут, затем переходят от одного этапа к другому и в конце получают сертификат.

Они относятся к знаниям как к услуге, за которую платят деньги, а не как к пути, который требует усердия, терпения, постоянного контроля и повторения. Когда же они начинают настоящее изучение знаний и видят, что это требует посещения и регулярности, чтения до урока и после него, повторения, заучивания и применения, а преподаватель задаёт им вопросы, следит за ними и проверяет их уровень, они воспринимают это как тяжёлую нагрузку и говорят: «Этот метод мне не подходит».

Здесь студент должен с самого начала понять, что оплата не покупает знания, а лишь подготавливает ему путь к ним. А получение самих знаний требует усилий студента, его времени и терпения.

2. Студент превращает себя в испытательное поле

Из того, что мы часто наблюдаем: студент ни на чём не останавливается. Он учится у одного преподавателя месяц, затем переходит к другому, записывается на один курс, потом оставляет его, затем пробует другой учебный центр, потом другой метод, как будто каждый раз хочет просто проверить: нравится ли мне это место? Подходит ли мне этот преподаватель? Нравится ли мне этот метод?

Так студент становится как будто испытательным полем: переходит с места на место, от преподавателя к преподавателю, не останавливаясь на одном пути.

Студент может не замечать, сколько времени он теряет и сколько денег и сил тратит его семья, чтобы предоставить ему возможность учиться. Возможно, деньги, которые он платит, были собраны после тяжёлого труда, или его семья несла ради него расходы на обучение, а затем он оставляет всё это только потому, что всё оказалось не так, как он представлял.

Это не означает, что студент не имеет права оставить место, которое ему не подходит. Не каждый преподаватель подходит каждому студенту, и не каждый метод подходит всем. Но проблема в постоянных переходах без цели, без терпения и без серьёзного отношения к учёбе, пока студент не становится вечным экспериментатором и не доходит до этапа стабильности и получения знаний.

Сколько времени потеряно, сколько денег потрачено, сколько сил приложили студент и его семья, а всё закончилось просто очередной новой попыткой!

Написал:
Шейх Биляль Ас Санаки حفظه الله

Один из студентов, стремящихся к знаниям, задал мне вопрос:
КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ПРИЧИНЫ, ИЗ-ЗА КОТОРЫХ СТУДЕНТ ОСТАВЛЯЕТ ИЗУЧЕНИЕ ЗНАНИЙ И УЧЕБУ?

Это важный вопрос, поскольку знание этих причин помогает студенту избегать их и остерегаться их, чтобы они не стали причиной того, что он прекратит изучение знаний.

Поэтому я хотел бы упомянуть здесь наиболее важные из этих причин. Возможно, в этом будет польза для каждого студента, чтобы он обратил внимание на то, что может стать причиной того, что он оставит изучение знаний, прежде чем это произойдет.

Написал:
Шейх Биляль Ас Санаки حفظه الله

Дорогие братья и сестры!

⚠️ В связи с большим количеством запросов в боте канала - ответы могут немного задерживаться. Всем обязательно ответим в порядке очереди.

Благодарим за ваше терпение и понимание.

@sibawayh_lugha

✉️ Важные советы для тех, кто изучает арабский язык

КАК СДЕЛАТЬ УЧЁБУ БОЛЕЕ ПОЛЕЗНОЙ?

▪️Если ты столкнулся с вопросом, которого не понял, не делай вопрос первым шагом. Сначала постарайся самостоятельно найти ответ, опираясь на то, что ты уже изучил, и связать этот вопрос с тем, что проходил прежде. А затем спроси о том, до чего тебе не удалось дойти самостоятельно. Ведь когда ты сначала пытаешься разобраться, а уже потом спрашиваешь, ты ищешь не только ответ, но и учишься находить его самостоятельно. А это один из важнейших навыков, необходимых человеку, который стремится к знаниям.

▪️Когда ты заканчиваешь урок, не ограничивайся вопросом: «Что я сегодня изучил?» Задай себе более важный вопрос: «Что я теперь могу объяснить?» Закрой книгу и попробуй объяснить изученную мысль своими словами, не заглядывая в свои записи. Если ты смог объяснить её ясно, значит, ты начал по-настоящему её понимать. А если не смог — ты уже увидел, какое место требует повторения.

▪️И не позволяй своим записям становиться больше самого урока. Некоторые студенты тратят много времени на то, чтобы переписать каждое слово и красиво оформить свои тетради, пока ведение записей не превращается в саму учёбу вместо того, чтобы быть средством для неё. Записывай то, что помогает тебе понимать и повторять материал, и не позволяй внешнему виду твоей тетради становиться важнее знания, которое ты хочешь сохранить в своей памяти.

Биляль Ас Санаки

МЕЖДУ БЛАГОМ ИСЛАМА И ОБОЛЬЩЕНИЕМ ЗАПАДОМ


О мусульманин, восхвали Аллаха, Пречист Он и Всевышний, за то, что Он сделал тебя мусульманином и верующим и вложил в твоё сердце милосердие.

Не обольщайся Западом, не обольщайся тем, что есть у тех, кто отдалился от религии Аллаха, и не обольщайся тем прогрессом и развитием, а также той мнимой счастливой жизнью, которые есть у неверующих и внешнюю сторону которых ты видишь, но не знаешь их истинной сущности.

Ведь за внешней стороной этих скверных и порочных болот есть многое из того, что скрывается в сердцах и жизни неверующих в западных странах. Многие мусульмане были обмануты тем, что увидели у них: технологиями, прогрессом, жизненным благополучием, красивыми зданиями, прекрасной природой, чистотой и многим другим. Но они не знают истинного состояния их душ и не знают, насколько жестокими могут быть их сердца.

Вместе с тем мусульманин обязан быть лучше и достойнее, поскольку исламская религия учит его тому, что он видит у других: заботе о развитии и прогрессе, строительстве, чистоте окружающей среды и всему остальному.

Однако именно он сам не действует, проявляет лень и бездействие, предпочитает подушку труду, усердию и терпению, следует за развлечениями и безумием, а также за социальными сетями, которые сегодня распространяют яды в умах мусульман. В результате он отстаёт, тогда как другие продвигаются вперёд.

Хочешь чистую окружающую среду? Тогда прежде всего сам не бросай мусор и учи свою семью и своих детей тому, чтобы они не выбрасывали мусор никуда, кроме предназначенного для этого места. Тогда и окружающее пространство будет чистым.

Я хочу упомянуть здесь один случай, который произошёл со мной. Мне рассказал об этом человек, который живёт в одной из тех стран, в одной из западных стран. Мы разговаривали на какую-то тему, и разговор продолжался, пока он не привёл мне пример, связанный с тем, о чём мы говорили.

Он сказал, что одна семья — мать и её сын — жила в небольшой квартире. Они жили в этой квартире, которая из-за своих небольших размеров могла не вместить многих людей.

Однажды этот сын купил собаку. Поскольку квартира была маленькой, этот сын, исходя из своего понимания и рассуждений, решил, что в квартире не могут жить трое. Его мать была уже пожилой женщиной.

Поэтому перед этим сыном возник выбор: либо оставить в квартире мать, либо собаку, а одного из них вывести из квартиры.

Он стал размышлять, пока наконец не пришёл к выводу, что выбор должен быть таким: собака остаётся в квартире, а мать он выводит из квартиры и отправляет в дом престарелых.

И здесь я хочу обратить внимание на то, что эту историю рассказал человек, который работал в доме престарелых.

Таким образом, сын выбрал собаку и предпочёл, чтобы с ним жило животное вместо его матери, которая родила его, трудилась ради него и заботилась о нём, пока он не достиг этого возраста.

Но в конце концов он решил выбрать собаку и предпочесть её своей матери. Он вывел мать из квартиры, чтобы отправить её в дом престарелых, а животное оставить у себя.

Какое же милосердие в сердцах таких людей? Какая у них сострадательность? И какое же развитие у них?

Так восхвали же Аллаха, о мусульманин, за то, чем Аллах одарил тебя из блага, милости и милосердия.

🖊 Шейх Биляль Ас Санаки حفظه الله

@sibawayh_lugha

ХАОС В УЧЁБЕ

▶️ Проблема не всегда в сложности знаний, но иногда она может быть в хаосе, с которым мы изучаем знания.

📔 Ученик открывает одну книгу, затем переходит к другому уроку, потом ищет третье объяснение, затем слушает совет одного человека и находит другой способ у другого, пока его руки не наполняются источниками, а его мысли не заполняются разными путями, и в них уже не остаётся места для сосредоточенности.

Он запоминает немного здесь, понимает что-то там, переходит от урока к уроку и от одного способа к другому и ничего не заканчивает. Потом он думает, что продвигается вперёд, хотя на самом деле ходит вокруг себя. Поэтому то, что ты изучаешь много, не означает, что ты учишься.

🚫 Некоторые ученики приобрели некоторую одержимость сменой института или учебного центра или преподавателя. Ты видишь его каждый месяц или два в новом месте и с новым преподавателем: пробует одного, потом оставляет его ради другого, платит здесь деньги, затем платит там деньги, тратит своё время и годы своей жизни, а потом вскоре устаёт и ему надоедает, он оставляет учёбу полностью и начинает заниматься чем-то другим. Так он теряет не только свои деньги, но вместе с ними теряет часть своей жизни, которую уже невозможно вернуть.

Иногда ученику необходимо уменьшить то, что находится перед ним, а не увеличивать это; и достаточно долго придерживаться одного пути, чтобы увидеть плод движения по нему. Знания приобретаются не частыми переходами, а большим терпением и постоянством.

▶️ Учёба — это не собрать как можно больше книг, уроков и сертификатов, развешанных на стенах, а взять знание, понять его, закрепить его, применять его, а затем перейти после этого к другому.

💡 Оставайся в своей учёбе, продолжай и прислушивайся к совету своего преподавателя; он лучше знает, что подходит тебе.

👍 Путь знаний не для каждого. У него есть путь, по которому нужно идти, шаги, на которых нужно быть стойким, и терпение, которое необходимо; иначе ты не достигнешь.

💡 Иначе ты будешь переходить с одного места на другое, пока в конце не обнаружишь, что тебе не хватало не нового института, не новой книги и не нового преподавателя... тебе не хватало постоянства, продолжения, прислушивания к советам и наставлениям своего шейха и стремления к знаниям и учёбе так же, как ты стремишься к еде и питью.

🖊 Биляль Ас Санаки

@sibawayh_lugha

✉️ Важные советы для тех, кто изучает арабский язык

НЕ ПРЕВРАЩАЙТЕ ОБУЧЕНИЕ В БОРЬБУ С СОБОЙ

Если вы ошиблись, что-то забыли или вам пришлось повторить урок, не говорите себе: «Почему я не понимаю быстрее?» Вы учитесь, а не соревнуетесь с самим собой. Главное — продолжать, пока то, что раньше было для вас трудным, не станет лёгким для понимания и речи.

Биляль Ас Санаки

ВЫСОКОМЕРИЕ

🔖 Самое опасное в высокомерии то, что оно входит в жизнь человека не через явную дверь. Оно не говорит ему: «Ты станешь превозноситься над людьми».
Оно приходит в более привлекательном виде: в виде успеха, которому человек радуется, знаний, которые у него прибавляются, богатства, которое увеличивается, или слов похвалы, которые он слышит от людей и которым начинает радоваться.

▶️ А потом человек не замечает, как милость, которая была в его руках, превращается во что-то другое в его сердце: из милости, за которую он благодарит Аллаха, — в меру, которой он начинает измерять себя по сравнению с другими.
Сначала он говорит: «Я добился успеха», а затем говорит про себя: «Я лучше».

Потом он начинает смотреть на того, кто не добился такого успеха, как он, на того, кто не получил столько знаний, сколько он, и на того, кто не имеет столько же, сколько он, — и начинает смотреть на них свысока. И тогда он уже не возвысился, а начал падать.

▪️ Высокомерие на самом деле не возвышает человека, оно лишь возвышает его образ в его собственных глазах.

▪️У человека может быть много знаний, но его знания портятся, когда он превращает их в причину для презрения к невежественному.

▪️Он может обладать большим богатством, но это богатство становится для него бедой, когда из-за него он начинает смотреть на бедного как на человека, стоящего ниже него.

▪️Он может добиться успеха в своей работе, но забыть, что его успех не даёт ему права насмехаться над тем, кто потерпел неудачу.

▪️Он может занять высокое положение и забыть, что многие из тех мест, на которых люди стоят сегодня, они когда-то тоже считали вечными.

👤 Человек может гордиться тем, что у него есть, и забывать, что далеко не всё из того, что у него есть, создано им самим.

Высокомерие не ограничивается тем, что человек считает себя лучше других. Оно идёт дальше и постепенно лишает его способности видеть собственные недостатки.

▪️Он ошибается — и находит себе оправдание.

▪️Ему дают совет — и он считает, что советующий пытается его унизить.

▪️Его исправляют — и он раздражается из-за исправления.

▪️Ему противоречат — и он считает, что тот, кто ему возражает, просто невежественен.

▪️И в конце концов он доходит до того, что начинает любить того, кто хвалит его, больше того, кто искренне советует ему.

▶️ И тогда высокомерие становится тюрьмой, потому что человек перестаёт видеть себя таким, какой он есть, и начинает видеть себя таким, каким ему хочется себя видеть.

Самое опасное в высокомерии то, что оно может надеть одежду, похожую на истину.

Человек может сказать: «Я просто знаю себе цену».
Или: «Почему я должен принимать слова того, кто ниже меня?»

💡 Но от человека не требуется унижать себя, чтобы быть скромным, и не требуется отрицать то, чем Аллах его наделил, чтобы не прослыть высокомерным.

▪️Радуйся своему успеху, но не превращай свой успех в стену между собой и людьми.

▪️Радуйся своим знаниям, но не превращай свои знания в причину презирать невежественного.

▪️Радуйся своему богатству, но не позволяй своему богатству заставить тебя смотреть на бедного как на человека маленького и ничтожного.

▪️Добивайся успеха, но не забывай, что успех не ставит тебя выше совета, выше ошибки и выше учёбы.

Чем выше поднимается человек, тем сильнее ему следует склонить своё крыло; ведь тот, кто считает себя великим, уже не видит, насколько многого ему не хватает.

💡 И помни: милость, которая находится у тебя в руках, может быть для тебя испытанием так же, как она является для тебя благом.

▶️ Скромность не означает отрицать свои достоинства. Настоящая скромность — знать свои достоинства и не забывать о милости Аллаха к тебе.

🛎 Остерегайся того, чтобы милость в твоих руках не превратилась в плеть, которой ты будешь бить других, а успех в твоей жизни — в зеркало, в котором ты видишь только самого себя.

⚫️ Высокомерие может возвысить человека в его собственных глазах, но уронить его в глазах людей, а самое опасное — помешать ему увидеть самого себя таким, какой он есть.

🖊 Биляль Ас Санаки

@sibawayh_lugha

▶️ ВОПРОС:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Человек дал другому человеку деньги в долг. Сумма долга достигает нисаба. Должник не возвращал эти деньги в течение полного лунного года.

Обязан ли тот, кто дал деньги в долг, выплачивать закят с этой суммы, несмотря на то что в течение года деньги находились у должника?

И если должник вернёт ему всю сумму после того, как прошёл полный лунный год, обязан ли он после получения денег выплатить с них закят за прошедший год?

▶️ ОТВЕТ

Если срок долга уже истёк, а долг вам не выплатили, то здесь есть подробности.

Если этот человек богат, обеспечен и способен выплатить вам долг, но он забыл об этом, а вы не хотите напоминать ему, потому что стесняетесь его, и сумма достигла нисаба, то с неё выплачивается закят, и закят касается вас и этого человека, у которого находятся деньги, которые вы ему одолжили.

Но если этот человек беден, или отрицает ваше право на деньги, которые вы ему дали, или затягивает с выплатой, и каждый раз, когда вы говорите ему о долге, он отвечает вам: «Иншаа Аллах», «Возможно, завтра», «Возможно, в такое-то время»,

то в этих случаях нет закята ни на вас, ни на него.

Тот, кто выплачивает закят, — это владелец денег, а не тот, кто взял долг.

Долг либо находится у богатого и обеспеченного человека, либо у бедного, либо у того, кто затягивает с выплатой, и тому подобное.

Если долг находится у бедного человека и тому подобного, то с него нет закята.

Если вы спустя какое то время (несколько нет) получили долг обратно, то вы выплачиваете с него закят только за один год, а не за все время.

Что касается долга, который находится у богатого человека, то есть когда один человек одолжил деньги другому богатому человеку, и тот, взяв этот долг, нуждался в них для чего-то, а не потому, что он беден, и при этом способен вернуть долг, то с него выплачивается закят за каждый год.

🖋 Написал Шейх Биляль Ас Санаки

@sibawayh_lugha

✉️ 2

👤Ученик: Значит, мне придётся заново изучать первую книгу?

Шейх: Судя по вашему уровню, конечно, вам необходимо начинать с нуля, потому что вы не можете составить даже простое предложение, более того — вы даже не понимаете того, что я вам говорю! Но знайте: мы не переходим от одного урока к другому, пока вы не освоите предыдущий урок и не сможете понять каждый вопрос, который я задаю вам на арабском языке, и ответить на него.

👤Ученик: А после того, как я закончу, смогу ли я преподавать первую книгу студентам?

Шейх: Если вы действительно выучите язык, поймёте то, что изучаете, и будете способны говорить, объяснять, исправлять ошибки и следить за учеником, тогда мы посмотрим. Преподавание — это не просто читать книгу перед учеником, а знать, что объяснять и как объяснять. И после всего этого вам нужен преподаватель: именно он определяет, способны ли вы к этому или нет. Вы не должны сами определять свой уровень.

👤Ученик: Теперь я понял, шейх.

Шейх: Некоторые люди думают, что закончить книгу — значит закончить обучение, а получить сертификат — значит стать преподавателем. Книга — это средство, сертификат — всего лишь бумага, а настоящее знание проявляется в вашем понимании, в умении применять изученное и в результате, которого вы достигли благодаря своему обучению.

👤Ученик: Клянусь Аллахом, шейх, я думал, что уже готов, потому что они выдали мне сертификат.

Шейх: Не вини себя, ты не виноват в этом, виноват тот, кто заставил тебя поверить в это. Но с этого момента не позволяй одной бумаге говорить тебе, кто ты и каков твой уровень. Ты сам должен доказать свой уровень своими знаниями и делами.

👤Ученик: Значит, мне начать учиться у вас заново?

Шейх: Как хочешь. Я не заставляю тебя учиться у меня. Моя обязанность — направить тебя к правильному. Ты попросил у меня совета, и я обязан объяснить тебе правду. Но ты должен знать, что обучение у меня не будет таким, каким ты видел его раньше у других: ты будешь говорить, спрашивать, читать, писать, повторять и участвовать, и мы не будем переходить к следующему уроку, пока ты не освоишь предыдущий.

Также знай, что у меня нет определённого срока, за который я обязательно закончу с тобой книгу. Цель — понимание и прочное усвоение, а не просто завершение книги. Это зависит от твоего усердия, твоего участия на уроке и твоего стремления учиться. И помни: твоё время и моё время ценны, поэтому не следует тратить их впустую.

👤Ученик: Да воздаст вам Аллах благом, шейх. Теперь я понял разницу между тем, чтобы закончить книгу, и тем, чтобы действительно выучить язык.


👤Ученик: У меня есть ещё один вопрос, шейх.

Шейх: Пожалуйста.

👤Ученик: Когда я хорошо закончу обучение, вы выдадите мне сертификат?

Шейх: К сожалению, я не выдаю сертификаты в таком смысле, потому что сертификат не меняет реальность, если действительность ему не соответствует. Твои знания, твоя речь, практика, понимание и умение использовать изучаемый язык в общении с людьми — вот твой настоящий сертификат.

Я не являюсь официальным учреждением или государственной школой, чтобы выдавать тебе документ, который ты сможешь использовать в своей жизни. В конечном счёте это всего лишь бумага и чернила на бумаге. А настоящий сертификат знания — это знание, которое ты приобретаешь и которое остаётся с тобой. Именно это и есть настоящий сертификат.

Что касается того, чтобы я выдал тебе бумагу, на которой будет написано, что ты хорошо учился и прошёл обучение, а затем твои знания ослабнут и забудутся, если ты сам не будешь усердствовать и заботиться о них, то это не мой путь. Я не буду мотивировать тебя учиться у меня обещанием сертификата в конце.

Я даю тебе знания. Если ты будешь ценить их, усердствовать и стремиться к знаниям, то твой настоящий сертификат проявится сам: люди узнают о твоих знаниях по твоей речи, пониманию и тому, как ты применяешь изученное.

Что касается бумаги, то она не является основой и не является главным.

Прошу Аллаха даровать тебе успех и сделать твои знания полезными.

@sibawayh_lugha