Эту серию постов я начну издалека, но потом резко заверну к основной теме. Не удивляйтесь, просто следите за мыслью.
Тезис №1
СОИГСИ — центр мирового осетиноведения, настоящая цитадель аланского nation-building'а. Хотя двери института гостеприимно открыты для каждого, для большинства посетителей его главным воплощением служит легендарный конференц-зал. Спикеры там выступают под двумя огромными портретами — Коста Хетагурова и Васо Абаева. Этот выбор не случаен: осетинство воспринимает их как своеобразное воплощение себя самого. Эталоны. Идеалы. Их авторитет в «Вопросах Осетинского» непререкаем.
Тезис №2
В 2003 вышла адресованная молодежи небольшая книжка «Построй свою башню» — сборник этико-философских идей тогдашнего главы парламента Северной Осетии Таймураза Мамсурова. Сочинение действительно показавшее, что автор не лишен литературного таланта. Одна лишь проблема — из всей красоты мысли произведения широкие массы трудящихся усвоили лишь одну:
Воспитанные советской властью гладкощекие осетинские старцы уцепились за это утверждение как утопающий за спасительный круг собственной картины мира. Как следствие, «догма» со скоростью пожара распространилась по многострадальным головушкам молодых. Вероятно, это теперь один из самых известных мемов национального мемплекса.
Тезис №1
СОИГСИ — центр мирового осетиноведения, настоящая цитадель аланского nation-building'а. Хотя двери института гостеприимно открыты для каждого, для большинства посетителей его главным воплощением служит легендарный конференц-зал. Спикеры там выступают под двумя огромными портретами — Коста Хетагурова и Васо Абаева. Этот выбор не случаен: осетинство воспринимает их как своеобразное воплощение себя самого. Эталоны. Идеалы. Их авторитет в «Вопросах Осетинского» непререкаем.
Тезис №2
В 2003 вышла адресованная молодежи небольшая книжка «Построй свою башню» — сборник этико-философских идей тогдашнего главы парламента Северной Осетии Таймураза Мамсурова. Сочинение действительно показавшее, что автор не лишен литературного таланта. Одна лишь проблема — из всей красоты мысли произведения широкие массы трудящихся усвоили лишь одну:
«Не должен осетин отпускать бороду при живом отце».
Воспитанные советской властью гладкощекие осетинские старцы уцепились за это утверждение как утопающий за спасительный круг собственной картины мира. Как следствие, «догма» со скоростью пожара распространилась по многострадальным головушкам молодых. Вероятно, это теперь один из самых известных мемов национального мемплекса.