Репост из: Право русской истории
Совестный суд: когда закон должен был уступить место совести
Нам всем известны суды справедливости в Англии. Но мало кто знает, что схожее явление имело место и в русском праве.
В XVIII веке Екатерина II попыталась создать в России суд, который должен был руководствоваться не только буквой закона, но и «естественной справедливостью». Так в ходе Губернской реформы 1775 года появились совестные суды.
Их деятельность была необычной. Здесь рассматривались, например, дела о преступлениях несовершеннолетних и душевнобольных, дела о колдовстве и др. Компетенция определялась в основном не предметом спора, а личностью участников: это были люди, попавшие в трудные жизненные ситуации. При этом важнейшей задачей суда было примирение сторон: посредники пытались привести спорящих к соглашению, а при неудаче дело могло перейти в обычный суд.
Однако эксперимент оказался недолговечным. Из-за небольшого количества дел и проблем с эффективностью совестные суды постепенно сокращались. Да и само их появление во многом определено веяниями просвещённого абсолютизма и было не совсем свойственно русской правовой системе того времени.
Этот институт интересен и тем, что в нём мы можем увидеть отдельные черты и знакомых нам мировых судов, и даже процедуры медиации, однако их прямым предком совестный суд назвать мы вряд ли можем.
Пожалуй, это один из самых необычных экспериментов русского дореформенного правосудия: попытка заставить суд смотреть не только на закон, но и на справедливость.
#ИсторияИнститутов
Нам всем известны суды справедливости в Англии. Но мало кто знает, что схожее явление имело место и в русском праве.
В XVIII веке Екатерина II попыталась создать в России суд, который должен был руководствоваться не только буквой закона, но и «естественной справедливостью». Так в ходе Губернской реформы 1775 года появились совестные суды.
Их деятельность была необычной. Здесь рассматривались, например, дела о преступлениях несовершеннолетних и душевнобольных, дела о колдовстве и др. Компетенция определялась в основном не предметом спора, а личностью участников: это были люди, попавшие в трудные жизненные ситуации. При этом важнейшей задачей суда было примирение сторон: посредники пытались привести спорящих к соглашению, а при неудаче дело могло перейти в обычный суд.
Однако эксперимент оказался недолговечным. Из-за небольшого количества дел и проблем с эффективностью совестные суды постепенно сокращались. Да и само их появление во многом определено веяниями просвещённого абсолютизма и было не совсем свойственно русской правовой системе того времени.
Этот институт интересен и тем, что в нём мы можем увидеть отдельные черты и знакомых нам мировых судов, и даже процедуры медиации, однако их прямым предком совестный суд назвать мы вряд ли можем.
Пожалуй, это один из самых необычных экспериментов русского дореформенного правосудия: попытка заставить суд смотреть не только на закон, но и на справедливость.
#ИсторияИнститутов