Всегда считал, что
пораженчество и опускание рук несёт в себе больше вреда, чем пользы.
Во многом согласен с Вашими утверждениями,
иптәшләр, но посыл должен быть правильным. В этом плане, у канала
«Татарстан Будущего» текст несёт более подходящий смысл, в нём присутствуют правильно поставленные вопросы и, главное, завершающее предложение
«нужно уже сейчас что-то делать».
Теперь загляните в прошло и ответьте на мой вопрос:
Почему мы оказались в таком состоянии?Версии могут быть разными, сколько людей, столько и мнений. Приведу лишь свою точку зрения в дополнение к Вашей.
Татары и татарское национальное движение с 1990-го года были локомотивом движения за освобождение народов(естественно, если не считать Чечню, которая уже де-факто была независимым государством), о чём Вы и упомянули.
Теперь переместимся в более близкое прошлое, а конкретно на рубеж первой половины 2010-ых годов.
Что в это время происходит в Татарстане?Татарские национальные движения возобновляют свою работу в рамках нового поколения: Возрождается Союз Татарской Молодёжи
«Азатлык»(который активно проводит различные митинги, манифестации и марши, в том числе и довольно многочисленные на
Хәтер Көне, а на их старую группу в социальной сети VK подписываются около 10 тысяч человек), создаётся движение «Правые Татары. Tatar Bozqurd» со своими рэперами, фанатским ультрас-активом и прочим молодёжным вайбом(подробнее о них я писал в отдельном
посте), есть и официально зарегистрированный
ТПФ «Алтын Урда», который по факту прекратил свою деятельность после уголовного приговора его лидеру
Данису Сафаргали по 4 статьям УК РФ в 2017.
В сети(в основном в VK), как уже упомяналось, активно велись группы всех трёх движений, особенно второго, где аудитория составляла более 17 тысяч человек. Так же из сетевых проектов национального движения можно выделить
«Auropali Tatarstan», занимавшийся больше выпуском концептуальных статей, а также татарское сообщество интернет-троллей
TTM - первая группа национал-троллей на территории РФ, а возможно и всего постсоветского пространства, даже ныне популярные Поздняковы и прочие русские нацтролли появились позже, как и кавказский «
Карфаген»(который, правда, занимался больше отловом и своего рода жёстким воспитанием объектов троллинга, чем непосредственно самим троллингом).
Как вы уже догадываетесь, все перечисленные движения и субкультуры со временем были задавлены, а лидеры посажены за решётку. Но не думайте что это коснулось только лидеров, обычные участники тоже подвергались прессингу, даже если не доходило до уголовного дела, регулярные приглашения членов татарских национальных движений на допросы были обыденностью ещё задолго до того, как эта практика стала применяться к остальной оппозиции в России. Даже одним из первых политических заключённых(и первым по статье о сепаратизме) был лидер Челнинского ВТОЦ Рафис Кашапов(ещё в 2015,
задолго до того как это стало «мейнстримом»).
В те времена в большинстве регионов и республик была тишь да гладь, и лишь Татарстан с ещё парой республик выделялись из общего фона абсолютного спокойствия.
Нации, национальные движения и их пассионарии имеют свойство уставать, подобно организму. Нам нужна была передышка, как и чему угодно живому в этом мире, ведь наша борьба, в отличие от большинства, началась не год-два назад, а идёт
непрерывно с 1990 годов(как и у чеченцев), время от времени обновляясь, как на рубеже нулевых и десятых годов.
Так что, по моему мнению, критика со стороны
недавно проснувшихся неуместна, так как они не потеряли в посадках и запугиваниях большую часть своих лидеров и идущих за ними пассионариев.
Даже сильнейший боксёр может проиграть новичку, если это уже седьмой его бой за день.
#ПростоМюсли
