Интересная, конечно, вещь, чтение первичных источников. Средневековые тексты написаны совершенно другим языком, чем тот, к которому мы привыкли. Сегодня бы в такой книге мы бы ожидали увидеть толстое теоретическое обоснование, что за печати, почему печати, как они работают, причем, скорее всего, механизм был бы изложен довольно подробно. Все это следствие научной революции — людей надо убеждать, иначе они тебе не поверят и твою мега-книгу не купят. Даже современный New Age вынужден прибегать к типа научной риторике, чтоб казаться легитимным.
В Средневековье таких проблем нет:
Все. Какое изображение, почему оно так работает, кто должен резать, должен ли процесс сопровождаться какими-то молитвами или заклинаниями, проводиться в определенные часы и т.д. и т.п.? А какая разница! Лягушку на берилле режь, и не задавай тупых вопросов, понял?
Также, в качестве подтверждения истинности изложенных подходов, в одном из включенных в книгу трактатов приводится следующий провенанс:
Кто такой Хаэль установить не представляется возможным, но это и не столь важно. Его «аккредитуют» как еврея, мудреца из народа Израиля, а еврей не мог написать подобный трактат, т.к. рекомендуемые в нем вырезанные на камне изображения, в т.ч. антропоморфные, прямо попадают под запрет сотворения кумиров. Но какая разница, правда?
Шутки в сторону, тут надо просто учитывать контекст. Во-первых, это нам, испорченным наукой и Просвещением, надо доказывать, что всякая магия работает, в Средневековье же вопросов это не вызывало бы ни у кого, поэтому теоретическая подготовка была широкому читателю просто не нужна — его интересовали рецепты, а не философствование. Ну а, во-вторых, приписывать свою работу какому-нибудь загадочному мудрецу, а то и вовсе вполне себе реальному Аристотелю или Джабиру-ибн-Хайяну, для пущего авторитету, было совершенно в порядке вещей.
Следует понимать, что подобные практики также считались частью т.н. природной магии (magia naturalis) — печати в виде изображений на определенных камнях работали потому что это было частью их природных свойств (Бог их сотворил такими), а не благодаря могуществу режущего их чародея. Именно на этом основании апологеты природной магии отделяли ее от гоэтии, т.е. черной магии, источником которой считались демоны. И именно поэтому в такой книге не нужны излишние подробности — печати будут работать просто потому что будут.
#Эзотерика #Магия #СредниеВека
В Средневековье таких проблем нет:
Изображение лягушки [Ranae], если оно будет вырезано на берилле [beryllo], имеет силу примирять врагов и устанавливать дружбу между людьми, если коснуться ею тех, кто находится в раздоре.
Все. Какое изображение, почему оно так работает, кто должен резать, должен ли процесс сопровождаться какими-то молитвами или заклинаниями, проводиться в определенные часы и т.д. и т.п.? А какая разница! Лягушку на берилле режь, и не задавай тупых вопросов, понял?
Также, в качестве подтверждения истинности изложенных подходов, в одном из включенных в книгу трактатов приводится следующий провенанс:
Хаэль [Chael], один из сынов сыновей Израиля [filiis filorum Israel], древнейший учитель [antiquissimus Doctor], пребывая в пустыне, наблюдал и повелел высекать множество изображений согласно ходу созвездий [signorum] и планет и познал в них могучую силу. И дабы силы этих изображений стали известны потомкам, он составил книгу, из которой и извлечено изложенное ниже. И так благословен Бог, даровавший земле такие силы во спасение рода человеческого (так указано в самом начале той самой книги, которую написал Хаэль).
Кто такой Хаэль установить не представляется возможным, но это и не столь важно. Его «аккредитуют» как еврея, мудреца из народа Израиля, а еврей не мог написать подобный трактат, т.к. рекомендуемые в нем вырезанные на камне изображения, в т.ч. антропоморфные, прямо попадают под запрет сотворения кумиров. Но какая разница, правда?
Шутки в сторону, тут надо просто учитывать контекст. Во-первых, это нам, испорченным наукой и Просвещением, надо доказывать, что всякая магия работает, в Средневековье же вопросов это не вызывало бы ни у кого, поэтому теоретическая подготовка была широкому читателю просто не нужна — его интересовали рецепты, а не философствование. Ну а, во-вторых, приписывать свою работу какому-нибудь загадочному мудрецу, а то и вовсе вполне себе реальному Аристотелю или Джабиру-ибн-Хайяну, для пущего авторитету, было совершенно в порядке вещей.
Следует понимать, что подобные практики также считались частью т.н. природной магии (magia naturalis) — печати в виде изображений на определенных камнях работали потому что это было частью их природных свойств (Бог их сотворил такими), а не благодаря могуществу режущего их чародея. Именно на этом основании апологеты природной магии отделяли ее от гоэтии, т.е. черной магии, источником которой считались демоны. И именно поэтому в такой книге не нужны излишние подробности — печати будут работать просто потому что будут.
#Эзотерика #Магия #СредниеВека