Иудаизм и индуизм
#Эзотерика #Религия
Часто шутил, что для среднестатистического обывателя Восточной Европы, иудаизм это что-то рядом с индуизмом, и, как водится, в каждой шутке есть доля правды. Да, да... Израиль — родина индусов...
— Быт. 25:1-2
Эта Хеттура (קטורה) в еврейской традиции никто иная как Агарь, служанка Сары и вторая жена Авраама, на которой Авраам снова женился после смерти Сары в уже зрелом возрасте 140 лет. Более того, считается, что его сын Исаак сам вернул Агарь в дом отца, но это отдельная история. Далее в тексте (Быт. 25:6) говорится, что Авраам дал своим детям от второй жены дары и отослал их на Восток. Что имеется в виду?
В Книге Сияния (I, 133B-134A) есть пассаж о том, что эти дары — мистические знания, магия и т.д., которые он передал своим сыновьям от Хеттуры, чтобы они могли возвысить изначально нечистое. Однако, со временем, эти знания растворились в окружающих верованиях «восточной страны» и приняли иную форму, чем исходное учение Авраама. Под «Восточной страной» можно понимать разное, но наиболее вероятные кандидаты — Вавилон и Индия. Так или иначе, учитывая торговые связи этих двоих, а также Израиля с Вавилоном, и то, что Авраам считается родом из города Ур, можно предположить, что, как минимум, его учение имело влияние на те культы, которые впоследствии станут классическим индуизмом.
Есть некоторые свитедельства и с «той стороны». В частности, в одном эссе из сборника Between Jerusalem and Benares (ред. Hananya Goodman) рассматриваются параллели между преданием об Аврааме и ведийским мудрецом Яджнавалкьей, героем Брихадараньяка-упанишада. Яджнавалкья считается одним из величайших мудрецов вед, и, так же, как и Авраам, учил людей о природе Единого. Суть учения Яджнавалкьи выражена в диалоге между ним и его женой Майтрейи, в том же самом Брихадараньяка-упанишаде. К слову, так же, как и у Авраама, у Яджнавалкьи было две жены.
Насколько можно найти реальных параллелей между индуизмом и иудаизмом? Немало. Например, обе религии признают реинкарнацию, а индуистский кундалини и система чакр отдаленно напоминает каббалистическое Древо жизни. Вообще, если и сравнивать, то, конечно, есть богатое поле для компаративистских исследований именно мистических аспектов иудаизма (каббалы) и индуизма. Пожалуй, одна из базовых работ в этой области — это эссе р. Азриеля Гюнзига 1900 г., Каббала и индийская философия, в которой автор рассматривает как раз такие интересные пересечения.
Конечно, вряд ли удастся когда-нибудь доказать какое-то однозначное влияние иудаизма на индуизм, но подобная кросс-культурная компаративистика интересна уже тем, что подводит под эти параллели текстуальную основу.
#Эзотерика #Религия
Часто шутил, что для среднестатистического обывателя Восточной Европы, иудаизм это что-то рядом с индуизмом, и, как водится, в каждой шутке есть доля правды. Да, да... Израиль — родина индусов...
И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.
— Быт. 25:1-2
Эта Хеттура (קטורה) в еврейской традиции никто иная как Агарь, служанка Сары и вторая жена Авраама, на которой Авраам снова женился после смерти Сары в уже зрелом возрасте 140 лет. Более того, считается, что его сын Исаак сам вернул Агарь в дом отца, но это отдельная история. Далее в тексте (Быт. 25:6) говорится, что Авраам дал своим детям от второй жены дары и отослал их на Восток. Что имеется в виду?
В Книге Сияния (I, 133B-134A) есть пассаж о том, что эти дары — мистические знания, магия и т.д., которые он передал своим сыновьям от Хеттуры, чтобы они могли возвысить изначально нечистое. Однако, со временем, эти знания растворились в окружающих верованиях «восточной страны» и приняли иную форму, чем исходное учение Авраама. Под «Восточной страной» можно понимать разное, но наиболее вероятные кандидаты — Вавилон и Индия. Так или иначе, учитывая торговые связи этих двоих, а также Израиля с Вавилоном, и то, что Авраам считается родом из города Ур, можно предположить, что, как минимум, его учение имело влияние на те культы, которые впоследствии станут классическим индуизмом.
Есть некоторые свитедельства и с «той стороны». В частности, в одном эссе из сборника Between Jerusalem and Benares (ред. Hananya Goodman) рассматриваются параллели между преданием об Аврааме и ведийским мудрецом Яджнавалкьей, героем Брихадараньяка-упанишада. Яджнавалкья считается одним из величайших мудрецов вед, и, так же, как и Авраам, учил людей о природе Единого. Суть учения Яджнавалкьи выражена в диалоге между ним и его женой Майтрейи, в том же самом Брихадараньяка-упанишаде. К слову, так же, как и у Авраама, у Яджнавалкьи было две жены.
Насколько можно найти реальных параллелей между индуизмом и иудаизмом? Немало. Например, обе религии признают реинкарнацию, а индуистский кундалини и система чакр отдаленно напоминает каббалистическое Древо жизни. Вообще, если и сравнивать, то, конечно, есть богатое поле для компаративистских исследований именно мистических аспектов иудаизма (каббалы) и индуизма. Пожалуй, одна из базовых работ в этой области — это эссе р. Азриеля Гюнзига 1900 г., Каббала и индийская философия, в которой автор рассматривает как раз такие интересные пересечения.
Конечно, вряд ли удастся когда-нибудь доказать какое-то однозначное влияние иудаизма на индуизм, но подобная кросс-культурная компаративистика интересна уже тем, что подводит под эти параллели текстуальную основу.