Алхимическая медиация, как модель понимания вселенной, о которой писали раннее, полностью воплотилась в фигуре Парацельса. Он считался Мартином Лютером медицинских кругов, перевернувший их так же решительно, как Лютер — религиозные. Чем он отличился?
Во-первых, он полностью отказался от гуморальной медицины, которая господствовала со времен Галена и Аристотеля. Считалось, что человеческое тело содержит четыре жидкости (гумора), — кровь, флегму, желтую и черную желчь — которые необходимо держать в балансе, а болезнь, соответственно, является нарушением этого баланса. Парацельс же утверждал, что болезнь возникает в результате взаимодействия с очень конкретными агентами или нарушением вполне определенных процессов в организме. Более того, каждой болезни сопутствовало свое уникальное нарушение.
Гуморальную теорию галенистов можно, в целом, назвать платонической, в том смысле, что она видела здоровье человека как исходную точку баланса, в которую, в случае болезни, предстояло вернуться. Корень проблемы был не во внешнем мире, а в самом человеке, оттого и упор на ребалансировку гуморов. Видение Парацельса же было полностью алхимическим — не было никакого исходного баланса, в который надо вернуться, есть взаимодействие конкретных сущностей и процессов, которые можно нарушить или отладить, причем, часто одними и теми же средствами.
Это приводит ко второму отличию Парацельсовой медицины — она была основана на алхимии и составлении лекарственных препаратов специфичных наблюдаемому недугу у пациента. Там, где врач-галенист бы прописал диету, слабительные и кровопускание (помним, мы не разбираемся в болезни, а балансируем гуморы), то медики школы Парацельса составляли препараты на основе химических приемов и практик, стремясь атаковать ими конкретный недуг. Это направление алхимической мысли в медицине называлось ятрохимией.
Конечно, назвать Парацельса пионером современной медицины было бы слишком громко — многие его идеи и методы все же были достаточно далеки от того, как мы понимаем природу человека и болезни сегодня. Однако, его идеи были шагом к рациональному подходу в медицине, основанному на наблюдениях и науке — в том виде, в котором ее понимали в XVI веке.
По крайней мере, один из афоризмов Парацельса, с некоторыми оговорками, мы совершенно органично воспринимаем и сегодня:
#Эзотерика #WesternEsotericism #Алхимия
Во-первых, он полностью отказался от гуморальной медицины, которая господствовала со времен Галена и Аристотеля. Считалось, что человеческое тело содержит четыре жидкости (гумора), — кровь, флегму, желтую и черную желчь — которые необходимо держать в балансе, а болезнь, соответственно, является нарушением этого баланса. Парацельс же утверждал, что болезнь возникает в результате взаимодействия с очень конкретными агентами или нарушением вполне определенных процессов в организме. Более того, каждой болезни сопутствовало свое уникальное нарушение.
Гуморальную теорию галенистов можно, в целом, назвать платонической, в том смысле, что она видела здоровье человека как исходную точку баланса, в которую, в случае болезни, предстояло вернуться. Корень проблемы был не во внешнем мире, а в самом человеке, оттого и упор на ребалансировку гуморов. Видение Парацельса же было полностью алхимическим — не было никакого исходного баланса, в который надо вернуться, есть взаимодействие конкретных сущностей и процессов, которые можно нарушить или отладить, причем, часто одними и теми же средствами.
Это приводит ко второму отличию Парацельсовой медицины — она была основана на алхимии и составлении лекарственных препаратов специфичных наблюдаемому недугу у пациента. Там, где врач-галенист бы прописал диету, слабительные и кровопускание (помним, мы не разбираемся в болезни, а балансируем гуморы), то медики школы Парацельса составляли препараты на основе химических приемов и практик, стремясь атаковать ими конкретный недуг. Это направление алхимической мысли в медицине называлось ятрохимией.
Конечно, назвать Парацельса пионером современной медицины было бы слишком громко — многие его идеи и методы все же были достаточно далеки от того, как мы понимаем природу человека и болезни сегодня. Однако, его идеи были шагом к рациональному подходу в медицине, основанному на наблюдениях и науке — в том виде, в котором ее понимали в XVI веке.
По крайней мере, один из афоризмов Парацельса, с некоторыми оговорками, мы совершенно органично воспринимаем и сегодня:
Все есть яд, и все есть лекарство. И то, и другое определяет доза.
#Эзотерика #WesternEsotericism #Алхимия