Книга Созидания IX
#Эзотерика #Каббала #Formation
Господь
Это Имя (י-ה, Yah) обычно ассоциируется с sephirah (эманацией) Мудрости. Однако, каббалисты объясняют, что на самом деле только буква י относится к Мудрости, в то время как буква ה относится к эманации Понимания. Тем не менее, поскольку Мудрость непостижима без Понимания, обе буквы формируют Имя, которое приписывается Мудрости.
Почему две буквы этого имени на самом деле относятся к разным sephiroth? Потому что י имеет форму простой точки, т.е. как бы изначального проблеска вдохновения, которым является Мудрость, в то время как ה соответствует числу 5, как пять пальцев руки, которая держит Мудрость и канализирует ее, что есть суть Понимания.
Когда буква י используется как суффикс, она обозначает притяжательное первого лица ед. ч. (мое), ибо Мудрость принадлежит только самому индивиду. Это же справедливо и для Б-жественной Мудрости. Когда же י выступает как префикс, то она обозначает будущее время в м.р. Это перекликается с талмудическим афоризмом: «Кто мудр? Тот, кто видит будущее».
Буква ה, когда используется как суффикс, обозначает притяжательное третьего лица ж.р. (ее). Помним, что эманация Понимания считается женской. Когда же ה выступает как префикс, в начале слова, то она обозначает определенный артикль, т.к. Понимание конкретизирует и определяет Мудрость, которая сама по себе еще не дифференцирована. Буква ה также является одной из двух букв иврита, которая имеет видимый разрыв, ибо Понимание есть начало разделения. Об этом мы писали в седьмой части цикла.
Господь Предвечный
На иврите это Имя звучит как י-ה י-ה-ו-ה — именно этими шестью буквами Бог создал все, в соотв. с «Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог (в оригинале — י-ה י-ה-ו-ה) твердыня вечная» (Ис. 26:4).
Предвечный Воинств
Это Имя (י-ה-ו-ה צבאות) обычно ассоциируется с sephiroth, относящимся к пророчеству, т.е. נצח (netzach, Победа) и הוד (hod, Слава). Однако, т.к. четырехбуквенное Имя является частью этого Имени, то фраза Предвечный Воинств / Господь Воинств обозначает все эманации в том виде, в котором они доступны человеку.
Согласно Талмуду, первый человек, который обращался к Б-гу по этому Имени была Анна: «Господь Саваоф! Если Ты призришь на скорбь рабы Твоей...» (1 Сам. 1:11).
#Эзотерика #Каббала #Formation
Тридцатью-двумя путями сокровенной мудрости вырезал Господь, Предвечный Воинств, Владыка Израиля, Всесильный жизни, Царь вселенной, Бог Всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Пребывающий вечно, Свято имя Его, Велик и Свят Он, и создал свой мир через три книги-проявления: книгу-письмо, книгу-речь и книгу-вычисление.
Господь
Это Имя (י-ה, Yah) обычно ассоциируется с sephirah (эманацией) Мудрости. Однако, каббалисты объясняют, что на самом деле только буква י относится к Мудрости, в то время как буква ה относится к эманации Понимания. Тем не менее, поскольку Мудрость непостижима без Понимания, обе буквы формируют Имя, которое приписывается Мудрости.
Почему две буквы этого имени на самом деле относятся к разным sephiroth? Потому что י имеет форму простой точки, т.е. как бы изначального проблеска вдохновения, которым является Мудрость, в то время как ה соответствует числу 5, как пять пальцев руки, которая держит Мудрость и канализирует ее, что есть суть Понимания.
Когда буква י используется как суффикс, она обозначает притяжательное первого лица ед. ч. (мое), ибо Мудрость принадлежит только самому индивиду. Это же справедливо и для Б-жественной Мудрости. Когда же י выступает как префикс, то она обозначает будущее время в м.р. Это перекликается с талмудическим афоризмом: «Кто мудр? Тот, кто видит будущее».
Буква ה, когда используется как суффикс, обозначает притяжательное третьего лица ж.р. (ее). Помним, что эманация Понимания считается женской. Когда же ה выступает как префикс, в начале слова, то она обозначает определенный артикль, т.к. Понимание конкретизирует и определяет Мудрость, которая сама по себе еще не дифференцирована. Буква ה также является одной из двух букв иврита, которая имеет видимый разрыв, ибо Понимание есть начало разделения. Об этом мы писали в седьмой части цикла.
Господь Предвечный
На иврите это Имя звучит как י-ה י-ה-ו-ה — именно этими шестью буквами Бог создал все, в соотв. с «Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог (в оригинале — י-ה י-ה-ו-ה) твердыня вечная» (Ис. 26:4).
Предвечный Воинств
Это Имя (י-ה-ו-ה צבאות) обычно ассоциируется с sephiroth, относящимся к пророчеству, т.е. נצח (netzach, Победа) и הוד (hod, Слава). Однако, т.к. четырехбуквенное Имя является частью этого Имени, то фраза Предвечный Воинств / Господь Воинств обозначает все эманации в том виде, в котором они доступны человеку.
Согласно Талмуду, первый человек, который обращался к Б-гу по этому Имени была Анна: «Господь Саваоф! Если Ты призришь на скорбь рабы Твоей...» (1 Сам. 1:11).