Главная проблема с упомянутой ниже доктриной "конца истории" Фрэнка Фукуямы состоит даже не в порочности ее исходной посылки о самой возможности "конца" истории, сколько в ее политической заданности. Это чисто идеологический конструкт, отражавший и призванный придать "научную" основу тому ощущению триумфа Запада, и прежде всего США, которое испытал американский и евроатлантический класс с распадом Советского Союза.
Доктрине "конца истории" соответствовал т.н. "однополярный момент" в мировом развитии, по удачному определению Чарльза Краутхаммера, когда США на короткий период времени оказались единственной и неоспоримой супер-державой и могли диктовать свои условия всему миру. Однако, в отличие от Фукуямы, претендовавшего на вневременной характер торжества американской политической модели, Краутхаммер дал куда более точное определению американскому триумфу: это был не более, чем момент в истории, 10-15 лет, когда никто не мог бросить вызов США. Гегель в свое время также обьявил прусское государство начала 19-го века идеальной формой организации государства и общества. И где оно ныне, это прусское государство?
(Продолжение следует).
https://t.me/kremlebezBashennik/34606.
Доктрине "конца истории" соответствовал т.н. "однополярный момент" в мировом развитии, по удачному определению Чарльза Краутхаммера, когда США на короткий период времени оказались единственной и неоспоримой супер-державой и могли диктовать свои условия всему миру. Однако, в отличие от Фукуямы, претендовавшего на вневременной характер торжества американской политической модели, Краутхаммер дал куда более точное определению американскому триумфу: это был не более, чем момент в истории, 10-15 лет, когда никто не мог бросить вызов США. Гегель в свое время также обьявил прусское государство начала 19-го века идеальной формой организации государства и общества. И где оно ныне, это прусское государство?
(Продолжение следует).
https://t.me/kremlebezBashennik/34606.