AltFem | Альтернативный левый феминизм

«Женское движение в России — 2026»

5 и 6 сентября мы встретимся на большой конференции для организаторок и участниц женского движения, которые ведут свою деятельность в России.

Цель конференции — показать, что женское движение в стране продолжает жить и развиваться. В течение двух дней мы будем делиться опытом, открыто говорить о победах и трудностях, с которыми сталкиваемся ежедневно.

В программе конференции «Женское движение в России — 2026» не менее 14 спикерок.

Среди них — те, кто:

❤️‍🩹развивает женское лидерство,
❤️‍🩹занимается самиздатом,
❤️‍🩹объединяет активисток из разных регионов РФ,
❤️‍🩹использует ИИ на благо женщин,
❤️‍🩹проводит ридинг-группы,
❤️‍🩹поддерживает женское искусство,
❤️‍🩹развивает локальные сообщества
❤️‍🩹и помогает женщинам в трудных жизненных ситуациях.

❤️‍🩹Совсем скоро мы познакомим тебя со спикеркам и анонсируем темы их выступлений!

Если тебе интересны темы женского движения, активизма и развития сообществ — зарегистрируйся на конференцию в качестве слушательницы.

Регистрация: https://forms.gle/v9G61XC9GDdRXyUy5

@alt_fem

Выставка «(НЕ) ВТОРОЕ МЕСТО»

«Я решила устроить эту выставку, так как, к сожалению, теме женских проблем сейчас уделяется очень мало внимания. Ведутся постоянные разговоры о том, что женщинам надо делать (например, быть многодетной матерью, заниматься бытом, ни в коем случае не делать аборт, а в случае насилия в первую очередь искать вину в себе), но не о том, чего им действительно хочется, не о тех проблемах, с которыми они вынуждены сталкиваться каждый день.

Проблемы и раздражение копятся, замалчиваются, и я считаю, что пространство для их обсуждения просто необходимо. Своей выставкой я намереваюсь поднять тему женских проблем и опыта, а также вдохновить девушек на изменения, чтобы они шли туда, куда хотят, а не куда их толкает общество и понятия об «истинном месте женщины»», — рассказала авторка выставки «(не) второе место» специально для AltFem.

Выставка исследует проблемы женщин, путь от навязанной роли к своему собственному выбору и свободу быть той, кем хочешь.

На ней представлены работы учениц Академии художеств им. И. Р. Репина, Академии им. А. Л. Штиглица и одной практикующей художницы.

Работы выполнены в разных техниках: маслом на холсте, темперой, линером, в технике digital art. Одна из работ была создана с помощью губной помады.

Кроме картин, на выставке есть интерактивы:
— написать письмо незнакомке;
— получить послание от другой посетительницы;
— поучаствовать в «Карте женского Петербурга», отметив свои любимые места;
— пройти блиц-опрос на знание женской истории;
— ознакомиться с тематической литературой.

Вход свободный.

📍 Адрес: Санкт-Петербург, ул. Бабушкина, 135, библиотека на Троицком поле № 4 (м. «Пролетарская»).

Выставка работает до конца этой недели:
Вторник: 12:00–20:00
Среда–пятница: 11:00–19:00
Суббота: 10:00–18:00

@alt_fem

В 2022 году Иран охватили протесты, спровоцированные убийством Махсы Амени. Девушка стала жертвой полиции нравов — ее арестовали за якобы «неподобающее ношение хиджаба». В ответ иранки стали срывать с себя хиджабы и бросать их в огонь. Мало кто знает, что сто лет назад похожие акции проходили в раннем Советском Союзе: только вместо хиджаба в огонь летела паранджа.
 
В 1920-е годы в Средней Азии советская власть развернула кампанию по «освобождению женщин Востока» — худжум, что в переводе означает «наступление». И это было наступление на патриархальные порядки: многоженство, калым, выдачу девочек замуж в раннем возрасте и в том числе на закрытую одежду как на символ угнетения женщин.

По всему региону появлялись женотделы — они открывали женские клубы, учили женщин грамоте и гигиене, консультировали по правовым вопросам, организовывали ясли и родильные дома. Частью кампании были публичные сожжения паранджи. 8 марта 1927 года на площади Регистан в Самарканде, по разным данным, от своих покрывал избавились тысячи женщин.
 
Однако консервативные общины, мужья и родственники оказали кампании ожесточенное сопротивление. Женщин избивали, заставляли снова надевать паранджу, а за попытку учиться или работать — убивали.
 
Только за 1928–1929 годы в Узбекистане погибли около 2000 активисток женотделов, заведующих клубов и библиотек.

Айнабюбю Джалганбаева вела активную работу среди местных женщин, руководила «красной юртой». Однажды она написала в стенгазету о домашнем насилии в своей семье — после этого муж подкараулил ее и нанес 14 ножевых ранений. 18-летняя актриса Турсуна Саидазимова также погибла от рук мужа, считавшего, что она обесчестила семью.

В 1928 году в уголовный кодекс УзССР внесли правку, согласно которой убийство или калечение женщины, связанные с раскрепощением, наказывается восемью годами жесткой изоляции.
 
Худжум продолжался более пятнадцати лет. И уже к началу 1940-х годов массовое ношение паранджи в регионе сошло на нет.

@alt_fem

Сейчас проходит Чемпионат мира по футболу. И СМИ публикуют статьи о японских болельщиках, которые тщательно убирают после себя трибуны.

Но восхищения японскими футбольными фанатами не разделяют японки.

В соцсетях завирусился сатирический плакат «Пожалуйста, делайте это дома», обличающий двойные стандарты японских мужчин. На публике они показательно следят за чистотой, тогда как дома перекладывают уборку и другие домашние дела на женщин.

По данным исследования за 2021 год, японские мужчины тратят на быт всего 51 минуту в день, тогда как японские женщины — 3 часа 24 минуты. Среди мужчин 38 стран ОЭСР (Организации экономического сотрудничества и развития) японцы тратят на неоплачиваемую домашнюю работу меньше всего времени.

@alt_fem

Ушла из жизни Маржан Сатрапи — знаменитая писательница иранского происхождения

В конце девяностых Сатрапи написала графический роман «Персеполис», историю иранской девочки, вынужденной эмигрировать в Европу, подальше от ужасов исламской революции и войны с Ираком.

Женщины в мрачных черных одеяниях, проспекты, названные в честь мертвых солдат, огромные баннеры с изображениями мучеников. Разбомбленные соседские дома, мальчики, возвращающиеся домой в инвалидных колясках или и вовсе в гробах — все это страшный фон для взросления маленькой свободолюбивой девочки.

Есть путь открытого противостояния власти: вооруженной борьбы, тюремных сроков, но есть и иной вариант — рассказать на весь мир историю гнета и страха, историю иранских борцов за свободу. Именно так и сделала Маржан Сатрапи.

В 2007 году по роману был снят полнометражный мультфильм. Мы рекомендуем к ознакомлению и графический роман, и его экранизацию.

Маржан Сатрапи было 56 лет.

@alt_fem

📚 «Социалистический феминизм: стратегия женского движения» в книжных магазинах

Нашу книгу все еще можно найти в независимых книжных магазинах:

Москва

Времена
Фаланстер
Гнозис
Циолковский

Санкт-Петербург

Фаренгейт 451
Порядок слов
Все свободны

Ростов-на-Дону

В порядке

Воронеж

Элефтерия

Если в списке нет твоего города, закажите сборник и стикер-пак в нашем Telegram-боте: @altleftorgbot

Стоимость брошюры: 550 рублей. Стикеры стоят 200 рублей, а комплект книга+стикерпак обойдется в 650 рублей.

@alt_fem

В начале 30-х годов XX века Коммунистическая партия США была феминистской организацией.

Партия создала женскую комиссию, отделы по работе среди женщин. В печатных органах компартии выходили статьи о сексизме в политике, о проблемах женщин. При этом активисток не замыкали только на «женских темах» — их активно вовлекали в общую партийную работу, многие занимали руководящие должности.

Но во второй половине десятилетия все изменилось: независимые женские организации были в партии ликвидированы. А в официальным органах Компартии стали появляться статьи о том, что женщины не являются угнетенной группой.

На изменения живо отреагировала активистка Компартии, Мэри Инман. В книге 1940-го года «В защиту женщин» она обличает своих коллег, «левых сектантов», которые считают вопрос о правах женщин — второстепенным и отвлекающим от «великой коммунистической миссии», освобождения мирового пролетариата.

За это Коммунистическая партия США запретила ей проподавать в школе для рабочих. Ее работа подверглась жесткой критике по стороны руководства Компартии. Ключевым пунктом для критики стали рассуждения Мэри Инман о домашнем труде…

В нашем обзоре истории и ключевых идей социалистического феминизма мы рассказываем, как идеи Инман повлияли на дебаты о домашнем труде и теорию социального воспроизводства. Из материала вы узнаете о других важных и актуальных сегодня дискуссиях соцфема.

Текстовую версию можно прочесть на сайте AltLeft: https://altleft.org/2026/05/feminizm-dlya-vseh-chto-takoe-soczialisticheskij-feminizm/

Или смотрите видео на YouTube и слушайте аудио-эссе.

@alt_fem